坦白來說，長老們對這些死刑犯還是不錯的。

　　牢房按照這個時代來說，以地球的標準就是五星級牢房，乾乾淨淨，而且還有肥皂，絕對沒有打罵勒索的事情。

　　事實上，以這個時間，每個人都忙著賺錢花錢的盛景，居然可以鬧出殺人或者強奸的案子，本身就說明這人不太值得可惜。

　　不過這些人的主意是一個接著一個，一會願意自閹入宮伺候“新”皇上，一會說要當兵吃糧，用軍功換命，總之各種奇奇怪怪的事情都有。

　　這頓斷頭飯他們吃的很是驚恐，被用麻繩緊鎖，為了防止他們用碗筷自盡或者傷人，因此都是直接一個盤子放著大把的肉食，各種上好小炒，直接就學習印度好榜樣吃了起來。

　　斷頭飯這種東西在歷史上源遠流長，春秋時候各國君主就開始摸索著學習，也算是一種人文關懷，宋代甚至直接規定，死刑犯臨死前可以吃一頓五貫錢的美食，這已經是一筆大價錢了。

　　當然了，這種規矩往往到了王朝比較操蛋的時期基本上就堅持不下去，犯人通常能吃一頓米飯就可以笑了。

　　當然了，對長老們來說，這點小事還是不放在心上的。

　　被挨個帶到軍校一處山坡處，背對土山，面前卻是一群同樣面色蠟黃發白的後生。

　　這些人基本上都是在嚎叫怒罵，但命運已經注定了。

　　教官在他們背後發命令道:“每人一發子彈，我數到三就開槍，誰也不許裝著個兔子膽兒，這些人全都是他媽的畜生裡的畜生，專門找來給你們練膽的，誰也不許放著這麽好的機會不用！”

　　胡三七有些怕。

　　他和對面那個死刑犯對視過一眼，就感覺害怕的很，資料上說，這個人朝著姐姐姐夫索要他們的房子，屢次鬧事不給後，在一個醉酒的夜晚殺死了姐夫一家，甚至還強暴了侄女，第二天還大大咧咧的說姐夫一家得病死了，就想著直接鳩佔鵲巢，把房子佔據。

　　這膽大妄為，幾乎是把居委會當死人，這樣的現行犯自然被專政武器直接搞到了這裡，不過，哪怕是如此，其眼神也是很讓人害怕，甚至還不斷的叫著，十八年之後又是一條好漢的架勢。

　　對長老們來說，學習美帝或者南朝鮮好榜樣，用死刑犯組成敢死隊執行任務的需要完全沒有，既然給了你一條光明之路你不走，就是喜歡做爛崽，那就沒得選，發揮點余熱吧。

　　胡三七可能是最緊張的。

　　他很害怕這個人的眼神，雖然被稱頌為戰鬥英雄，殺敵人數居然被某些人互相詢問下，可以進入部隊裡前三的數量，但比起*近身搏殺的豪邁，或者其他人各有戰績，他卻是害怕的很。

　　作為一個對長老會有著刻骨仇恨的人，他當初所謂騎著大白馬單獨引開敵人，保護戰友，登上各大報紙的戰績，實際上就是一個孩子氣不脫的情況下，想著帶走戰馬，氣一下某個長老，但那些馬賊，沒人知道到底為什麽，就直追著胡三七不放。

　　胡三七接下來的作戰，完全按照士兵操典，回身開槍，雖然毛瑟步槍並非是改裝的馬槍，不太適合，但在打光了百多發子彈後，居然有三四十人被擊斃，當然了，這裡面也有不少人是死於墜馬後被踩踏而死，為了樹立典型，也就算在胡三七身上了。

　　但他的殺人記錄就很可疑了，首先是長距離，基本上都是在百米左右，其次，每次開一槍後，馬上扭頭，他的馬術一般，純粹是依靠大白馬驚人的實力才沒有被追上，甚至還掉落了幾次彈藥，對於殺人的感覺也不深，基本上就是希望用開槍嚇跑敵人而已。

　　這種情況，對於胡三七是沒有經歷過的。

　　他們排成排，面對著那個犯人，教官在他們背後走著，拍著他們的肩膀。

　　“你們是長老會的兵，要保護人民，保護群眾，打擊這些狗娘養的，服從命令啊！”

