這一夜其實幾乎沒睡。

　　胡三七不斷想起秦國興的樣子，想著他時刻盼望長老們盡快將統治的力量擴散到家鄉的期盼，心中覺得不是滋味。

　　長久以來的想法，作為地主，當然有權力予取予奪想要什麽就有什麽，這是他加入軍隊打算殺長老報仇的核心動力。

　　他不懂什麽經濟學，隻懂得他家的財產是幾輩子人起早貪黑攢下來，是農民主動將妻子女兒送給地主才能換來佃田的權力，不敢都吃口東西，才一點點積攢了財富，逐漸壯大，不放過任何一個巧取豪奪的機會，這才一點點熬成地主之家。

　　當然了，械鬥，爭奪水源，殺人滅戶，絕對是主旋律裡的主旋律。

　　這一點，他是不服的。

　　但是他又不得不承認，長老會的政策幾乎成為了一切窮苦百姓的救苦救命菩薩，在山東的許多鄉村，那些和他說著相似方言的人，都紛紛主動投靠帝都，聲稱要做帶路黨。

　　胡三七越是在帝都時間久了，越崇拜長老，就越希望長老有一天能夠變成保護地主的利益的。

　　甚至有一天，他突然做夢，夢見一位護士，突然變成了一個男人，拿著手槍，自稱江湖諢號聖槍護士常凱申，這常凱申自稱有萬夫不當之勇，文能提筆寫日記，武能背後打黑槍，尤其善於賭咒發誓，不娶某女就會被趕出本國，卻是告訴他如何安邦定國。

　　至於剩下的夢就不知道是什麽了，反正除了殺戮就沒有了，好似這意思就是，常凱申告訴他，地主本就是這樣的，只有別人過的淒慘，才能顯示出他們的幸福，所以有地主的地方，就不可能有幸福。

　　做完了這個夢，胡三七冒了一身冷汗，卻是不知道到底發生了什麽。

　　早上的城市很冷，胡三七忽然聽到許多鄉音，沒錯，鄉音，山東話的吆喝聲，他忽然記起來，情報簡述上說，目前朝鮮有大概三百萬人口，其中一半以上是來自山東和河北的移民，這些人是穩定邊疆的重要幫手，也是……

　　穿上衣服，安排換崗後，到了附近，那是一位賣煎餅的漢子。

　　山東煎餅與帝都流行的一個煎餅兩個雞蛋的豪華配置不同，就是個苦哈哈的東西，朝鮮還沒有搞過菜籃子和大規模的養雞場工程，因此雞蛋可是稀罕物。

　　果然還是地道的山東版本煎餅，穿戴好衣服後，胡三七跑去買煎餅，雖然沒有大蔥，不過蘸醬加上勁道的面筋就已經是非常美味。

　　他和賣煎餅的男子攀談幾句，也不經意的流出了一點山東話，兩人當時就熱絡的很。

　　“小軍爺，你那裡的糧怎麽吃的，能不能讓俺兒子也跟著你走。”

　　“這……大爺，您快別這麽說，我們這裡很辛苦的。”

　　“再苦能有我們山東苦啊。”

　　大爺粲然一笑，說道:“也就十年前，山東那地方，花幾百文的錢，就可以買一個大閨女，到亂葬崗去看，到處都是吃掉的人骨頭，誰能活下去都是看造化，比起來，長老的地方真是天堂，起碼活著很容易，怕什麽，小子你是哪裡人啊。”

　　胡三七不願談起太多，卻是打岔道:“大爺，現在老家還好嗎，您這是又出來了……”

　　“不一樣，不一樣啊，日子可好的很，我家幾個小子，都在生產隊裡，每天乾活拿錢，家裡也不種地啦，不過我這不是琢磨著也不是事兒，這裡卻是招人給地，只要我在這裡，種滿了三年，一百畝地就是我的了，幾個小子娶媳婦的彩禮可都在這裡啦。”

　　說起這個就是一把辛酸淚，長老們哪怕百般計策，也不過是改進了帝都和周邊很小的地方對於婚戀的意識，簡樸樸實才是根本。

　　但在其他的地方，前些年戰亂的後遺症開始顯現。

　　明末的大害，首屈一指的不是農民軍的造反。

　　中國歷史上，僅有的一次，讓農民軍正式寫出李自成剿兵安民檄，這文章哪怕不是李自成本人親自所寫，其白話文的內容，只怕也是得到了李自成親自把關的。

　　“……日罄師旅，擄掠民財，奸人妻女，吸髓剝膚。本營十世務農良善。急興仁義之師，拯民塗炭……各營有擅殺良民者全隊皆斬。”

