鳳族大羅迦樓羅為自己的嫡女定下了雞族太子黃倉的婚約，可是黃倉和鹿族真仙女妖薛定兒私定終身。

　　這本來也沒有什麽，大不了讓薛定兒為妾就是，可是和黃倉定下婚約的那個鳳族貴女，仗著父親迦樓羅的勢力，時常欺辱薛定兒，有一次甚至差點傷了薛定兒的性命。

　　這其實與鹿族的尷尬地位有關，鹿族和牛族、馬族，鶴族交好，而這四族因為與神族的關系密切，所以一直屬於金烏一族的麾下勢力。

　　後土即位玉帝之後，劃分妖族四蟲，將毛蟲(走獸)一脈劃到麒麟族麾下，羽蟲(飛禽)一族劃到鳳族麾下，牛、鹿，馬三族屬於毛蟲，鶴族屬於羽蟲，按法旨應該歸白虎和朱雀管轄。

　　可是帝俊妖皇退位後，不知出於什麽想法，認可了後土的劃分，不再直接管理牛、鹿等四族，可是因為鳳麟二族和神族的恩怨，牛族等四族又怎會願意?

　　所以四族轉而投奔到了龍族麾下。

　　四族的舉動讓鳳麟二族身份不滿，一直視四族為叛徒，鳳族貴女欺辱薛定兒，就是這種情緒的反應。

　　薛定兒差點被殺，黃倉終於怒了，和鳳族貴女大打出手，可是雞族血脈普通，黃倉即使是半步大羅，也不是太乙中階的鳳族貴女的對手。

　　慘白的黃倉被鳳族貴女羞辱了一頓，黃倉見自己無法庇護薛定兒，又在未婚妻面前抬不起頭來，最終黃倉決定和薛定兒私奔。

　　薛定兒出生鹿族，其父親乃是鹿族分支梅花鹿一族的族長，乃是南極仙翁的弟子，兩人便約好前往三清神國，托庇於南極仙翁。

　　南極仙翁乃是鶴族族長，後天準聖，更重要的是，他乃是侍奉在元始聖人身邊的，有他庇護，鳳族自然無可奈何。

　　可是二人私奔的過程中，被雞族族長毗藍婆堵住，這才有了剛才之事。

　　異史公:《封神演義》中二十八宿，昂日雞名黃倉，張月鹿名薛定。

　　通天收下昂日雞和張月鹿為記名弟子，主要還是為了了結一份因果。

　　現在的通天，其後天旁門左道已經修煉到了亞聖巔峰，隨時可以證就聖人，但是通天不願意這麽簡單的就成聖，因為現在成聖，需要渡過天劫，渡劫之後證就的不過是普通的聖人。

　　所有的後天聖人若是依靠渡劫成聖，其聖位是經過天道考驗而得來的，即天道認為你夠資格成聖了。可若是把聖道根基打牢，越過天劫直接成聖，那才是真正的聖人。

　　這個關系，就像後世的大學生一樣，經歷天劫的聖人就像拿到了一個學位文憑一樣，是國家認證夠格的本科生。而不經歷天劫的而成聖的聖人，就像是通過自學，把大學課程全部學完，擁有了大學生的真本事，但是沒有得到國家的認可，沒有那張文憑。

　　前者那個有文憑的大學生不一定沒有真本事，但是後者那個自學成才的一定有真本事。假設有大學生本領的人創業一定成功的話，那麽後者是必然成功，而前者則未必了。

　　當然了，如果再國家體制內混的話，很明顯前者上升的道路會更簡單。在洪荒，天道就像國家，先天聖人就是國家的公務員，很明顯渡劫聖人會更受天道信任。但是三清要走的是超拔之路，超越天道是他們修行的最終目標，那麽越過天劫直接成聖，自然是最好的。

　　正是出於這個原因，所以通天一直沒有邁出成聖的最後一步，他在洪荒遊歷，就是為了尋找一個能幫助自己打牢根基的機緣。

　　而昂日雞黃倉和他母親毗藍婆的一戰，讓通天悟道了。

　　黃倉是半步大羅，已經修煉出了屬於自己的道，離證就大羅只有半步之遙。而其母毗藍婆是大羅強者，已經證就了屬於自己的大道，就實力而言，黃倉肯定不是毗藍婆的對手。

　　但是通天看到的不是戰力的強弱，而是道的碰撞。

　　毗藍婆身為大羅，其大道是她自己創立的，所以毗藍婆的其一言一行絕對不會違背其自身大道。事實上，所有的證道強者，他們本身就是大道之主，都不會做出違背自身大道的事情，即使是成聖的元始也是一樣。

　　而大道的運行軌跡是恆定的，也就是有跡可循的，只要把握住大道軌跡，就能找到大道的缺點，從而擊敗大道，即使最強的天道，亦要被一線生機所克制。

　　洪荒越往後發展，這個特性就越明顯。

　　在神魔時代，戰鬥的時間很長，鴻鈞與羅睺的決戰就用了十二萬九千六百年，而上位神和大神之間的戰鬥往往也是以千百年計算，為什麽?因為這個時候的修行者，對於其他大道都還不了解，如果不能以絕對的實力碾壓對手，那就只能以消耗戰和持久戰來擊敗對方。

