後世知名學者劉歆在《七略·諸子略》中將小說家去掉，稱為“九流”。俗稱“十家九流”就是出自這裡。大秦民族在古代創造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色，文化典籍極其豐富。春秋戰國以及大秦帝國的各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明相映生輝，以孔子、老子、孟子、莊子、韓非子、墨子等為代表的，儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家、小說家、方技家等百家並舉，形成諸子百家爭鳴、百花齊放的繁榮局面。
儒家的代表人物乃是孔子、孟子，道家則莊子、老萊子為傑出的代表人物之一。莊子與惠子由於基本觀點的差異，在討論問題時，便經常互相抬杠，而挨捧子的，討論失敗的，卻總是惠子，別看惠子說船家說得頭頭是道，跟莊子討論可是十辯九輸。
隨著雲秋紙的問世，莊子開始著書，其中在莊子的代表文章《逍遙遊》可以看出，莊子笑惠子“拙於用大”;在另外一篇代表文章《齊物論》上，批評惠子:“並不是別人非明白不可的，而要強加於人，所以惠子就終身偏蔽於‘堅白論’”、“非所以明而明之，故以堅白之昧終”
莊子寫的《德充符》上也這樣說惠子:“你勞費精力……自鳴得意於堅白之論。總之，惠子往往是被捉弄的對象，可能是因為書是莊子寫的緣故吧，如果惠子寫的估計又是另外一個角度。
惠子在宋國時候，經常嘲笑莊子，漆園有傲吏，萊氏有逸妻。大概意思是說，莊子是一個狂放不羈的家夥。原來，戰國時的莊周(即莊子)，做過宋國的漆園吏。楚國的楚威王派人送給他許多財物，請他到楚國為相。他說他不肯當政治的犧牲品，莊子要送禮物的人趕快走開，免得弄髒他的地方。這些逸事經過惠子的記錄，後來被後世著名歷史學家司馬遷記載在《史記·老子韓非列傳》裡面。
惠子在魏國做宰相的時候，莊子從宋國去看他。有人謠傳說莊子是來代替惠子的相位。惠子聽了那個是忐忑不安，心裡七上八下，也不能寐，趕緊便派手下在國都大梁城內搜索了莊子三天三夜，結果什麽也找不到。後來莊子自己出來跑去來見惠子。
這件事在《莊子》的《秋水篇》有記載:惠子相梁(梁國即魏國，以魏國的國都是大梁也得名)，莊子往見之。或謂惠子曰:“莊子來，欲代子相。”於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰:“南方有鳥，其名為鵷鶵，子知之乎?夫鵷鶵發於南海，而飛於北海;非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰:‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪?”
《秋水篇》翻譯成為白話文大概意思跟場景應該是這樣。莊子板著臉對惠子說:“南方有一種鳥，它的名字叫鵷鶵，你知道它嗎?看你如此孤陋寡聞也是不懂。告訴你吧?鵷鶵鳥從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。在這時，一隻貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鵷雛鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鵷雛鳥，發出‘嚇嚇嚇’的怒斥聲。你的相國就是好比是那隻腐臭的老鼠，現在你也想用你的魏國的相位來恐嚇我嗎?”然後惠子想起莊子連強大的楚國的相國都不當，然後羞愧難當，與莊子握手言和。
《莊子·天下篇》稱“惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。”足見惠子著書、藏書之多。惠子是有中原有文獻記載以來最早的思想家之一。這也是後人的成語“學富五車”的典故出處。惠子的軼事都被莊子也記錄起來了。
別看惠子跟莊子兩個人經常言語上相互攻擊，但是對於惠施的學問，莊子雖有微言，卻崇敬有加，在地球華夏的惠施死後，莊子慨歎道:“自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣！”地球的惠子後來是去世了，所幸這裡是不同的時空，這裡是凡人界大陸，修真已經開始流傳，蝴蝶效應之下，惠子也成為了修真者。
兵家是春秋戰國以及大秦帝國對戰略與戰爭研究的派別，兵家的重要著作有《孫子兵法》、《吳子》、《孫臏兵法》、《司馬法》、《六韜》、《三略》、《尉繚子》、《握奇經》等。 其中兵家集大成者是孫武的《孫子兵法》。兵家主要代表有孫武、吳起、孫臏、尉繚等。集大成者是鬼谷子。
他們的著作留傳下來的有:《鬼谷子》、《孫子兵法》、《吳起》、《孫臏兵法》、《尉繚子》等。這些著作均是當時戰爭和治兵經驗的總結，其中提出了一系列戰略戰術原則，包含有豐富的軍事辯證法思想以及治兵作戰的哲理。隨著大秦帝國的南征北戰，兵家更受到非常大的重視。漸漸地還流傳到國外，大羅馬帝國皇帝韋小寶、馬其頓帝國的亞歷山大對大秦帝國的兵家也是非常推崇。
縱橫即合縱連橫。他們朝秦暮楚，事無定主，反覆無常，設第劃謀多以國家政治需要出發。合縱派的主要代表是蘇秦，連橫派的主要代表是張儀。縱橫家的兩大雄才都是鬼谷子的門生。《鬼谷子》既是兵家，也是縱橫家的標的，鬼谷子是縱橫家的鼻祖。張儀利用縱橫術，把東方六國玩弄於五指之間，可見縱橫術的高明之處。
除了縱橫家，法家也是先秦以及大秦帝國提倡以法制為核心思想的重要學派。大秦帝國以法治國，法家的思想源頭可上溯於夏朝商朝時期的理官，春秋、戰國亦稱之為刑名之學。經過管仲、士匄、子產、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂毅、劇辛等人予以大力發展，遂成為一個學派。到了秦武王時期，法家已經非常興盛了。隨著大秦帝國的一統天下，大秦律法得到了不斷的完善。