吃完早飯，周水托著羅徑認認真真的把地理數據演算了一遍。隨後周水在一塊小石丘前站住，閉目又演算了一會兒。約摸十幾分鍾的樣子，周水一回頭，衝殃人說:“差不多了，大家等我一下。”　　大家停住。周水飛快的跑回帳篷，取了一身新衣服，裡外都有。然後又下到谷底，用乾淨的溪水洗了個澡，換上新衣又爬上谷頂。

　　大家都不解地看著周水，周水也沒多做解釋。只是輕聲問小盧:“若木，帶香了嗎?”

　　香火對盜墓者來講是必備之物，這次也沒例外。小盧取出一筒藏香遞給周水。周水撮土為爐，點上三柱法香。香煙升起來，周水俯身跪倒，恭恭敬敬磕了三個頭，在心中默祝:“信弟子周水，恭請我佛聖安。弟子皈依教化，眾善奉行。今日想開啟聖教伏藏，若此舉如法，望我佛示現靈異，為弟子指出地宮入口，以安弟子惶恐之心。若此舉不如法，弟子定當舍身護衛法脈，以謝弟子揖盜之罪。”

　　周水咒辭之中故意加入了請舍利示現靈異的話，這也是出於兩點考慮。一是，這三柱香如果不靈，並沒能和護法神道建立聯絡的話，周水冒失的打開地宮，就等於擅闖了，從弟子禮數來說屬於大不敬。如果舍利示現了靈異或神通的話，就表示佛祖知道了，也允許了。二是有靈異示現，也可以安住其他人的敬畏心，他是怕大家輕慢三寶，這個業力可是極大的。這一點，周水倒是為其他人著想了。

　　周水正磕著頭，忽聽背後的如玉一聲驚呼:“天呐。”

　　周水下意識的一抬頭，只見這三枝香，煙氣燎繞，呈螺旋狀盤旋而起。在香火上方竟結成了一座阿育王塔的模樣。此塔底若覆缽，上若禪杖。塔體有二米高的樣子。陽光映照之下，一個淺淡的影子，就像一隻手搭在眾上頭上。更殊勝的是，微風吹過，這縷縷煙霧竟絲毫不亂。

　　周水心裡一塊石頭算是徹底放下，他用眼睛余光往後一撇，見大家還口瞪口呆，傻傻的站著。周水忙提醒道:“大家快跪下，站得越高，受益越少。”

　　這裡有個說法，信弟子遇佛磕頭，說是恭敬佛菩薩，只是其中一個方面。另一個方面，是更好的接受佛菩薩的加持。比如有一個傳法方法叫“灌頂”，道理就跟用水壺往茶杯裡灌水一樣——彼此一定要有個落差。而且落差越大流速越快，流量也越大。所以說上師和弟子的姿勢、位置一定要有高低之分。這不僅僅是身份地位的體現，同時也出於授法的需要。想當初永樂皇帝接受三大法王的灌頂，乾隆皇帝接受章嘉國師的灌頂，這二人以皇帝之尊受法，其座位也要低於上師的法座。

　　後面的人似乎略微猶豫了一下，隨後也都隨著周水跪下。周水領著眾人磕了三跪九拜，再抬頭時，眼見著煙塔慢慢散開，輕輕散散的飄落到地面上。然後這一道煙慢慢擰在一起，結一個深灰色的煙棍。這個煙棍又逐漸變化，折成一個正方形，面積和八仙桌差不多大。

　　這時候煙氣翻滾，正方形經久不散，就像是在地上畫出了一個格子。

　　待香根燃盡，周水在煙氣框出來的地方做上記號。指揮著三位驢把式:“就在這挖，估計不深，動作要輕。”

　　挖下去不足一尺就見了石頭。沿著周水的標記擴出來，底下是一個方形的石板，石板嚴絲合縫的嵌在地上，和四周的石頭隻留下一個細若遊絲的縫隙。

　　殃人激動地喊了一嗓子:“沒錯，就是這兒。”

　　周水親自把動手把石板上的浮土掃淨。

石板右邊靠邊緣的地方露出一個青銅的拉環，拉環上厚厚地裹著一層深綠色的銅鏽。　　殃人越發的激動，大聲說:“是這，就是這兒了。當年還是我放平的石板呢，這就對了。”

　　周水試著拉了一下銅環，這銅環紋絲不動，仿佛和大山連成了一體。殃人擺擺手說:“人力不行，這塊石板少說也有兩噸重，當初我家老爺子是用三腳架加滑輪一點一點倒上去的。”

　　山裡不缺木頭，滑輪和繩索是盜墓者必備的工具。大家七手八腳支架子，安滑輪，系繩子，然後一點點的把石板倒起來。

　　石板有一尺來厚，只能倒起一頭，另一頭斜坐在山石上，翹起的一頭用繩子拉緊。石板下是個地井，但地井不深，大概有三米左右的樣子。靠左的井壁上是兩扇石門，一扇關著，另一扇打開了一半。應當是殃人當年走得勿忙，沒來得及關上。隔著石門往裡面望去，因為角度的關系，看進去不足兩米深，而且霧蒙蒙的只看見一截甬道。

　　依照以往的經驗，這種地宮面積都不會太大。唐代法門寺是皇家寺院，整個地宮面積也才三十多平米的樣子，這座地宮應當達不到法門寺地宮的規模。

　　地宮的門半開著，只需走下去，一切的秘密就將揭開。這時候大家反而冷靜下來。殃人是無論如何也不敢下去的。小盧也一樣，子孫連著因果，小盧也可能身有“余殃”。

　　宋遷也不行，一是年齡大了，腿腳不一定給勁。二是像他這種盜過墓的人，多是上了閻王爺黑名單的。普通墳墓倒還可以，如果進這種舍利地宮，閻王爺也怕他們偷盜佛寶，沒準第一時就會被鬼差捉了去。

　　三個驢把式更不行，進去見財起意，反而壞了大事。白少這時一直往後使勁，進這麽個深不見底的地宮，白少大概得尿褲子。那樣的話，就只剩周水和如玉這兩個人了。

　　來之前，殃人並沒有想到會找不到地宮入口。他請周水來只有一個目的，那就是下地宮。殃人認為周水至少有兩個優勢。一，周水是忠實的佛教徒，入地宮和普通人回父母家意義上是一樣的。二，周水有預測的能力，萬一遇到危險，脫困的方法可能比常人更多些。這一點是從法律層面考慮的。秧人畢竟還是人。

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