此時，兩封件擺在唐奕面前，一封是耶律洪基親筆給唐奕的回信，一封是宋狀元的。

先說耶律洪基，這貨就是個逗逼，對於大宋想聯遼的想法，是這麽回復唐奕的:

“洪基不才，玩物喪志，理政無方，失祖宗基石於瞬傾，倒燕雲權柄於汝手，實罪也。”

“然，遼宋之怨，乃南北兩朝之宿命也。中原成敗，亦我炎黃子孫之內爭爾(契丹人以炎帝後人自居)，非西夷蠻邦可親也，亦非苟且營謀可定也。”

“契丹鐵騎，正義之師，謀燕雲，必戰之，何需奇謀取巧乎?洪基自愧，知恥後勇，不屑與之。”

“先帝有靈，必知洪基之心也。”

......

“今請盟誓，結秦晉之好，歸炎黃一心共商西進。”

“然，洪基不敢允複。南北積怨，舊恨未除，新怨方興，何以言共乎?”

......

“但祝子浩，揚我炎黃血脈之威於萬裡，平西蕩寇，戰無不勝於西夷。”

“東歸之日，願與君長醉古北關。”

“待醒......”

“戰之！”

“決燕雲之失得於兵寒，定遼宋大勢於宏關，方為男兒之快意也！”

“磊落...”

“浩然。”

“無愧祖先，無愧吾心！”

——兄:耶律洪基，敬上。

......

“......”

要不要這麽萌啊?要不要這麽直男啊?

這信看得唐奕是哭笑不得，我是應該誇他是純爺們兒，還是罵他是二百五?特麽就沒見過這麽不著調的皇帝！

不過，回頭想想也是，這還真就是耶律洪基那個紈絝皇帝能乾出這種事兒來。身為皇帝，還非要堂堂正正的和大宋一決高下，不屑奇謀取巧......

好吧，這是在惡心唐奕呢，燕雲一役，唐奕不就是奇謀取巧了嗎?看來，這貨心裡不是沒有怨氣啊！

無語搖頭，“冤冤相報何時了，何必呢?”

邊上的楊文廣翻著白眼，一時無語。這麽不要臉的話，也就他說的出來。

“不過，耶律洪基這次確實有點讓人意外。很友善的向大宋告知東羅東的陰謀，結果又很不友善的拒絕了大宋的結盟。”

“這叫什麽事兒?”唐奕默然。

他明白耶律洪基心裡是怎麽想的，正如他原本說的那樣，耶律洪基更像一個俠士，而非一個皇帝......

......

——————————

放下耶律洪基的信，唐奕略有失望。

雖說大遼沒有與東羅馬混在一起，也沒有與大宋結盟，算是不好不壞。可是，如此一來，狄青就還得守在燕雲，不得施展，確實有點可惜。

看向第二封。

按理說，埃及到羅馬撐死一個月就打個來回，宋狀元的信早就應該回來了。而事實上，這也不是埃及與羅馬之間的第一封信了。

看著紙上的四個大字，唐奕不由得更加頭疼，苦笑道:“宋公序要不要這麽狠啊?這不是坑我嗎?”

楊文廣立時大笑，一副事不關已，喜聞樂見的高興樣子。

“那怪得了誰?你不把兒子還給他，他能給你好臉色才怪！”“

“那怪我嗎！?”唐奕立著眼睛。“那貨自己不想去見親爹，關我鳥事！?”

......

事情的經過是這樣的。

唐奕遠赴萬攻下羅馬，把宋楷給救了出來，結果這貨不想去埃及聽親爹訓話，非要留下來給祁雪峰修碑。於是，當唐奕第一封信送到開羅，宋狀元就怒了。

特麽老子萬裡迢迢跑到埃及來為什麽?不就是為了這個兒子嗎?

結果他還挺有脾氣，

不來見親爹，還得親爹跑到馬羅去見他?宋狀元哪受得了這個，立馬義正言辭的回復唐奕:“庠乃官家欽定之埃及節度使，羅馬之政非庠所職也，癲王自理！”

言下之意，自己的事自己解決，別來找老夫！(找，也得是把兒子給我綁回來再找。)

唐奕也是日了狗了，你們父子掐架，關我屁事兒?

於是，唐奕又去了第二封信，言辭懇切至急，把羅馬之局詳盡描述，最後還認了個慫。

“羅馬之勢，非埃及可比。舊教故識深入民心，教庭余孽尾大不掉！”

“強取，則民亂;寬待，則恐政令難通。”

“奕之所能不及伯父，非公不可為之。”

......

