胖子特意挑選的這位，據說是最好的講解員，正是博物館一眾講解員裡，看起來最為端莊漂亮的一位！

看來，這胖子是以顏值做為好講解員的標準！可不一會兒後，齊默就對胖子另眼相看起來。

這位年輕姑娘，可看年齡和齊默這一行人差不多一般大。小姑娘不僅模樣漂亮，一口流利的普通話也是嘎嘣爽脆！

小姑娘一點兒也不怯場，在專業上也真有兩把刷子。在給齊默一行人解說的時候，不僅有統一規范的說辭，臨場發揮也恰到好處！

就算對歷史、考古和文玩行當來說，已經算相當精通的齊默一幫人，對小姑娘的講解也挑不出什麽毛病來。

“先生們、女士們，請跟著我這邊走！下面我們要參觀的，是本館最富特色，也是創下了很多項世界之最的珍貴文物！”

“請看這裡，這棵高384公分的青銅神樹，樹枝共三簇，每簇又分三枝，一共有九枝，上面有二十七顆果實，棲息了九隻神鳥。據專家研究推斷，可能就是古神話傳說裡的扶桑神樹。”

“這裡有世界最早的金杖，長142公分，直徑2.3公分，重700余克，上面刻有人頭、魚鳥等紋飾……這裡也有世界最大的青銅縱目人像，高64.5公分，兩耳間相距138.5公分……這裡還有世界上最大、最完整的青銅大立人像，高達2.62米，重180多公斤，被稱為銅像之王！”

在近一個小時的講解中，小姑娘侃侃而談。

齊默後來打聽才知道，這小姑娘原本就是土生土長的本地人，現在也在上大學，和齊默幾人一樣，也是大學二年級。

而這一次，小姑娘正是借寒假期間，來參加社會實踐活動，也算是提前勤工儉學了。

聽著小姑娘的講解，又看了胖子看這小姑娘的眼神，就連齊默也能明顯感覺到，這胖子似乎是看上了這姑娘，竟然起了別樣的心思。

看著胖子的這副模樣，齊默不禁微微笑了笑，卻也不動聲色，並沒有點破。

“古蜀人的先祖是誰?大詩人李白就曾有兩句詩詞:蠶叢及魚鳧，開國何茫然！說的就是蠶叢、魚鳧兩位古蜀國王的事情。因為這兩位先王的記載，在史料裡只有寥寥的幾十字，他們到底是誰，從何而來，又是如何建國的，大多只見於傳說，所以才寫下了‘開國何茫然’的詩篇！”

小姑娘繼續給大家講解道。

“那麽，古蜀王國真的存在嗎?蠶叢和魚鳧這兩代古蜀初期的國王，他們是想象出來的，還是真有其人呢?”

齊默抱著成人之美的心思，終於接口問道。說完還看了胖子一眼，算是替胖子“考較”這姑娘起來。

“按照歷史的記述，上古時期的西南大部分民族，是居住在古康、青、藏大高原的古羌族支派。而其中的一支，向東南遷居進入了岷山地區，依山勢而居，壘石為穴，後又循河谷進入了平原，開始漁獵生活，並撿拾野蠶抽絲。公元前5世紀前後，他們又向東進入中原大地，與土生的華人雜居融合，孕育出了燦爛的中華文化。”

看來，小姑娘的功課做得挺足，齊默的考較，並沒有難倒她。

“後人將這些居住在岷山河谷的人稱為蜀山氏。大約在公元前3000年，蜀山氏的女子嫁給黃帝為妃，所生的後代就是古蜀王國的開山鼻祖——蠶叢。據說他巡行郊野時常著青衣，因此被人們呼為‘青衣神’。”

小姑娘繼續侃侃而談，絲毫也不發怵。

“成書於晉代，記載了我國西南地區歷史的《華陽國志》中有記載:有蜀侯蠶叢，

其目縱，始稱王。次王曰柏灌。次王曰魚鳧。而另據文獻記載，古蜀國最早的先王是蠶叢、柏濩、魚鳧，三代而下是望帝杜宇、鱉靈，或說是蒲澤，其後是開明……”齊默也知道，在三星堆祭祀坑出土的上千件青銅器、金器、玉石器中，最具特色的首推數百件青銅器。

其中，一號坑出土的青銅人頭像、人面像、人面具、跪坐人像、龍柱形器、龍形飾、龍虎尊、虎形器、戚形方孔璧、瓿、戈、環、盤等等。

二號坑出土的大型青銅立人像、跪坐人像、人頭像、人面具、獸面具、神壇、神樹、太陽形器、眼形器、眼泡、銅鈴、銅掛飾、銅戈、銅戚形方孔璧以及鳥、蛇、鹿、魚、怪獸等等。

這些珍貴的青銅文物，器形高大、造型生動、結構複雜、紋飾精美。眾多大型的青銅鑄像，在商代時期的青銅文明中，既是獨一無二，又是獨樹一幟的。

以二號祭祀坑中出土的立人像來說，人像頭戴獸面形高冠，兩臂平抬，兩手呈持物獻祭狀，身著衣服三層，最外層衣服近似西方的“燕尾服”。

同坑出土的大型獸面具，造型極度誇張，方形臉看起來似人似獸，角尺形的大耳高聳，長長的眼球向外凸出，面容猙獰怪誕，正是青銅藝術中的極品。

三星堆青銅器以大量的人物、禽、獸、蟲蛇、植物造型為主要特征。而以祖先崇拜和動、植物等自然神靈崇拜為主體的宗教觀念，正是早期蜀人最主要的信仰和圖騰崇拜。

兩坑出土的上千件青銅器，除青銅容器具有中原殷商文化，和長江中遊地區的青銅文化風格外，其余的青銅器物，在種類和造型上都具有極為強烈的神話屬性。

它們的出土，首次向世人展示了商代中晚期，古蜀國青銅文明高度發達的水平，和獨具一格的文化特征。

尤為獨特的是，在三星堆出土的文物中，有數量眾多表現人“眼睛”的文物，而且這些珍貴的青銅文物，“眼睛”都極度誇張，瞳孔部分呈圓柱狀高高突起。

此外，還有數十對“眼形銅飾件”，包括菱形、勾雲形、圓泡形等十多種形式，周邊均有榫孔，可以組裝或單獨懸掛、舉奉，表現了古蜀人對“眼睛”特有的重視。

至於古蜀人為什麽如此重視刻畫眼睛，青銅面具的眼睛瞳孔部分，又為什麽要雕鑄成圓柱狀，後世學者認為，這正是古蜀人對祖先崇拜的表現。三星堆出土的突目銅面具等，正是古代蜀王蠶叢的神像。

《華陽國志》就曾記載:“蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王”，其墓葬稱為“縱目人塚”。所謂“縱目”，就是指這類青銅面具眼睛上凸起的圓柱。

一種解釋認為，蜀王蠶叢原本居住在西北岷山上遊的汶山郡。此地“有鹼石，煎之得鹽。土地剛鹵，不宜五谷。”直到近代，這些地方仍是嚴重缺碘，甲亢病流行的地區。

甲亢病患者的一個重要特征，就是眼睛凸出。因此蜀王蠶叢很可能是一位甲亢病患者，異致其眼睛像螃蟹一樣向前突起。

正是因為如此，蠶叢的後人們在塑造先王神像的時候，對其形象進行了“神化”。這正是蜀王蠶叢的神像，被刻畫成“縱目”的真正原因，而並非神話傳說中的“千裡眼”、“順風耳”之類的神異表現。