高方平把剛剛那份文書拿起來，直接朝他砸了過去道:“給我解釋一下，你治下僅僅元月，從河裡撈起三個女嬰屍體，一個成年女性屍體，免查免查免查，免個錘子，什麽都免查，朝廷設立德化縣難道是用來擺造型的?你今天要是說不清楚老子懟死你……”
冷不丁就一本冊子扔過來砸在頭上，雖然沒被傷到，張綿成卻是被嚇得跳起來，意料不到這個流氓會在公堂如此犯渾?媽的成何體統?
張綿成卻是也只能苦口婆心的道:“明府息怒，好歹聽下官先解說。”
“說，我聽著。”高方平這才摸著下巴。
“下官有苦難言，這些事官府又怎麽管得住。”張綿成道:“千年以來，這事從未禁止，皆出自於宗族。官府奈何?其實除去唐朝，這事在我朝已經很溫柔。朝代唐朝相對女權最盛，我朝許多規矩源自唐風，婦女地位已然提高。但終究男女尊卑有別，用民間老百姓的話來說，養女即是賠錢貨，養男傳宗接代賺嫁妝，這是自來之規矩。於是乎，越窮，越落後的地區，溺死剛出世女嬰之風越盛。那些女嬰出生後都不報官府上戶籍，仁慈的不待見者，偷偷送入城內放在大戶人家門口，棄之。不仁慈者放在荒野，棄之，望路過好心人收留，然而實則自欺欺人，大概率死於野狗之口。心狠者墜河溺死。還有的自己沒有主見，處於兩可之間，皆因元月正是祈求春雨之際，祭祀河神行為在南方尤其猖獗，自是不可能用男嬰，宗族長者開聲後，那些拿不準的恰好生女嬰者，便順理成章的貢獻自家女嬰去祭祀。”
頓了頓，張綿成又道:“成年女性被溺死者，多為犯錯不檢點之人，鄉間之宗族私刑最是嚴重。朝代，許多就不禁止類似私刑。我朝而言，於國法不允許私刑的，但是國朝官府來不喜作為，此外一。其二，下官反問明府，大環境如此的現在，各地都在放縱，任由宗族私刑泛濫的現在，本縣若去過問，除了拉來鄉賢仇恨外，會有用嗎?恐怕第一時間便引發反彈，被知州大人治罪。最次也會出現抵觸情緒，導致農耕不積極，服役不積極，生產不積極。就算下官排去這一切干擾，鐵腕查辦，這又不是國朝嚴抓的峻法，那麽我走之後呢?有道是‘鐵打鄉賢流水官’，下一任是別的官員，然而鄉紳，還是那群鄉紳，宗族，還是那群宗族，家法，還是同一部家法，私刑，亦是同樣的套路。”
高方平大皺眉頭，看向了梁紅英。
梁紅玉微微點頭，表示就民間的風氣來說，張綿成的說辭和許多地區都能對上號。
高方平又抬手捏捏眼角，其實仔細想來，這樣的傳統風氣是延續了幾千年的，就算後世建國之初期，依舊猖獗。真正把這些搞絕了、徹底洗牌翻盤的，是那場持續近十年的“破1四1舊”大運動。
那樣的運動有它的背景，有它的政治目的以及危害。但同時也有它的時代意義和用處。
世界上原本就沒有完美的事，說白了就是病重之後下藥太猛，或者叫刮骨療毒，殺滅毒瘤的同時附帶了大量的自傷和後遺症。
當然這種方式不是高方平的風格，大宋也真的沒有做這種事的土壤。而且就算想搞，高方平真沒有這樣的絕世威望，朱八八都未必有這樣的行動力和威望。
但是理論上來說，目下的東南地區又需要一場近似的洗禮，來洗去這些根深蒂固的東西。比宗族思想更嚴重的問題是宗教思想，那更是只有破四舊級別的寶，

才懟得過宗教思想。
思想懟思想，就是最快最犀利的政治層面的閃電戰。
然而在沒有絕對威望的時候搞那一套就不叫鬥爭，叫掀開內戰，叫嘩變。高方平首先就被朝廷的猥瑣相公們捉去害死掉了。
好在老爺爺有張良計，小高有過牆梯。
有道是，世間的一切問題都是錢的問題。參考鄆城模式，讓他們有錢賺，並且看到了往後的希望。這些犢子就不會整天去研究家法和教法了，比方說鄆城的那些鄉賢，大多數被王勤飛帶去養豬去了，媽的那些沒節操的東西，其實四個月前他們還在集體說豬肉下賤呢。
然後少數的個把諸如晁蓋那類鄉紳，已經被大魔王逼上梁山去了。當然本質上大魔王只是背鍋，事情乃是宋江自帶飯盒乾的。
說來說去發展才是硬道理，它真是硬道理。經濟的增長幾乎可以掩蓋和淡化一切問題。本質和破四舊差不多，只是戰線拉長，難度變高，更加的平緩，循序漸進。如此而已。
實際說穿了不論運動還是發展經濟，都是思想戰略層面上的“唯物主義懟唯心主義”。就是打仗，唯一只是表現的形式有所不同。
yy完畢，高方平敲桌子道:“我要解放江南思想，發展我大江南的優勢生產力，把這裡變為沃野萬裡的天府之地！”
梁紅英和張綿成不禁面面相視了起來。張綿成一時不習慣大魔王，不敢說。梁紅英知道他的德行，不想說。
“張綿成你想不想跟著我，做成一些大事。咱們聯手，一起讓這個傳統的魚米之鄉，恢復該有的風貌?”高方平道。
然而張綿成不吃他這一套，神色非常古怪的樣子道:“難道是您的那個什麽解放思想?”