宋庠看了信，知道唐奕是真遇到難處了。

事實上，羅馬的形勢遠遠不是埃及可以比的。

埃及的問題是政(分割)教合一，且法蒂瑪王朝相對溫和，只要拿下貴族和皇室，立起新任哈裡發，基本就可以做到平穩過度。

但是，羅馬則不相同。他是教權大於皇權，連皇帝登基都需要教會承認才可以。且整個歐洲不但等級制度極其森嚴，對教權的認可也已經到了一個近乎瘋狂的地步。

主教是死了，神羅皇帝也掛了，但是民眾對皇室的尊敬，對教權的認可，絲毫沒有減弱。

如今，大宋對羅馬只能是武力統治，還遠遠做不到掌控，唐奕想像埃及那樣迅速同化，卻是沒那麽容易了。

......

但是，話說回來，特麽那個混蛋兒子還是沒來見他啊?且話已經放出去了，現在讓他去羅馬，這老臉往哪兒放?

縱使知道唐奕那裡需要人，宋庠也是拉不下這個面子的，只是回信時隱晦地提典了一下唐奕。

“前人之智，今可複用。”

八個字，看的唐奕一頭霧水，怎麽就非得腐儒作態，這麽擰巴也?

去信:“哪個前人之智?公請明鑒。”

宋庠回信，“《太史公書》可查。”

......

你大爺的，老子在羅馬，你讓我上哪找《史記》去?再說，唐奕想破頭也沒想出來，司馬遷寫了哪一段是漢人同化蠻夷的，又適用於今的?

去信:“再繞彎子，老子弄個白番婆子給宋楷，讓你抱個黃毛孫子！”

宋庠無語，這無賴什麽損招都想的出來，怎麽就想不通呢?

於是回了四個大字:

“焚書......坑儒！”

“.....”

......

看著這四個大字，唐奕有種衝動——殺回埃及，弄死宋庠算了！

“焚書坑儒?”這特麽還真不是漢人治夷，這是始皇治漢。

宋狀元是把現在的羅馬比成了先秦剛剛統一的列國，把當時的儒家依附分封而存的局面看做是羅馬教權獨大的寫照。

不得不說，把儒家的災難拿出來用，宋公序是真特麽夠陰的，這不就是明告訴讓唐奕要大開殺戒嗎?

可是，始皇焚書坑儒，下場可不太好啊......

......

唐奕心說，你別騙我，老子現在還沒開殺呢，就已經不太好控制了。這要是再激進一點，還不直接就炸了?

再去信，“別玩我，民心不可逆！”

結果，這回宋庠也來脾氣了。

“愚蠢！！”

“秦之焚書，還有下一步！”

“......”

看到這裡，唐奕終於通透了，對宋庠佩服的簡直五體投地。

壞！真他媽壞！壞的流膿！！

......

對秦朝來說，焚書坑儒確實有其負面影響，造成的社會動蕩從一個側面加速了秦朝的滅亡。

可是，做為一個後來者，宋庠跳出當時的局限，從歷史的角度看問題，卻是給唐奕生動的上了一課。

那就是:

焚書滅儒之舉，確實對秦有害，但卻也粉碎了列國的分封制度，形成中央集權的局面，奠定了大一統的初步概念。

那個時候的華夏其實與歐洲很像，正統的封建制王朝、王侯公卿，等級森嚴。中原百姓像現在的歐洲一樣，嚴格遵守著這個制度，不敢越雷池半步。

而像宋庠所說，跳出來，從全局來看從分封到中央集權，焚書坑儒確實有下一步，那就是陳勝吳廣喊出的那句:

王侯將相，寧有種乎！！！?

......

這句話可是太厲害了，說它是對華夏歷史影響最深遠的一句話，也不為過。

正因為這句話，窮苦百姓開始不屈服於命運，草莽可為將相，指點江山;無賴可以得國，把皇帝拉下馬，把貴族出身的霸王滅殺在烏江邊。

再然後，華夏的命運除了外族入侵導致的朝代更迭，絕大多數時間是由百姓的肚子決定的，而不是信仰和貴族......

你讓我吃不飽肚子，我就敢反你！！這已經是千古定律。

皇漢死於內亂，天唐亡於一幫鹽販子，大明更是讓一個下崗驛卒拉下了馬。

......

“王侯將相，寧有種乎！?”這個種子一但在人民心中發了芽......

唐奕還真不信，歐羅巴這種貴族至上的體系能一直挺到一千年後?

做夢吧！

宋庠的主意其實並不難，唐奕舉一反三，甚至可以來個加強版。一面重錘打壓歐洲貴族，一面把“寧有種乎”的心思種下去。

另一面，咱們像大宋一樣，給底層百姓一個向上爬的通道不就得了?

這個時代的歐洲，知識和權力都掌握在貴族和教會手裡，平民別說知識，他們連拿起武器的權利都沒有。

可以像埃及那樣，先把書院開起來，向平民兜售知識和尊嚴，再從平民中選官......

三管齊下，到時是信神，還是信麵包?把命運交給自己，還是交給神?就由他們自己選擇了。

......

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“唉....”唐奕長歎一聲。

“要不怎麽說這幫做學問的沒一個好東西，這坑起人來，完全沒有節操可言。”

......