　　“開槍！”

　　胡三七感覺自己開槍後，全身都不太一樣，好像身體內空落落的，那個原本還窮凶極惡的犯人，被連續打死，當場死去，但他們全都楞在那。

　　能當士官學校的，基本上都是原戰鬥部隊的優秀後生，在歷次治安作戰，清剿匪徒劣紳行動中有突出表現的確實不少，目前培訓速度是漸漸在加快的，人員也開始有了分級，一些沒有殺過人的也開始入學。

　　在戰鬥中開槍，未必知道結果，美國大兵幾十萬發子彈消滅一個敵人固然可笑，但也證明人家有錢啊。

　　普通的士兵的典型射擊方式是壓製性短暫射擊，戰場上等你看到敵人的時候敵人肯定也看到你，這個時候再瞄準射擊早就掛了，哪怕長老們有射程優勢，但很多時候，因為地形和各種因素，與敵人開打的時候，這種優勢幾乎無法發揮，不可能所有的戰場都在大平原上不是。

　　開完槍後，胡三七的感覺很不好，感覺氣血上湧，只知道機械的服從命令，身後是糾察和幾個警察依照程序，將死刑犯驗明正身，再換下一個犯人，以及下一群渾身發抖的犯人。

　　回到教室，沒人說什麽話，這和戰場上距離百米就胡亂開槍不同，而是近距離開槍。

　　長老們沒人喜歡把自己的手下變成殺人犯，這是和自己過不去。

　　“同志們，你們現在感覺不好，我理解，但是現在，全天下還有無數的受苦人，等著你們去救人！”

　　教官拿出一大堆的圖冊，掛在那展示，“這些都是江南還有其他地方，地主如何剝削欺負老百姓的，你們看看。”

　　最近三四年，由於出現了巨大的權力真空，以及各種亂象，江南總體來說，對於農民的壓迫從原本還知道遮掩，到後來開始越來越吸血，畢竟現在收到的稅，沒有一個中央政府需要應付，全都是自己的，各級官吏也開始了上下勾結。

　　“在蘇北，地主對佃戶的妻女，可以隨意侮辱、霸佔，甚至有若乾地區如宿遷北部，還保留‘初夜權’制度，佃戶娶妻，首先要讓地主老爺霸佔一夜，還有，他們的私刑場所，把人逼死的不在少數，這是巡邏隊在江南的調查……”

　　一張張震撼人心的圖畫被擺出，看的人人心底忐忑，忽然有人舉手道:“可俺家也是這麽被欺負的，為什麽要俺去救他們。”

　　“這就是我們這支部隊成立的原因，我們不是地主老財的護衛隊，而是保護老百姓的，你想想看，等你退伍了，領了退伍費，無論是買了那幾十畝地，還是進城做老板，都希望隊伍是保護老百姓的，而不是保護那些畜生的吧，而且，你受過的欺負，難道就不想報復回去嗎。”

　　七嘴八舌的談話，開始變成了聲討大會，眾人七嘴八舌說起自己的過往，越是之前被行刑時候震懾到的人，越是聲嘶力竭，這個時代的地主也確實有取死之道，每個人提起自己在過去歲月的日子都是一肚子窩火。

　　胡三七卻是與其他人格格不入，由於階級性，以及各種際遇，長老會目前軍隊的主力還是以佃農以及城市貧民為主，與後世果軍地主階級打手的軍隊完全不同，事實上，他幾乎是這裡唯一的地主家出身。

　　這種感覺很不好，因為他們說的事情，幾乎都是胡家對周圍老百姓做過的事情。

　　農業時代，其實如果僅僅是日常生活，農民還是可以想辦法存活的，畢竟他們已經將自己的口糧壓縮到，僅僅活著就好，農民之中不存在胖子，隻存在被過度勞動壓榨的不健康過勞死。

　　但抗風險能力有本質上的不同。

　　沒有水利設施，動不動就發大水，鬧旱災，發了就要把土地的界限衝毀，或者本地農民要去逃荒。

　　可人家是地主啊，有人，有槍，最重要的是，有糧食，有圍牆，有承受風險的能力！

　　你跑路了，地沒人管了，白茫茫一片，真乾淨。怎麽辦呢?我就讓我的人，拿著刀槍去畫地，我以前有500畝，我就畫600畝，反正界限都被大水衝沒了。

　　你想怎麽樣?地方上恢復秩序要靠我，官方也護著我，你個貧農算個屌?然後呢?地畫好了，你要活命啊，你的貧農能藏多少糧食?

