還是學校後門口那家已經幾經轉手的小飯館，門外站了十幾個戴著墨鏡、耳機的黑衣人，擋住一圈圈看熱鬧的年輕人、扛著攝像機的記者，人群裡還有不少製服警察維持秩序。本文由　www。lwχs520。com　首發

　派頭太大了一點，同學間吃個飯用不著這樣。

　不喜歡這樣的李家明卻沒有反對，因為桂銘他們需要這排場，需要讓圈子裡的人時刻記得他是他們的老大。即使各自所屬公司是競爭對手，但私下裡仍然是他們的老大，遇到邁不去的坎時，自己這位世界首富會幫忙的。

　不同於其他人的同學聚會，李家明他們這一幫同學聚在一起，或許有功利色彩但色彩非常淡。倒不是他們這一班同學清高，而是由於李家明這個班長不遺余力地提攜大家，有在學校裡就令人信服的班長以身作則，其他同學也團結互助。畢業十五年了，一幫同學都乾得不錯，不是這個總就是那個董，即使是留校的馮剛也成了國內知名經濟學家。

　倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，大家都出人頭地了，也就沒了勢利之態。大家該敘舊敘舊，該喝酒就喝酒，都是當年的老同學、老兄弟，寧可醉不可退！

　可惜的是，酒桌上的批發生意剛做到一小半還沒開始零售，有‘三杯倒’美譽的李家明便黑臉愈黑，由大家指定他的貼身酒替桂銘開始代勞。

　酒桌上從來都是怕別人少喝，自己卻能被阻攔得少喝，也證明了自己深得眾人的愛戴。從善如流的李家明樂呵呵地接過那杯礦泉水，強調道:“先說好來，最後一杯我得親歷親為！”

　“那當然，桂子，喝啊！”

　“怕你啊?”

　酒局繼續，熱鬧繼續，享受特殊待遇的李家明也頻頻舉杯，頻頻要求大家隨意，卻是清一色的一口悶:‘班頭給臉，我得兜著’。被一群商界成功人士納頭便拜，也是一種人生的成功，有點像及時雨宋江同志。

　等到酒正酣杯莫停時，李家明果斷叫停。酒這東西是好東西，但大家都不再年輕，喝過量便成了穿腸毒藥。

　圓杯吃飯，酒飽飯足之後，黑臉透亮的李家明在同學們簇擁之下離開，一長溜掛著各地牌照的勞斯萊斯、賓利、林肯相隨。這種豪車扎堆的場面在記者的筆下，不是暴發戶炫富而是燕園的一個傳奇，也是在高校圈內廣為流傳的傳說，而傳說的主角便是李家明教授。

　對，

是李教授而不是李董，因為李家明多次表示他最自豪的是被破格聘為斯坦福教授、芝大商學院院長，而不是創立了漢華成為世界首富。三天之後，在那個粉牆黛瓦的千年古鎮召開的世界互聯網大會上，作為東道主的浙省李省長如此稱呼他。

　其實，這個名字大氣的峰會名不符實，如他嶽父所預料，除了他這個絕對大牌外，剩下的都是國內互聯網企業家和一些歐美的小狗小貓，連楊至遠那混蛋和另一個混蛋張勇都托詞沒來，更遑論亞馬遜、eBay、Oracle 、The Priceline 等巨頭。出乎他與他嶽父兩人預料的是，傳說中的大會提議者沒有出席，級別最高的僅是李省長這位部級高官。

　可猜不可說。

　開幕合影時，最大牌的李家明仍然奉老章為老大，老章也投桃報李地將影響力已經遠不如他們的吳叔，讓到他倆之間的中間位置，且喧賓奪主道:“各位，外界都稱我們為Sohu系、漢華系，說我們Sohu是國內互聯網業的黃埔軍校。飲水思源，其實我們都要感謝吳老，如果不是當年他老人家的鼎力相助，Sohu或許度不過那個寒冬，也不可能有後來的利方、漢華、Sogo、Sohu易購、阿裡。”

　老章的話音一落，或多或少都與Sohu有關聯、交集的眾人熱烈鼓掌，紛紛向這位給國內互聯網業發展提供過巨大幫助的老人致意。

　國內第一家互聯網企業是瀛海威，但當年的風雲人物早沒了聲息，真正給互聯網業帶來春天的是Sohu。市值早不如漢華、利方、Sogo等巨頭的Sohu當時能成功，一個很重要原因是粵省商界的巨額廣告投入，而給Sohu帶來第一波密集廣告投入的正是這位花甲老人。

　今日的華容集團也早非吳下阿蒙，MP3的成功讓他們成為跨國企業，追隨漢華的腳步做智能手機又成為了電子消費品巨頭，華容集團也成為了市值萬億的龐然大物;作為華容集團創始人，吳叔已聞名天下，風頭甚至壓過了他曾仰視的聯想集團的柳老爺子。

　在如雷的掌聲中，再三推辭無果的吳叔向眾人拱手為禮，暗自感慨道:‘寧欺白須公，莫欺少年窮，終須有日龍穿鳳，唔信一世褲穿窿’。華容能有今天，其實只是緣於一場二十年前的緣分。

　對，很多事就是因為不可預知的緣分。

　雖然仍舊奉老章為老大，但合完影后便被眾人簇擁的李家明，也認為他能如此成功也是因為緣分。如果當年不是遇到吳叔，不是機緣巧合與老章他們一乾青年才俊成為朋友，有前世記憶的他肯定能成功，卻不可能象今天如此成功，更不可能十幾年間如此成功。

　大會開幕之後，頭頂上有經濟學家帽子的李家明，卻沒有談經濟也沒有展望未來的物聯網，而是以傳統商業倫理為主題發表演講。

　“在農耕社會，重農抑商並不代表商業活動的停止，但作為社會活動的一種重要內容，商業倫理不可避免地受到儒家思想影響。 儒家五常的仁、義、禮、智、信，其核心是義而與其聯系最密切的是利，因此程顥雲:‘天下之事，惟義利而已’，朱熹也有言:‘義利之說，儒家第一義’。”

　“在農耕社會裡，利與義在絕大多數情況下被唯心地割裂，因此才有‘君子喻於義，小人喻於利’、‘先義後利者榮，先利後義者恥’、‘義勝利為治世，利勝義為亂世’等等偏見。”

　“時代在發展，社會也在進步，當我們開始向重利輕義的西方學習，我們的國家、社會得到了長足的發展。民國時，我們稱西方諸國為列強，如今是否也有欠發達國家稱我們為列強?大家不要笑，去越南、印度走一走看一看，其實我們的形象與一百年前的英法沒有多大區別。”

　“彼之仇寇我之英雄，有些事我們不必理會，也不必糾結歷史的仇恨，但我們必須要思考一個問題。一百年來，我們一直在向西方學習，後發優勢讓我們能避免走歷史的彎路，但當我們自己成為了世界上第二大經濟體時，我們還能向誰學習?”

　“他山之石可以攻玉，但他山之石成不了我們的基石，日本是西化最徹底的國家，也沒變成白種人，那我們呢?”