..明末球長

　孔府雖然人多勢眾，頗有一些狗腿子，但面對真正的軍隊，尤其是這樣同樣的製服，每個人都是足夠卡路裡養育出來的棒小夥子真排成行衝過來，對於一群只能欺負佃戶老百姓的人渣來說，這不亞於一場天災。

　天災還沒有開始，但許多人已經四散而逃了。

　這些士兵都是足夠堅定，面對那些諸如殺全家的威脅也毫不動搖，正是軍事方面長老們親自訓練選拔的人物，他們也在儒生身上吃足了苦頭，也就會足夠堅定。

　後面跟著的，是幾個苦主一般的人物，此時孔府大亂，但卻是有條不紊，只要人跑不掉，總有機會。

　附近駐軍不是沒有想辦法過來幫忙的，但隻放了一排槍，連命中都沒有，就已經跑了。

　隻10分鍾後，王建已經站在了正堂內，面前已經有了好幾位重要俘虜，這次最重要的證據還在王建的懷裡，可不能玩砸了，哪怕栽贓，也要玩的更有戲劇性不是。

　沒錯，王建手中的，自然是非常重要的證據，但並非是為了栽贓給孔府一家，而是世界性難題。

　意識形態是一個非常艱難的堡壘。

　歷史上，中國自從1840年後，被爆錘欺辱了70多年後，才終於認清了這些儒生的無能與貪婪，五四運動終於可以有人喊出，打砸孔家店了。

　也就是說，由於歷史的慣性，思維的盲點，長老們需要鴉片戰爭，洋務運動，火燒圓明園，甲午戰爭，割地賠款，這樣的錘煉後，才能讓中華大地誕生真正的思考。

　他們也等不了這麽久，而歷史的余波證明，這些儒生不會有任何自我修正能力，哪怕到了21世紀，宣揚不學科學，不學任何讓人有獨立能力，宣揚做奴隸的弟子規成為了儒學主流，而讀經班宣揚的，讀出來就是人上人，國家要重新開科舉，讀經班出來的都是市長的底子的論調大行其道，那些瘋狂的家長本身沒什麽見識，一年四萬塊最低的學費，只不過是把孩子從幾歲開始關著每天閱讀所謂的經典，而那些經典也沒有任何的解釋，也就是說，到了20歲30歲出來，也不過是一群文盲而已。

　如何消滅他們?歷史證明，這個群體的韌性和無恥程度讓任何人瞠目結舌，他們可以以光速轉換門庭，前一秒的效忠對象下一秒就變成了他們口中的昏君暴君，可以讓所有的兒子分別去美國法國英國，分別下注，彼此之間看似毫無聯系，但一旦需要了，馬上可以開始重新同氣連枝，一起開始攫取這個共和國的養肥，哪怕將其毀滅也在所不惜。

　千百年來形成的，讀書人優越，儒生優越，非讀書人不是人的傳統習俗，使得他們不可能有任何的平等思想，進而與什麽公平正義毫無關系，哪怕混進了長老會內部，也會暗中苟且應付，事後開始攫取權力，最終將長老們心目中的完美帝國變成大明朝我大清那樣的臭狗屎。

　從兩宋開始，以儒生為典型代表的中國古代的知識分子，士大夫精英本就是一個追求自身利益最大化的知識分子，士大夫精英利益集團。

　滿口的家國天下，憂國憂民，家國情懷，其實，就是為了錦衣玉食榮華富貴，鐵打的士大夫精英流水的皇帝老兒，只要皇權對我們知識分子士大夫精英好，只要我們知識分子士大夫精英過的爽，國家興亡必須常掛嘴邊，但讓我們去犧牲?你們這群暴民。與士大夫共治天下這句話的核心就是知識分子，士大夫精英階級的自身利益，而非任何其他什麽。

　到了後世，這群人的徒子徒孫開始分化起來，一部分混進法律界，開始超越知識精英自己的利益，直接追求我們法律專業的最大利益，我們精英階級的最大利益，而對於不肯對他們跪舔的中國平民，帶有的是極端的仇恨與蔑視了。

