看著張獻忠和李自成這兩個直接導致了大明滅亡的義軍首領穿著大明的軍服，指揮那些本該跟隨他們殺官造反的流民進行訓練，以期能有一日為守衛大明發揮隻得作用，李悠心中生出一種莫名的感覺，但轉而又化為笑容，這樣的改變正是他想要的。

　從陝西、山西等地招募的流民，再加上京營淘汰剩下的士兵，如今正在這裡接受訓練的士兵已經超過了十萬人，如果放到以前朝廷是肯定拿不出這筆錢糧的，但是在李悠抄沒晉商八大家的家產之後，這一切都不是問題，而且不久之後由內官和鄭芝龍等海商操辦的海貿也會為他送來源源不斷的收入，足以供養更多的軍隊。

　按照大明官員的一貫尿性，遇到這種事情肯定是要插手的，十萬人的裝備、軍餉、糧草還有官職，這可都是能為他們帶來無數利益的，所以在見到無法挽回京營被新軍取代的現實之後，他們就試著想要摻和到新軍一事中來，而李悠卻是堅決不能讓他們如願，這些人就像是老鼠屎一樣，只要丟進一顆，這一鍋好湯就徹底完了。

　所以新軍的訓練都由嶽雲率領的宋軍掌管，而錢糧暫時由內帑發放，等到解決關寧軍等問題之後，將會轉為從朝廷的歲入之中調撥專門的錢糧進行供養;這支軍隊軍官選拔升遷裁汰也都不必經過兵部武選司等部門的安排，而是由重新興建的大都督府主管，當然如今的大都督府和明初徐達、李文忠等人掌管的大都督府還是不一樣的，李悠對某些權限進行了修改，新建立的大都督府將在文官系統之外保留一定的自主性，卻又不至於權力過大，以免將來出現武人亂權的情況。

　這種變革當然會招致文官系統的堅決反對，可是如今李悠正借著捉拿那些賣國晉商後台的機會，對文官系統大開殺戒，他們現在自保尚且不足，又如何能阻止李悠這一番決定呢?最終，新的大都督府還是慢慢建立起來。

　等到這十萬新軍訓練完畢之後，李悠將會用他們來替換遼東、宣大等邊塞的舊明軍，然後將這些舊軍帶到京城周圍來進行重新訓練，最終將大明的武裝力量全部換成新軍;這在某種程度上來說甚至比重新編練一支軍隊還要困難，因為他們除了要解決練兵中遇到的故有問題之外，還要應對舊軍官系統的竭力反抗，他們必然明白，如果采取新軍的政策，他們的權力就將大大降低，這是誰都不願意承受的事情。

　哎，想要挽救一個病入膏肓的王朝，甚至比新建一個王朝還要困難啊;諸多問題折騰的李悠一陣陣頭大，他現在都有些抱怨虎符給他安排的角色了，說實話明末崇禎開局簡直是地獄難度，換成李自成開局都要比現在容易的多。

　歷數此前一千多年時間裡衰落王朝複興的先例，劉秀光複漢室乃是在王莽篡漢之後，他雖然是大漢宗室，卻也不是從朝堂上來改變現狀，而是自己建立武裝力量依靠卓越的軍事、政治能力還有大隕石召喚術方才登上皇位，這一過程和重新建立一個王朝也沒什麽區別了;其後的劉備也是如此，蜀漢和大漢已經是兩個朝代了。

　而晉室、宋室南渡延續生命，他們在丟掉了北方的半壁江山之後在某種程度上也丟下了一大堆的舊有負擔，再加上北方的敵人後繼乏力，才讓他們得以苟延殘喘。

　大唐的命運倒是一波三折，武周取代李唐時大唐還沒有到末期，尚有余力扭轉乾坤，但是在安史之亂之後大唐已經是無力回天了，所以縱然有那麽幾位想要有所作為的皇帝，也只能和崇禎一樣無法挽回王朝沒落的趨勢。

　如今大明所面對的不僅僅北方的蠻夷和小冰河期的低溫乾旱，更主要的敵人卻是在內部，是那些昏聵無能的官員，是那些無視國家律法的士紳，是那些裡通外國的豪商，是那些盤剝百姓的地主官吏......兩百多年的王朝延續，讓依附於這個王朝的統治階層已經漸漸失去了進取心，只知道拚命地汲取這棵大樹上的營養，而渾然不去向這棵樹倒了等待他們的又將是什麽樣的命運。

　所以李悠根本就沒有指望這些人能夠振作起來改變大明的命運，他們早已習慣了這種損公肥私的行為，要想喚醒他們幾乎沒有可能，那麽為了保住大明的江山不會落入異族的手中，李悠就只有將大明的士紳階層洗一遍了。

　一方面以嶽雲的宋軍為種子， 培養出大量戰術素養過硬、絕對忠於自己的軍隊，另一方面李悠打算興辦新的報紙對大明如今的思想風氣做出改變，然後通過興辦新型教育、改變科舉方法等措施培育出和那些就有文人不同的、能夠滿足自己需求的讀書人來取代這些舊式文人，接替他們的職位擔任朝廷官員。

　而這份報紙和新軍一樣將由李悠親自掌管，負責協助他的有精通儒學、西學的徐光啟，著名小說家馮夢龍，泰西傳教士湯若望，儒學大家劉宗周、黃道周等人。

　其中劉宗周和黃道周個人操守或許並無瑕疵，但卻迂腐不堪，遇到什麽問題只知道勸諫皇帝親君子、遠小人，說出一大通大而無用的廢話，根本拿不出解決問題的實際方法;李悠之所以將他們納入報社之中，一來是看中了他們在士林中的聲望，二來就是想讓徐光啟等人和他們在報紙上進行論戰，把他們思想中的問題徹底暴露出來，讓天下有識之士看個明白，引發他們的反思。

　明末時期也有不少人意識到儒學的危機，所以日後才會誕生顧炎武、王夫之和黃宗羲等思想家，只可惜他們的思想卻被暴虐的建奴打斷了，而李悠則是想加快這個步驟，讓更多、更為開放的思想在大明萌芽、發展、壯大，直至取代舊有思想。