鄭大浩駐步擎刀，說道:“這句警語是吾師教授弟子們時所言，出處未知，可能是吾師自己所悟……亦有可能是西域五德教聖人所悟。”

　袁老山冷哼道:“五德教麽……五德教在大明的總壇似乎在薊鎮。哼，說的倒是簡單，卻不知你五德教是如何做的，比之我日月神教又如何。廣寧氣宗的小子，今日我老人家有事，就不與你鬥了，後會有期。點子扎手，風緊扯乎。”

　說完袁老山當先逃走，而十數位魔教好手已死傷了數位。此時領頭的袁老山又逃走了，見勢不妙，也立即轉身逃走。

　鄭大浩等人一時不防，加上不敢擴大戰果，生怕引起魔教大規模的反擊，隻得任由他們逃了。

　身後的魔教教眾，在不久之後，似乎也接到了命令，隨及退卻，不過卻留下了近百條人命。

　此番卻是廣寧氣宗大勝了。鄭大浩一清點人數，一人不少，不由大大松了口氣。

　嶽不群離開洛陽，乘船總共行了一個半月，一行人終究是來到了徽州的黃山地界。

　與嶽不群一行的順風順水不同，鄭大浩一行卻十分的淒慘，個個掛彩，人人帶傷。

　所幸有嶽不群所賜的靈藥在身，並無一人的死亡。

　問及原因，原來嵩山派雖然沒有再度攔劫廣寧氣宗弟子，但華山派易主，原掌門嶽不群另立為廣寧氣宗，並脫離五嶽劍派，要在黃山重新立派的消息，早已傳遍江湖。

　黃山正屬魔教安徽青風堂的地盤，豈會允許廣寧氣宗的人進入立派，於是令人四下攔截。

　嶽不群一行或因武功高強之故，又有任盈盈的安排，一直沒有受到太大的磨難。

　但鄭大浩一行的南下之路，則一直磕磕碰碰，直到石台縣郊的那一戰後，更如捅了馬蜂窩似的。

　之後的路程，不過才區區百余裡的距離，大戰小戰不下二十，處處遇伏，幾乎時刻在戰。

　幸好鄭大浩一行的聲名不響，以前也只是一個小小的鏢頭和鏢師，並未受到魔教安徽青風堂的重視。

　所以在高手未出手之時，一路雖然堅難，卻也還算順利。

　等到鄭大浩一行順利來到黃山，準備尋找風水寶地和山頭時，魔教這才派出堂中的高手前來鎮壓，決不許黃山派就在兩堂的交接腹心之地立派。

　於是拚鬥升級了，二十日之間，幾乎每日一戰。鄭大浩等人不敵，隻得借助馬匹之力遊擊而戰，四處躲藏，苦苦的等待嶽不群的到來。

　嶽不群問道:“魔教來了哪些高手?有多少人?”

　鄭大浩稟道:“全是安徽青風堂下屬，南方紅旗分壇宣城的人馬，和西方白旗分壇安慶城的人馬，由兩壇旗主劉安真、黃光濤親自率領，其麾下有二流高手四人，三流好手八十人，打下手的教眾不下八百人。”

　“所以弟子們力拚不過，隻得借助馬力四處遊擊和躲藏了。今日是因為師父師娘親至救援，那劉安真，黃光濤心有顧忌，所以才領人退去。弟子們方能與師父師娘接上頭，匯合在一起。”

　嶽不群點了點頭，說道:“既然退了，那此事就不急。此番你們算是立了大功，為師會記在心裡的。你們先去養養傷，等為師明日派出其他的師兄們，為你們討回這個場子來。現在麽，先去看看你們所選的風水寶地，是否能夠開山立派。”

　說完，嶽不群、寧中則、寧靈珊和幾個大弟子，就在一名輕傷的外門弟子引領下，四處察看鄭大浩等人所選擇立派的風水寶地。

　黃山南北長八十余裡，東西寬六十余裡。共有七十二峰，其中三十六大峰，三十六小峰。

　主峰有蓮花峰、光明頂、天都峰，並稱黃山三大主峰。

　前山岩體節理稀疏，多球狀風化;後山岩體節理稠密，多柱狀風化，山體峻峭，形成了“前山雄偉、後山秀麗”的地貌特征。

　黃山有四絕，分別為:奇松、怪石、雲海、溫泉。有三大名瀑:“人字瀑”、“百丈泉”和“九龍瀑”。

　嶽不群一行主看蓮花峰、光明頂和天都峰。蓮花峰是黃山第一高峰，海拔一千八百多米。

　蓮花峰峻峭高聳，氣勢雄偉。因主峰突兀，小峰簇擁，儼若新蓮初開，仰天怒放，故名“蓮花峰”。

　沿途風光奇絕，洞穴陡立，有飛龍松、倒掛松等黃山名松及黃山杜鵑。

　絕頂處方圓丈余，名曰“石船”，中有一池一稱“香沙池”。登上峰頂，如置身雲霄，江河一線，雲天一色，俱在遠眺之中。

　雨後初晴，四面八方的雲海盡收眼底，無比壯觀。

　黃山之上最為有名的當屬光明頂。光明頂在宋時，是明教最初的總壇所在，而明教也就是日月神教的前身了。

　在北宋徽宗時期，明教教主方臘於江南起義，後被朝庭大軍與受招安的梁山宋江大軍擊敗。

　從此受到北宋與南宋朝庭的通緝，打擊，行事愈加隱秘，輕易不讓人知。

　只可惜，在之後的發展中，已經遠遠不如北宋時的那般嚴謹，只要是願意入教的，不問好壞，一率收納。

　卻也使得明教教徒良莠不齊， 人心大亂。更引起洪七公時代的丐幫注意，遭受到嚴重的打壓。

　到了大俠郭靖、黃蓉時代，郭靖欲要在襄陽一帶為國為民，護佑眾生而守衛城池。

　自然不許明教在後搞所謂的起事與破壞，從而影響了當時整個正道江湖，於國家、民族層面的抗蒙大計。

　因此明教悲催的被黃蓉所算，在與丐幫的鬥爭中一敗再敗。一直東躲西藏的，好不狼狽。

　最後，就連明教的聖物聖火令，都被丐幫所奪，為黃蓉所用，幫助自家兒女練製倚天劍、屠龍刀去了。

　明教上下迫不得已，才遠赴西域昆侖之域，於西域重新立教。

　最終在元之一朝，吸納了不少不願在元境內做順民的江湖高手。又休養了數十年，終於順利回復了元氣，更勝往昔。

　可說，丐幫自南宋建成後，就一直是明教兩百余年來的生死大敵。比之現在的日月神教與五嶽劍派之仇更烈、更深。