　哪怕只是控制了帝都僅僅四年，共和五年剛剛開始，但儒生們為了討好長老們，使用的招數幾乎讓他們匪夷所思，這個群體的無恥與無下限讓人震驚。

　可以說，大部分士大夫最喜歡的統治者是尊崇儒家的異族首領，比如忽必烈，比如康熙，一方面尊儒意味著給自己提供特權，而且為了刻意拉攏，還會特別優待，另一方面異族身份又顯得儒家可以衝出漢族，走向世界，雖然最近幾百年，中國的文化幾乎沒有輸出到任何國家了。

　就像一些外國人說我愛中國，比中國人說我愛中國更容易讓中國人高興一樣，他們最不喜歡的，就是不尊儒的漢族平民出身的統治者，首先他們不尊儒，意味著他們是其他漢族人群的代言人農民、宗教信徒、無產者等等，不會給自己特權，不像異族統治者那樣需要士大夫階層當中間商來統治漢族平民。

　比如此時居住在帝都的李自成雖然有傳言是西夏黨項人的後裔，但他的基本盤仍然是漢族平民，而不是一個黨項武士階級，其次平民出身在士大夫眼裡又容易低人一等，不算是一個應該被尊重的人，異族的酋長雖然是異族，但好歹也是貴族階級，和自己才是一個階層的。

　這就是為什麽，當初帝都城破，士大夫才死了一丟丟，而李自成只不過一次戰敗，就直接被拋棄，對於這個對他們比較客氣的李自成，這些儒生可沒有任何好的回報。

　什麽叫階級鬥爭?就是一個群體也許不必彼此交談，但心照不宣的開始搞起了自己的壁壘利益，我們法律專業自己的最大利益，我們精英階級自己的最大利益，醫生的孩子，天然希望自己的專業變成大學生才能報考，學四年最貴的學費，然後是多少年沒有收入的住院醫師待遇，將平民家庭的孩子全都趕走篩選掉，最後他們的家庭出身的孩子可以走上醫生這個高層階級的工作崗位上面去。

　王建接待那些前來用各種方式討好他的讀書人的時候，這些人堪稱有趣，引經據典旁征博引，個個都可以秒殺後世的所謂大v大儒。

　但是最後，還是不得不動手啊。

　王建拍了拍藏在胸口的那一遝信件，這東西偽造的堪稱完美，內容卻是極其勁爆，堪稱爆料之王，那是假借孔府內部互相通信，訴說各種的消息，比如當初，八旗兵殺進山東，燒殺劫掠，卻是不敢冒犯衍聖公府，為何?自然是有人暗通款曲，現在八旗兵已經被橫掃，卻也有知情人還活著，此時在勒索，他們家在商議如何應付。

　這樣的一封信，如何製作自然是煞費苦心，好在長老會為了應付甲骨文造假的問題，已經在這方面有了很大的投入和成果，而為了審理衍聖公世子的案子，孔家對於各地的通信頻繁起來，各種用紙習慣，印鑒以及筆劃習慣全都被掌握了個大概。

　偽造書信只是其中一部分，栽贓不是目的，搞臭才是。

　當然了，有些事情不是目的。

　抄家的目標，首先是控制各家的頂頭人，然後是那些管家，命令他們各自在各房中拘押，然後就是有人開始做帶路黨了。

　帶路黨自然是各自帶路，而金屬探測器先帶領大家前去金庫發財後，幾個勾結山賊，搶劫富戶的孔家人卻是被直接拿下。

　不過，中間還是有波瀾的。

　剛要進屋，卻是從裡面殺出一群少年人，口裡嚷嚷著:“男兒何不當走狗，賣掉中華五十州，請君且看教科書，幾個英雄威名留?人說歷史後人寫，後人不記祖先仇，隻說英雄違天命，阻礙融合逆潮流……”

　他們手持著利刃，揮舞著朝士兵們殺去，士兵們沒有提防，被刺傷了不少傷口，跟著就反擊。

　他們事先哪裡知道這裡是什麽地方，只知道跟著長老行事，跟著就是無數刺刀下去。

　十幾具死屍被製造在地上後，基本上其余的人也老實多了，幾個慫恿孩子出頭的老頭子傻了一般，喃喃道:“這都是未成年人，殺人無罪的，聖人苗裔，殺人無罪的。”

