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弘法佛會如期舉行，這次禪宗的頂級盛會，四大名寺加上雲門，一共五位高僧同台辯論。

真定劇場六百人廳，座無虛席，其實牆邊、走道上台前幕後，全都擠滿了人。

隆興寺若般禪師，大佛寺林淼禪師，憫忠寺查音禪師，觀音寺蘭多禪師，雲門禪師，分為梅花型落座。

先由若般禪師率先發言，他拈著一朵紅花說道“若般拈花微笑，如來何在?”

拈花微笑的故事世人皆知，為佛祖不以言傳而傳諸法門，亦即禪宗頓悟的由來。而且一直到六祖慧能都是禪宗單傳。雲門心想這是花了，這花的份量可重比日月，一個回應不慎就會遭人唾棄。

若般把自己比作佛祖有兩重含義，第一佛化身萬千，若般是佛，佛是若般，都可以。第二若般假冒佛祖，拈花微笑即使作偽，所以就沒有佛祖了，一切都是空。兩方面都劃下道道，正反不管鑽那個道都是陷阱。

雲門站起來，衝著若般一笑，這一笑包含著先知和包容，此意隻傳與若般一個人知曉。

若般驚為天人，這個雲門簡直神了?我剛說完拈花微笑，他居然給我來了一個回眸一笑?什麽意思?我怎麽感覺他好像知道我的題目啊，哦，看他笑得這麽得意，肯定是有人漏題了。

若般恍然大悟，不由得對著雲門在心裡挑起大拇指，回了一笑。

兩人互相心意相通，對禪意理解透徹，完美演繹了拈花微笑的典故。

大堂裡的人或許還不是很理解，但是幾位知名禪師已經了然於胸，這個雲門還真厲害，一刻都不打盹的擊敗了若般。

林淼禪師馬上打起精神，上來說“雲門，你來所為何事?”

雲門躬身施禮說“不可問”

林淼禪師馬上大喝一聲“喏”，同時自背後拿出一根棍子劈頭打將過來。這是當頭棒喝的典故。

雲門亦是大喝一聲“咄”，也拿出一根棍子反架回去。

林淼沒料到，雲門的反擊居然這迅猛，手上力道不足，棍子竟然飛了出去。

吃了一驚的林淼大師同樣明白，雲門已經提前準備好了答案的事實。面對雲門反擊十足的棒喝，林淼禪師原先準備的說辭派不上用場，不過依然大方的說“善！”便回歸本位。

其實林淼禪師的棒喝和拈花微笑一樣都是頓悟，不過一個是內心自我頓悟，一個是外力促使其頓悟，手段不同而已。

雲門用棒喝反擊棒喝，是表明自己不是頓悟，而是漸悟，是閱歷和梵行修為積累而成。故而林淼大師才讚歎雲門為善。

接著是查音禪師，還是經典的故舊，“真定的狗子可有佛性?”

雲門知道這就是第三個圖狗，好整以暇回答道“不知”

很多人嚇了一跳，這個不知的回答和大家以前的認知不一樣。趙州禪師的有無論可謂參禪的經典，如今雲門居然說不知?難道又要引起一輪新的參悟之道?

查音畢竟是大師，略一思索便接著問道“真定的狗子可有佛性?”

雲門又道“狗子自知。”

這一回答可謂平起波瀾，劇場內頓時嗡嗡聲響起一片。很多參禪的觀眾興趣大增，相互交頭接耳開始就此交流討論起來。

雲門雙手合什，向查音示意結束。

查音頓時明了，這是一種新的參話頭。雲門用兩個不同的回答去引發了自己的疑惑，更大范圍的引起了爭議，這才是參禪的本意。

若是沒有疑惑，何來執著的念佛。一萬遍的阿彌陀佛，和一句佛是****，

並沒有誰高誰下。因為一旦有高下，有優劣就不是禪了。當即還了一禮，回歸本座，算是認可雲門的答覆。

蘭多禪師高大體胖，宛如一尊佛像，笑呵呵的站起來和雲門見禮，指著劇場上空布置的小彩旗說“幡動?心動?有幡?無幡?”

六祖慧能的幡動心動說，是大乘佛法的萬物皆空，一切唯心的根本教義，無可再辯，用來作為壓軸就是刁難雲門的。

果然，四位大師按次序參禪，花，棍子，狗，旗幡，只要搞定蘭多，雲門禪寺也就位列名寺之中了。

雲門若是沒有準備，自然難免要陷入深思，既然韓望設法弄到考題，自然就有了準備。

“幡依舊，心已遠，不動不滅，唯我長存。”

此一偈語出口，若般、林淼、查音同時起身，連同蘭多一起宣念，“不動不滅，唯我長存”

雲門的心意他們都能感受到， 旗幡就是旗幡，它不曾改變。心不動才是真義。保持本心不管環境如何變化，都不改向佛的初心，你的思想就能和佛法一樣與世長存。

這是一種以身做佛的至高參悟，我即是佛，佛即是我，達到如此境界，才是真正的得道高僧。

所以四位高僧一起誦念偈語，以示尊重，也就代表認同雲門禪師的身份，確立雲門禪寺的民寺地位。不過這是禪宗界內的認定，至於人脈香火還要靠雲門等一寺僧眾在世間普度眾生，修下善緣。

這四場辯論耗費時間不長，從頭到尾不過一個時辰左右，但是對於禪和佛法的參悟都是極為高深的。或許有些對白，隱藏著艱澀的佛學經典淵源。尤其是雲門的大破大立，以身做佛的信念，成為眾人心目中的偶像。

盡管自己通過各種手段得到四大名寺的出題，但是想要在這種經典的禪宗典故上，別出心裁是極度困難的。但是雲門做到了，而且做的不是一般的好。

就連韓望也不得不說，這個雲門的確是百年難得一見的慧根。佛法的深入淺出，內外印證在他手上得到完美的演繹，雲門成為高僧實至名歸。

相信很快，真定禪辯大會的見聞就會傳遍全國，雲門禪寺興盛指日可待。對應的真定也會成為全國皆知的熱點地區，至少在北方，佛教界的文化交流會有真定一席之地。

明德和雲門之間有過交換條件，韓望支持佛教在真定乃至北方興起，雲門則確保佛教界善待韓望，至於韓望能走到哪一步，要看自己的本事。

此情此景，明德心中的一塊石頭算是落了地，對韓望說“後顧無憂矣！”