“今日府中準備整編，可本王年幼，以後諸事還需仰仗諸位。但國有國法，家有家規，既然各位要投效府中，也需有些規矩必須遵守，若覺得不能容忍，盡可離去，本王絕不勉強。”偏廳之中衛王府中有頭有臉的人都聚集其中，請安後趙昺看看堂上的眾人說道。　　“殿下所言極是，沒有規矩難成方圓，下官等自當遵守。”王爺話音一落，蔡完義立刻起身施禮道，可看殿下面容嚴肅，讓他心中也有些沒底，鬧不清這孩子又搞出什麽么蛾子，而眾人也覺得本該如此，也並無人表示異議。

　　“好，念吧！”趙昺點點頭，同時示意王德宣讀。

　　“咳！”王德輕輕嗓子，抬眼看看眾人恭敬、專注的樣子竟有些恍惚，好像自己身前的這位已是九五之身，底下的皆是俯首之臣，而自己則已是陛下身邊第一人，“一、尊階級，守命令;二、不劫掠，不擾民;三、從軍自願，不刺字;四、禁科配，和糶公平;五、禁軍債，私役軍士;六、禁私刑，明賞罰;七、禁私藏，絕盜竊;八、禁隨地便溺，防疫病。此乃我府中鐵律，但有違犯，必定嚴懲，絕不姑息。”

　　趙昺審視著堂上每個人的神情，他們隨著律條的宣布，臉色由輕松變的詫異、凝重，以致宣讀完畢他們還沒有反應過來，堂上除了眾人略顯沉重的呼吸聲別無雜音，顯然還沒有反應過來。而他突然在任命之前首先宣布紀律也絕不是心血來潮，那是經過深思熟慮，思考再三的。

　　以前世的經驗，趙昺知道任何一個政黨、團體都會有自己的綱領和宗旨，但他現在是保命在先，再說如今是皇權至上的古代，還輪不到他提出自己的政治綱領，否則等著他的就是‘謀逆’的罪名。可他也清楚現在的府中的形勢，聚集在自己身邊的是一群烏合之眾，隨時都可能鳥獸散，要想留住他們，除了利益拉攏外，還得有紀律約束，達到讓他們不想走、不敢走的目的。

　　現在宣布紀律在先也有醜話說在前頭的意思，告訴他們我是講理的很，跟著我靠自願，絕不強求。但是你選擇留下，就得遵守我的規矩，一旦違反那就怪不得我了，就得按照規矩辦。而這樣也可以淘汰一批不堅定的想到王府中打醬油的人，對於自己也不是壞事，大家好說好散也不傷臉皮，日後再見不難看。

　　而對於這八條紀律，趙昺即是借鑒了前世成功者的經驗，也出於對當今時代具體情況的考慮，有幾條禁令就是針對於當今的時弊，只要這樣他這支草創的軍隊才能在這亂世中得以生存，當然也就能保住自己的小命。

　　但也有人會以為，你一個來自於現代文明社會的人應該引領古代人擺脫愚昧，消滅階級，建立一個民主平等的社會，怎麽，強化階級分化呢?趙昺也想過這個問題，但他覺得以現在的自己是根本做不到的，尤其是在等級森嚴、講究出身高低、理學盛行的封建社會。而階級這東西即便在高度民主的現代社會也沒有真正的消失。

　　其實軍隊中階級性更強，到了現代只是美其名曰‘強調上下級觀念’，否則大家平等，打起仗來誰聽誰的啊！再有加強階級性對此時處於‘金字塔尖’的趙昺有益無害，要是不講階級、血統了，誰會尿他這個小屁孩，只有如此才能鞏固自己岌岌可危的地位，有利於以後的統治，加強對朝廷的掌控，使得自己的想法一步步變成現實。

　　但趙昺也不是沒有一點為大家著想，起碼他取消了對士兵的紋身刺字。

宋朝募兵的一大特點，就是在士兵臉部、手部等處刺字，故招募兵士往往稱為“招刺”。那時只有某些罪犯、官府工匠和奴婢，也才有這種待遇，這無疑是一種恥辱的標記。他這麽做不也是種進步嗎，而且變相提高了他們的地位。另外趙昺也知道僅憑這幾條是無法改變現狀，但他也想嘗試能清除軍中積弊，建立一支鐵軍，即使失敗了，也算沒白來大宋走一遭。　　大宋被稱為歷史上最富裕的朝代，但國富而兵弱卻被後人詬病，有人將此歸於宋太祖趙匡胤兄弟重文輕武;也有人以為是宋失去了養馬之地，未能建立起強大的騎兵;更有人以為宋處於四戰之地，又失去了長城防線，以致無險可守;還有人以為宋生不逢時，自建立起便面對強大的契丹、黨項、女真、蒙古等遊牧民族的侵擾，最終被連番的戰爭耗盡了精血。