　不過這些都是小事而已。

　三管家卻是被打的最狠的。

　沒辦法，誰叫他管的事情最黑呢。

　在刺刀的逼迫他，他帶著路，卻是一路小跑，跑向前方，那是一片山坡，距離雖然遠，但是有刺刀的幫助，卻是跑出了博爾特的水準，事實上，刺激這玩意可不是瞎說的。

　幾根鐵鏟在刺刀的監護下飛快的挖掘，甚至沒有多深，就已經挖出了東西，埋東西的人很顯然沒有太過下力氣。

　這裡是一片荒地，似乎距離水源很遠，土地也以石子和沙土為主，基本上難以耕種，如果想種的話，需要將地底下很深的泥土層挖掘出來。

　這在後世，有挖掘機就好，但在這個時代，卻是很難，孔家有著山東第一地主的美名，自然不在乎，不過這塊地方的用途，卻是亂葬崗！

　沒人願意將死屍搬運出太遠，就這麽一裡地已經算不錯了，這裡的死屍基本上都是孔府的死人，有個裹屍布和席子送葬已經仁至義盡了，難道還要老爺給你號喪啊。

　不過，站在一邊看著的王建卻坐不住了。

　這些屍體不僅僅是一具，而是很多具，只看了幾眼後，王建就不再看了，一路行來，他已經見習慣了殺戮，在這個時代，一個寡婦死了丈夫了，有娘家保護的還能趕緊用錢將人買回來，如果是普通人家，要麽被逼迫改嫁，或者被迫守寡換取貞節牌坊，最慘是那種丈夫留下不少錢財的，太多寡婦都直接被陳塘而死，余錢瓜分了。

　這就是這個時代的主流特色，你看不見光明，因為黑暗籠罩了一切。

　王建想不到這裡的屍體這麽多，而且很多還被野狗啃食，虧自己還準備了栽贓的東西。

　這裡就是孔府處理一部分死屍的的地方，當然了，亂葬崗。

　亂葬崗當然很陰森，還有點灌木生長，屍體被挖一個大坑，然後幾具屍體一起埋下，草草的留個土堆完事。

　“這都是老爺過去幾年弄出來的，不是我殺的。”

　“黃帝日禦三千女，而飛升為仙，想不到被這些人全都當做實踐了。”

　如果毫無人權概念的審訊，那麽其效率之高，只怕只有那些特殊材料製成的人才能抵禦，關塔那摩都已經是模范關押地了。

　王建歎息一聲，哪怕長老們懷揣著爆滿的欲望，人種俱樂部，或者一個小島上所謂的蘿莉島，但那也都是某些意淫或者基於人權的幻想，而這裡，人家可是來真的。

　如果依靠糟蹋未成年的小姑娘就可以成仙，那麽天堂還真是一個可怕的地方，倒好像下地獄也不是壞選擇了。

　也許長老會打算滅亡儒家孔家的想法，會被後世再次崛起的儒學家們攻擊，但是，這有什麽關系。

　一個地主被消滅了，他生前是一個挺好的人，經常接濟村裡的窮人， 農窮人餓死了，還會捐口棺材或者草席找地方埋了，可是長老會就那樣野蠻的在村口槍斃了他，還把他的財產全部充公，野蠻！

　他被收繳的土地財富，解放的勞動力，可以在村裡養活一個不大的衛生所，嬰兒的死亡率大大降低，很多本該死於天花肺炎鼠疫白喉的孩子正常的生活著，還有幾百個本該三十歲就死的人活到了六七十歲，很自然的了，他們根本不知道他們本來可能不會存在在這個世界，幾千個他們的後代有人是企業家、有人是科學家、有人是明星、還有人是專業痛罵著長老會的黑暗殘酷的公知。

　十個地主被做掉後，那些土地可以打通，鐵路公路修到了縣城，帝都的自行車、化肥和縫紉機被運到了，村莊的產出可以賣去城裡了。

　一百個地主死了，連成片的土地可以使用拖拉機，徹底告別了以前用犁耕做的生產方式，機械化大大減少了勞動強度，農民的生活悠閑的多，可以打牌，吃喝，不再過著那些被城市精英惋惜不複存在的勤勞的農民生活。

　如果幾百萬地主死了……那不就工業化了嗎。
　( = )