至於這一次的藏鄉之行，雖然齊默並沒有深入藏地，也沒有探察到那上古藥谷的確切消息，不過齊默也並不著急。

齊默也暗自思忖，既然冥冥之中把自己引向了墨爾多神山，而且自己也在神山之巔看到了須彌山景，那早已遺失的上古藥谷線索，也必然藏區的聖山有相當的關聯。

雖然齊默還暫時沒有找對地方，因為那遺失的藥谷並不在墨爾多神山，但齊默也越來越確信自己的推算。

在接下來的一段時日裡，齊默也細細查閱過佛典裡關於藏區聖山的記述和傳說。

根據來自古老苯波教的遠古傳說，相傳上古時期的雪域藏地上曾有九座神山，被合稱為“世界形成之九神山”。

包括雅拉香波神山、念青唐古拉山、庫拉日傑神山、諾吉卡瓦桑布神山、阿尼瑪卿神山、咬卿頓日神山、崗巴拉傑神山、雷拉居保神山和覺沃月甲神山。

而其中又以東方衛藏之地的雅拉香波神山，更被尊為九大山神之。因神山所在地是吐番最古老的雅隆部落繁衍之地，故被奉為最大神山。

這九座神山共同組成了宇宙世界，每一座神山皆有山神護佑，被看做是開天辟地的九個造化神。

而雅拉香波神山的山神，又被稱斯巴大神雅拉香波。他常以一頭軀體白如海螺的白犛牛的身形顯現，從嘴裡不斷噴出雪暴，是一個化身獸形的神靈。

到了後來，藏傳佛教裡關於藏地的諸神山，又有八大神山、四大聖山之說。包括苯日神山、墨爾多神山、梅裡雪山卡瓦格博峰、阿尼瑪卿山、岡底斯山主峰岡仁波齊、尕朵覺沃、雅拉香波神山和喜瑪拉雅山。

這其中有西藏3座，青海2座，四川2座，雲南1座。這些神山幾乎都以華夏祖脈昆侖山系為中心，分布於古老雪域的四面八方。

而其中的卡瓦格博峰、阿尼瑪卿山、岡仁波齊、尕朵覺沃，又並稱為藏傳佛教的四大神山。

現在的齊默並不知曉，自己所要尋訪的藥谷線索，到底是和哪一座神山有關。

是被稱為“雪山之神”，位居藏區八大神山之的卡瓦格博峰?還是被稱為“山中之佛”、“世界之軸”的岡仁波齊?

在這些神山之中，岡底斯山的主峰岡仁波齊顯得尤為神秘，同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教，這四教共同認定為宇宙的中心。

雖然岡仁波齊沒有如同卡瓦格博峰那樣，是明令禁止攀登佛教神山，但時至今日依然是無人登頂的處女峰。

這些在藏地民眾心中尊崇萬分的神山，不禁讓齊默也越感興趣起來，也暗自籌謀著在閑暇之時，很有必要去一一尋訪。

這一座座莊嚴神聖的大山矗立在那裡，似乎在冥冥中一直召喚著齊默的到來。

而在齊默的神念地圖之中，早已鐫刻下了這些神山的準確方位，而一些謎題也正等待著齊默去解開！

元旦節後，春節漸漸臨近的日子裡，時光總是過得很快！

因為齊默這一批h醫大的學生，已經在h醫院實習了一個學期，已經算得上是實習醫生了。

所以這一次春節的假期，再也享受不了醫大學生的待遇，不會有整整一個月的寒假，只有上班族的幾天假期。

這一段時間裡，齊默除了完成著實習醫生的工作，還有定期回醫大完成課業，剩下的時間，便如同中了“魔怔”一般，泡在c中醫大圖書館的教師閱覽室裡。

齊默揮舞著郭老給自己的通行證件，在這個可以暢行無阻的地方，整天埋於上古的孤本典籍之中，一直到春節假期的來臨！

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