　　趙昺認為這些觀點都有道理，但他以為作為國之乾將的大宋軍隊自身問題同樣嚴重，自上而下的腐敗和軍紀的失靈使這支曾能征善戰的軍隊蛻化，即便其中也曾有過曇花一現的輝煌最終也沒有能做出根本改變。

　　宋太祖自稱執法尚嚴，決不姑息遷就，他說:“朕今撫養士卒，固不吝惜爵賞，若犯吾法，惟有劍耳！”實際上，他的執法尚嚴，僅僅限於軍士和普通將校。大將王全斌、崔彥進和王仁贍破後蜀時犯法，經百官集議定罪，一致認為應當處死，宋太祖卻特令赦免。待到平定南唐後，宋太祖又將王全斌升為節度使，說:“朕以江左未平，慮征南諸將不遵紀律，故抑卿數年，為朕立法，今已克金陵，還卿節鉞。”這種帝王南面之術，正是開了以法徇情的先河。

　　終宋一代，由於對貪夫庸將的種種不法行為，十分縱容寬貸，有罪不罰，罰不當罪，罪廢複用的事例不少，故違法犯禁的事便層出不窮。結果自然使腐惡的將風代代相傳。時人評述南宋的將風，“愚而忌偏裨，貪而獵土卒，守邊則嬰城以自保，赴援則迂道以避鋒，勇不足以倡三軍，智不足以料十裡，公不足以服眾，威不足以禦下，小戰則潰，大戰則奔，實敗而言勝，無功而希賞，此蓋百年之弊，有未易以遽革者。”這段話雖不足以概括腐惡將風的全部情狀，也相差不多。

　　事實也是三百年的積弊無從革除。宋朝武將貪汙和行賄的風氣也頗盛行，除了兼並土地，從事商業，經營酒坊等等之外，還有各種五花八門的方法奴役、剝削士兵:

　　克扣軍士錢糧是最常見的一種弊病，“大軍倉官支給米斛”，“月減歲克”，“久而羨余，則為寬剩，雖非明取，實則暗積，每遇支散衣、糧、料錢等，輒於打請之際，倚恃部轄，徑行兜取”。文官武將不僅克扣軍士錢糧，甚至連“市芻草以給戰騎，往往抑配均備，而乾沒其四分之三”。

　　南宋的禁兵、廂兵，土兵和弓手一般都在本地屯駐，而屯駐大兵則有出戍和出戰的問題。在軍士出戍出戰期間，他們的軍俸應由家屬領取，以資繃口。也就是說，出戍的軍士發放口券，在寨的家屬領取軍糧，但即使這些軍屬的活命之資，士兵的賣命錢，也會被虧減。

　　再有就是“詭名虛券”，現在成為吃空餉，采用“有其名而無其人，則有所謂虛券者;有其人而非其真，則有所謂詭名者。而掌兵之官又或與軍校輩利其衣糧，而私有之”，實際上即是有意保留軍隊的缺額， 以便上下其手，將缺額的錢糧竊為已有。

　　還有“買工”，就是“尚軍士售工於外，納錢本營，以免校閱”，除此外將校還派遣軍士從事如回易之類贏利性經營，並索取厚利。而發放軍債也是常用方式，以“重搭息錢”，或扣除軍俸，或陪償虧欠，使軍士簡直成了他們的債務奴隸，以至要逼迫子孫償付。對軍士的役使和刻剝習以成風，嚴重地損傷了軍隊的士氣和戰鬥力，並造成十分尖銳的官兵矛盾。

　　軍隊和百姓的矛盾也十分尖銳，除了每一次大的軍事行動，凡乎無例外地需要征調大批的民夫和牲口外。‘科配’也是一項民間重負，因為製造兵器需用各種物料，必須向民間征收，陶弼在《兵器》詩中，描寫北宋對西夏戰爭時，科配民間，趕製兵器的情形:“朝廷急郡縣，郡縣急官吏，官吏無他術，下責蚩蚩輩。耕牛拔筋角，飛鳥禿翎翅。簳截會稽空，鐵烹董山碎。供億稍後期，鞭撲異他罪。”這對民間的騷擾可見一斑。

　　而大軍出征、調動因為軍紀敗壞，也會極大的擾亂地方，除了采用和糶的手段低價收取各種軍用物資外，還常有軍將劫掠民間財物、婦女，以致當時軍隊的眷屬之中，有相當一部分其實是擄掠而來的，在兵荒馬亂的歲月中會更多一些。即便如今，流亡朝廷中所為的眷屬被擄掠而來的婦女有多少，但此非常時期朝廷出於‘穩定軍心’的目的也是視而不見……

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