　　政府軍第一次被造反派痛罵搶劫老百姓的錢財，奸女，而以十輩子都是務農百姓自詡，當真是覺得當官的人髒的很。

　　而其擅殺良民全隊都殺，就已經顯示出這支隊伍的不同。

　　而大災大難依舊征稅不止，中飽私囊的儒生才是給民生沉重的打擊，崇禎自己下詔所說:加派之征，勢非得已，近來有司複敲骨吸髓以實其橐。

　　也就是說，他自己知道加稅是不對的，但是真正造成問題的是，收稅的部門敲骨吸髓，上面收一塊錢他們拿走十塊錢充實自己的腰包。

　　而任何企圖改革政治的行為，都會被儒生階級以祖製這個借口壓製，而以東林黨為核心的儒生階級，對於任何企圖增收稅金，使得他們收入減少的行為都進行了抵抗，無論是茶稅還是鹽稅都只能以個位數計算。

　　這給大明朝造成的危害是，上上下下全都是明白人，全都知道這樣下去會完蛋。

　　但是對於個體來說，還是貪汙貪汙，不管別的。

　　戰亂第一件事就是造成了人口的稀缺，逃亡，餓死，明末有著無數筆記和記錄，都證明這些死亡的殘酷。

　　當然了，對於後世憤憤不平的質問，如果沒有張李等人，無內患之憂，崇禎皇帝可以一心一意抗擊滿清韃虜，大明王朝至少延續二百年吧，這些人在國難危機之時，是趁火打劫，還是也說替天行道?

　　後世的中國，又成為了地主的後代控制的國家，因此社會意識已經開始走向批判農民起義，宣揚何不安安做餓殍【的時代，針對農民的惡毒言論，以及恨國主義者成為了社會主流。

　　而那種時刻，消費被削減，逃亡成為了主流，哪怕是有土地的農夫，也開始減少生育，只求留存著自己的生命。

　　吃人肉成為了司空見慣的事情，生下孩子後直接拋棄也成為了主流行為。

　　這導致了十幾年後，男女供需的不配合，賣煎餅的老漢也對胡三七絮叨不少這個話題，他神神秘秘的跟胡三七打聽，當兵的大兵是不是真的能領到媳婦?

　　胡三七尷尬起來，在任何的官方文件裡，都絕對絕對不可能有給退伍兵發女人的事情，這不僅僅是這種事太low，而是處於現實利益考慮。

　　任何一對男女，由於思維和意識上的必然差別，爭吵和磕碰是必然的，大鬧是很正常的，但是如果是自由戀愛，這對男女往往無處後悔，只能怪自己。

　　反而是包辦婚姻，或者說盲婚啞嫁，喜聞樂見的，還可以去怪罪父母或者命運，多好啊。

　　這也是原因之一，原則上，長老會的軍隊不可能在你退役的時候給你女人的。

　　但是，就怕但是。

　　上有政策下有對策，長老會的治理原則，就是抓大放小，抓住主要矛盾，自然無往而不勝，將真正的權力收束到各種委員會之中，而在社會管理方面，放權進行有限度的自我管理，當然了，不能放任。

　　士兵委員會管理服役士兵的福利和利益，退伍老兵委員會負責退伍老兵，雖然並沒有硬性規定，但是老兵委員會確實可以與許多部門對接，安排老兵去不錯的崗位，或者是優先權的競拍某些來歷不明的女人。

　　直接管理一萬人是一場可怕的災難，而將這個任務丟給幾個人卻是輕輕松松，至於這些人趁機搗亂，收取好處，拜托，一個半官方組織，每過三年改選一次，不得連任三次以上，輕輕松松解決。

　　胡三七也是知道，雖然作為一支嶄新的部隊，長老軍真正的老兵其實不多，這些半生顛沛流離的老人兒只要不是被強製退役，都舍不得離開生活待遇遠超一般地主的地方，只有年紀太大，老兵油子或者傷殘者才會被勸退，尤其是第一批，跟著李自成作戰的農民軍，這些人在歷史上大多數都奮戰至死，其實大部分都是1640年後組建，談不上百戰精銳，基本上也都清退了事。