　　而到了現在，洪荒強者之間的戰鬥，時間就不長了，同樣是大神(太乙)境界，后羿抓住九嬰的弱點後，很快就解決了戰鬥，而太上僅僅一招就斬殺了窮奇。

　　難道說鴻鈞和羅睺還不如后羿嗎?肯定並不是。

　　症結就在於，到了現在，洪荒各族經歷了無數代人的經驗積累，有傳承的洪荒真仙，戰鬥全都是從大道運行軌跡的角度去攻擊對手，此時的法力多寡，已經意義不大了。

　　元始的可怕就在與，他把所有的大道都修煉到了太乙，即掌控的地步，所以任何一條大道的缺陷，元始都了如指掌，故而元始可以輕松的擊敗對手。

　　證道強者不能違背自身大道，所以大道的弱點就是證道強者的弱點。

　　太乙初階要求修士能夠掌控大道，而太乙中階則要求修士能扭曲大道(法則)，所謂扭曲，實際上就是對大道的一種改變，當這種改變大道一定程度，修士就能形成自己的道，也就是太乙上階，如果這條道能夠被天地認可，即可升華為大道，太乙境就能晉升為大羅境。

　　反倒是修士證道之後，其言行不會違背大道，就更不要說扭曲和修改大道了。

　　所以從道的角度來看，證道強者還不如未證道的太乙中上階修士。

　　這個道理，通天是在觀摩了黃倉和毗藍婆的戰鬥之後領悟的。

　　黃倉身為半步大羅，已經有了自身的道，而這條道根於源於其父母的大道，毗藍婆的大道靈寶以音波進行攻擊。黃倉同樣以“喔喔喔”的啼鳴進行音波攻擊，但是黃倉扭曲了母親的大道，在啼鳴中融入太陽之威，所以黃倉的啼鳴不但有音波攻擊，而且還有陽光的光熱攻擊。

　　黃倉正是因為熟悉母親毗藍婆的大道軌跡，而自身又在毗藍婆大道的基礎上有了修改，所以才能以太乙境界硬抗毗藍婆的大道靈寶。

　　現在的洪荒，每一位太乙中上階的修士，都是其大道之主的後裔和絕對心腹，所以像黃倉和毗藍婆這樣的，同一條大道體系內的大羅和半步大羅的戰鬥，基本不會發生。

　　通天有幸的觀摩到了這特殊的一戰，從而領悟到了至關重要的一點。從境界和戰力上看，大羅強於太乙，但是從道的角度看，太乙卻比大羅更靈活，更能適應不同的局面，這就是強與弱的相對性。

　　領悟了強弱的相對性以後，通天豁然開朗，所以才會撫掌而笑曰“吾道成矣”。

　　通天知道自己的聖道還缺什麽了，那就是改變，如果通天的後天聖道在成為大道之後還能夠不斷的改變創新，克服自身的缺點，那麽他的聖道就無跡可尋，無跡可尋自然也就沒有弱點，沒有弱點的大道，自然就是最強的大道了。

　　如果是其他人，想要做到這一點是不可能的，因為:第一，大道唯一，當通天把改變這一特性融入自身大道之後，其他人再想做到這一步，就是不可能的事了;第二，通天的後天聖道是生克衍化大道(生化大道)，衍化即是繁衍變化，所以變化這一屬性，本身就是衍化的內在本質。

　　通天雖然悟通了這一點，但是要成聖， 還需要將其融會貫通，所以通天迫不及待的帶著黃倉和薛定兒回到了昆侖山。

　　在路上，通天根據黃倉和薛定兒二人的實際情況，傳授了兩人一篇修行功法，黃倉的道已成型，證道大羅指日可待，所以通天傳他的功法偏重於神通，而薛定兒只有真仙修為，所以通天傳她的功法以修煉證道為主。

　　黃薛二人是通天悟通成聖關鍵的因果，幫助二人證道，讓二人可以長相廝守，算是通天了結了這份因果。

　　回到昆侖山後，通天把黃薛二人安置好，自己便開始閉關。

　　通天雖然悟通了成聖的關鍵，但是想得到和做得到的難度還是不一樣的。

　　證道大羅就像是做出了一件工具，而混元，不朽和無上境界，就是開發這個工具(火藥)的用途，開發出來的用途越多越廣，工具的歷史地位就越高。

　　打個比方，就像火藥，火藥剛發明出來時就像是大羅境界，人們用它來做鞭炮以慶祝節日，這就像大羅斬了惡屍成為混元，等火藥又被用來製作槍炮，用途更廣，也更被人們重視，這就像混元準聖斬去善屍，成就了不朽亞聖，等到人們知道火藥真的只是工具，善惡只在於人們的使用，這時，亞聖就斬去了本我，成就無上聖人了。

　　通天的後天生化大道早就可以成就聖道，也就是說，已經達到完善的地步，而現在通天要讓完善的大道變成完美，這就要把生化大道從大羅開始重新來一遍，這個時間可不短，所以通天在安排好黃倉和薛定兒之事後，便開始閉關。

　　這一閉關就是三百多個量劫。