高方平道:“你少給我一副諷刺外加滑頭的模樣，解放思想怎麽了?”
張綿成隻得尷尬的抱拳道:“那就有請明府說說，怎麽解放思想?”
“你眼睛瞎了，我不是正在做嗎?”高方平道:“我這麽拉仇恨，才來就駕臨江州就當堂怒懟小蔡，你以為我容易?這不是為了讓江州百姓和秀才打消顧慮，恢復活力，開始說話嗎?他們不說話，不說他們要什麽，老子怎麽知道他們要什麽?同理，那些深受鄉賢迫害的婦女們不說話，不來官府問我豬肉平要說法，我怎麽知道她們想要?她們不開口，不親自流著眼淚對我說她們不願意把身上掉下來的女嬰沉河，我如何去把那些鄉賢捉來吊路燈?媽的抓誰我都不知道好吧！民不舉則官不糾，這又不是說著玩的。以往之官員不作為，懶政，壞政，導致苦人婦女們不願意說話了，思想就此被禁錮了起來。有道是，地裡不種小麥你就別埋怨雜草瘋長。同理，身為皇帝的守臣，你官員不維護皇權，不下到基層擴張皇權，植根皇權，那麽族權教權，就猶如那空地裡瘋長的野草，你不佔領人家當然就自然佔領了。”
到此，高方平怒拍桌子道:“於此我就推導出結論:民不添亂就是功勞，但官員不作為就是犯罪，就是褻瀆皇權。皇帝命你為守臣，是把這塊‘田’托付給你管理，媽的你不踏踏實實種植水稻，任由鄉賢和宗教哪類的野草勢力把皇帝的田佔領了，張綿成你難道不是在禁錮思想?”
張綿成不禁動容，看似這個十八歲的不良少年在滿口胡言，流氓邏輯，卻是越聽越是心驚，最終居然被這個流氓給說圓滿了，已然是自成一系。
驚為天人的同時，張綿成也不免想昏倒，因為這個禍害真的沒有驚喜， 他說大道理的同時也要栽贓抹黑，我老張好歹兢兢業業沒犯什麽大錯，平日裡也有些同情心，結果在小高的口裡愣是被他形容成禁錮百姓思想，蔑視褻瀆皇權。靠！
“此賊將來會是一代領袖，開宗立派的思想大家，也會是一個大精神恐怖份子！”這是張綿成目下在心裡給小高的評價。
冷靜了好一陣子心情才平靜下來，張綿成開始敬畏他了，如履薄冰的道:“明府之言看似流氓邏輯，實則卻字字珠璣。經您的醍醐灌頂，下官已然知道了您所謂解放思想的方式。”
“說來聽聽，你要是說不對我就上書彈劾你蔑視皇權，害死無數女嬰，那是皇帝的子民，皇帝的女兒。”高方平不懷好意的樣子道:“你真的別懷疑，比你奸詐，比你會玩手段百倍的那個王黼，當初也被我整的不要不要的，所以我要彈劾你真的不難。”
張綿成道:“您撤銷對丁二一案的判決，就是解放讀書人盡量說話的思想，撥亂反正頂住了‘不因言獲罪’一節。您撤銷州衙第三號政令就是在解放百姓思想，讓他們知道，有些東西最好開口問問，官府不會永遠是對的，也不是說就沒有商量的余地。這些都是解放思想，解放到一定的時候，百姓就會有自己的想法，興許正如您說的，家長不要女嬰要溺死的時候，興許那個時候母親就不在沉默，會含淚來官府問一句為什麽?”
高方平這才容色稍緩，微微點頭道:“好在你不是個棒槌，聽明白我的意思了，也看懂了我的作為。”
張綿成低著頭，不說話。