　　不過錢是真的。

　　這些人大多數沒有回到家鄉，反而就近在帝都買地生活，娶媳婦自然也很順當，這也是傳說中當兵可以發女人的起點，而那些因為各種原因傷殘的老兵，為了安撫一下他們的心靈，或者說不要因此自暴自棄，給予他們的優惠也是空前的，發個女人，盡快生育，可以給予這個立功人士子女優先的教育權。

　　所以這個問題很尷尬。

　　不過，這位山東老鄉，還是渾身充滿了乾勁兒，按照他所說，他分到的一百畝地，由於缺乏人手，種的是一種草，種草雖然奇怪，但更奇怪的是，長老們真的收購這些雜草，只要到了春天，雇傭人手把雜草割掉，曬乾，就有人來港口運走，一畝地一年大概可以收萬斤乾草，賣十兩銀子，刨去本錢，也有四兩剩余，每年這四百兩銀子賺的是簡簡單單。

　　而他下一步，卻是打算把所有的兒子都找來朝鮮，再想辦法去求更多的土地。

　　胡三七忽然想明白了什麽。

　　政治課上，長老教官很少把話題說的太深奧，說的卻簡單的很，易於理解。

　　“一畝地如果種草，可以養20頭羊，夠300人吃2天，也就是說，你拿下一塊土地，裡面有多少畝耕地，祖國的人民就多出來多少頭羊吃，還是最肥的山羊肉。”

　　“所以對外征戰就是最大的正義，為了我們的羊肉串！”

　　那是一個中午，請來了外面的燒烤店招待了一頓燒烤後的演說。

　　“你們的背後就是父老鄉親，就是大夥兒的好日子。”

　　胡三七知道，山東人多地少，歷來就有逃荒的傳統，人口繁衍下，內卷壓力巨大，這也是胡家為什麽變身劣紳巧取豪奪殺人奪產的緣故，不然如何養活那麽多家人?

　　也就是說，保證了朝鮮的太平，就意味著保證了眼前的老大爺一家子的希望，他們要在朝鮮求生，種地牟利，免除農業稅後，長老們的軍隊的核心動力，從當兵吃糧，變成了保衛勝利果實。

　　不搞土改，依然延續著明末那種，十個農夫，只有一個勉強耕種著自己很少的土地，勉強活著，其余九個都是朝不保夕的佃戶，最誇張的是四川，七成土地歸屬蜀王，兩成是官紳所有，一成才是某些幸運的農夫所有。

　　四川的這種極端情況當然是少數，但是擁有幾十萬畝土地的徐階，作為一個清官善終，自然也是一個大笑話。

　　這也是為什麽，大明朝滅亡後，為大明戰鬥到最後時刻的，是李定國了， 因為李定國在大明朝一畝土地也沒有。

　　而對於地主來說，只要保證他們的財富，他們就可以擁護你。

　　這也是為什麽，在江南毫無所為的東林才子，一旦到了我大清懷抱，留著那豬尾巴，回到家鄉後，馬上變成嗜血屠夫，幫助我大清絞殺泥腿子，殺死幾十萬人也沾沾自喜。

　　基本拋棄原本屬於大明的地主，長老會當然沒有真正的對他們下刀，而是搞起了經濟戰。

　　經濟戰往往是最不經濟的，但也是最有效率的。

　　他們的核心思維就是，以東北廉價糧食，補貼運費後，隨著產量不斷提升，瘋狂打擊關內的地主階級，這些地主當然不會坐以待斃，不知道發生了多少起地主糾集族人殺死外來糧商的事件。

　　開個頭就很好。

　　不搞土改的原因不是因為潔癖，而是效率問題，但一旦需要了，對於那些企圖以武力阻擋歷史的車輪的，基本上都會被碾壓的很慘。

　　胡三七的戰友們，不知道有多少都是在這些戰鬥中立功，有時候，半個縣城的地主都被滅亡一空，然後那些土地就變成了集約化農場，進行訂單式的生產活動。

　　沒有任何地主可以在長老那得到真正的訂單，哪怕是用海船從朝鮮運乾草也花費的起。

　　(本章完)

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