通過秦處長的介紹，齊默也終於聽明白了，這個國安下轄的g局，總共分為七個處級部門。八一中文網★くく√

其中一、二、三處為行動部門，其中的修行之人，是以道門五行神通修行者為主，也奉請了部分佛門的高僧大德和神通異能之士。

據傳有的擅長陰陽風水，尋龍點穴，人不能及;有的精於日星象緯，算命佔卜，卦爻推衍，佔往察來，言無不驗。

也有專擅於法陣之學，布陣行兵，鬼神不測;還有的專精於奇門遁甲，變化無窮;還有的有隱形藏體之術，混天移地之法;還有的有斬草為馬，撒豆成兵之能;甚至還有的會脫胎換骨，通天徹地，脫生死。

在普通人以及修行的末學後進的眼裡，各部門的專家、顧問，還有那些神龍見不見尾的供奉們，正是傳說中讓人無比景仰的神通大能之輩！

其中g局一處，以全真教派祖庭掌門為席供奉，是集結了道教全真派大能修士的強力部門;

g局二處則是以龍虎山當代天師為席供奉，可謂集結了道教正一派領銜的當代修行宗門勢力;

而g局三處，則是由現存的修行世家和隱世散修共同組成的部門，甚至各類奇人無所不包，即便與道教的南北兩大宗門勢力，也有分庭抗禮之能。

而齊默的身份，是岐黃宗的少宗主。雖然同樣是自上古即傳承下來的道門宗派，但卻並非是修真宗門，而是精擅於岐黃之術。

只是從齊默的兩位師傅開始，才邁入了修真界。

在現代修行界這座江湖裡，岐黃宗並沒有什麽影響力。

而且，齊默的大師傅一心修道，並不想讓岐黃宗在修真界裡，有什麽突破性的展。

g局的四處是器部，該處集合了許多精於煉器之術的能人異士。

近年來，四處的人，對遺失在民間和國外的各種法器，也一直在持續努力地找尋和修複之中。

g局五處是丹部，由精於煉製外丹之術的神通異能者組成。

只是正如齊默大師傅所言，現在的外丹煉製之道，是空有古方在手，卻因為沒有合用的靈藥、靈材，而一直少於踐行！

g局五處的重要工作，便是研究如何用現代的外藥，對古方進行重新調配改良。據說現在五處的人已經取得了一些可喜的成果。

g局六處是協調常規軍警力量的通聯部門，實際是在行動部門解決神秘事件後，針對民間進行掩藏痕跡的善後部門，也就是擦屁股的部門。

當然，這樣的部門，也有控制和引導媒體喉舌的力量。

g局七處是專門負責處理檔案文件的部門。說白了，g局七處就是製作各類證件，和進行文件資料管理的部門。

g局七處算得上是一個純粹的文職部門，也是g局各處裡，唯一沒有修行者擔任職務的部門。

g局七大處的專家、顧問和供奉都各不相同，有的祖師為黃帝，有的祖師為老子，鬼谷，三茅，二葛，麻衣，王重陽。

但在g局這個神秘部門整合下，尊奉不同祖師的各派勢力，也都維持著微妙的平衡而相安無事。

道教的宮觀是道教徒活動的場所，全國現有登記的開放宮觀有兩千余座，住觀道士有三萬余人。

道門各派以三清，六禦，財神，呂祖，媽祖為重要神仙，現有主要教派有全真、正一兩大派別。

全真教是後期道教最大的派別之一，創建於金初，後再與其他丹鼎小派合並而成，與正一派一起延續至今。

全真教旗幟鮮明地崇尚三教合一，仿效佛教禪宗，不立文字，在修行方法上注重內丹修煉，

反對符籙與黃白之術，以修真養性為正道，以識心見性、除情去欲、忍恥含垢、苦己利人為宗，在闡內丹學方面成績最為斐然。全真教規定道士必須出家住道觀，不得蓄妻室，並制定了嚴格的清規戒律，這一點和正一道大不相同。

清代全真龍門派方丈大律師王常月祖師，曾提出了“戒行精嚴”的修道思想，在道教日漸勢微的清代，開創出了“龍門中興”的局面，促進了全真道派的複蘇。

而作為中國道教後期另一主要教派的正一教，又有茅山、靈寶、清微、淨明等派別，但仍以天師道為代表，天師道在歷史上也稱為正一道。

正一道是在天師道、龍虎宗長期展的基礎上，以龍虎宗為中心，集合各符籙道派組成的一個符籙大派。

正一道宗壇為江西龍虎山，符籙三山為龍虎山、茅山、閣皂山。

從清朝中後期到中華民國建立後，道教因未能與時俱進，飽受民間信奉的呂祖、媽祖、關帝、文昌、財神等各類民間宗教的衝擊，道教也日漸衰落下來。

據諸真宗派總簿所載的含全真、正一兩系道教派別，即有八十六派，每派均有取名排輩用字。

其實道門派系分衍愈多，並不表明道門的強大，恰恰正是它日漸衰微的表現。

民國時期，政府又取消了對正一真人封號和財政的支持，更使正一道的領頭人張天師備受打擊。

新中國成立前夕，張道陵第63代傳人張恩溥，正式遺棄了正一道的龍虎山祖庭，隨蔣去了台灣。

直至1957年，中國道教協會在北方道派全真教的第一叢林全真龍門派祖庭北京白雲觀成立。

後來的數十年裡，中國道教協會、中國道教學院，以及中國道教文化研究所等，這些全國性的道教組織、院校和研究機構先後設在這裡，讓道教在北方形成了蓬勃展的局面。

近幾年隨著國家對道教的政策改變和扶持，近年來正一道教也毫不示弱，逐漸恢復了展。

據歷史記載，從明代洪武年間到嘉靖年間開始，道門凡授籙傳度，唯龍虎山“萬法宗壇”方可舉行，傳承字輩亦以“三山嫡血字輩”為正宗。

而進入了當代，自1991年恢復對海外弟子授籙，1995年恢復對內地弟子授籙以來，道門南方教派也基本上繼承了傳統規儀，每次授籙均由中國道教協會主辦，龍虎山嗣漢天師府承辦，所授籙牒，皆以“萬法宗壇”為正宗。