　　你去告狀，接狀紙的胥吏昨晚剛剛和本老爺一起玩樓裡的妓女，那妓女也是窮人家的女兒，不接你的狀紙把你當做刁民打死也活該，哪怕接了，那縣老爺是誰的兒子?地主的啊，只要交際一下，那就是“哪裡來的刁民狀告本官的七舅老爺！”

　　地畫好了，你要活命啊，你的貧農能藏多少糧食?能蓋多堅固的房子?怎麽辦呢?拿你剩下的土地給我換糧食啊，沒有土地，你閨女不錯，你老婆不錯，當丫鬟，當妾啊。聽沒聽見那個秀才說的，這是“恩賜”，人家是文化人，再說地主家也遭了災，地主家願意幫你，那是看在你鄉裡鄉親上，你還不快簽字，不認字沒關系，我寫，你按手印就行。

　　你還別說，身邊養著如同狗一樣的秀才真不錯，他回頭編造故事，地主老爺是如何如何的善，如何如何的有德，你們這些農民還不跪舔?

　　再然後，討論就更加深化，開始到了如何宣傳和欺騙方面，重點說到了戲班子問題。

　　所謂殺人誅心，殺人容易，誅心很難。

　　戲劇，都是老百姓跪倒求皇帝告禦狀，都是統治階級開恩，農民才能活下去。

　　當然了，也沒有電視劇真的敢播出做罪犯然後善終的。

　　再接下來，就討論起來，在大明朝的時代，一個窮人想翻天的難度究竟有多驚人，這可不是瞎說。

　　那些指望在初期種田崛起的穿越者，總是想不明白，古代不是法治社會，而是妥妥的弱肉強食，見到外鄉人想來自己這裡發財，沒人講究什麽共同富裕，第一時間去殺人奪財才是真的。

　　這還是輕的，皇權不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉紳，因此最基層的治理，往往是在宗族的幌子下，是最赤果果的剝削。

　　後世思維混亂，在一個工業化國家強調各種古代的所謂孝順、長幼有序，不過是反動階級的一次無力的反撲，但在這個時代，卻是實實在在的。

　　地主、倫理、宗法制度三者的緊密聯系，起到了維護道德體系的作用，許多地主同時身兼宗族領袖、鄉賢，經濟大權，道德大權，殺人大權一把抓！

　　皇權對鄉村， 除了賦稅和徭役之外，唯一的要求就是你們再怎麽燒殺劫掠只要不鬧大都可以，而鄉紳階層就處於道德與行政二合一體系和鄉村權力經濟結構的核心，不僅有公職在身可懲奸弭盜、征稅征伕，並且收租、放高利貸，壟斷鄉村手工業和商業，要知道，一個地主就可以讓縣衙差一點搞死李自成啊，同時還管理著廟宇、宗族事務和一些迷信組織。整個農村都在“鄉紳村老”和宗法制度的控制之下，祠堂中可定小民生死。

　　鄉紳階層的權力在和平時期幾乎不受任何製約，尤其是對自己的佃農，其心理優勢更遠高於那些吝惜的老板，那些老板到底還要勞動法管著不是?

　　絕對的權力導致絕對的腐敗，這就是部分地主欺壓佃農魚肉鄉裡的根源。

　　當然了，對長老會來說，地主們真正的罪孽還不僅僅如此。

　　他們對土地、財富、勞動力的壟斷性佔有，及其與自然經濟的相互依存，嚴重阻礙了工業化進程！阻礙的生產力進步！

　　這是原罪。

　　長老們要的是走出大山，走出田地的自由民，他們學習軍火使用知識，學習機器，學習開拖拉機，學習如何進行步兵作戰，撒到殖民地後，將會開拓出無數的土地，而地主不喜歡這樣。

　　過去這些年，長老們既是用經濟誘惑，又用經濟打擊，但相當多的地主都不喜歡目前的改變。

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