第章　布鞋更賺錢

　眼下雷天易還是非常高興的，原本看著對方有兩艘船的海盜，雷天易還是比較緊張呢，但是現在用了一個計策就可以對方的海盜全部都消滅掉，這是雷天易也始料未及的事情。

　原本雷天易認為，一個小小的汽油桶，每個裡面只不過是裝了五升的汽油，即便是這些汽油也不會給對船隻造成什麽麻煩的，頂多就是讓對方的船隻著一下火。因為雷天易相信南海的弓法是不錯的。

　但是事實上南海的弓法完全的超乎了雷天易的預料。原本以為能夠消滅或者影響對方其中一艘海盜船已經是不錯了。可是沒有想到的是，南海僅憑著兩支箭就直接的消滅了對方的所有人。

　這樣一來，雷天易就不用考慮等到對方的海盜船到來的時候的近戰問題了，因為這是雷天易非常不願意看到的。

　雖然說現在已經沒什麽事了，那些海盜賊那個地方跳海的話，是絕對活不下去的。但是現在雷天易又聽到了這個聲音，所以說雷天易剛準備睡著，此時又被吵醒了。

　聽到了這個聲音，雷天易不.用想都知道是倭夷出來巡查的巡邏船。

　因為之前雷天易他們已經航行.了三天多了，按照常理來說已經快要接近倭國了。而剛才遇到的海盜也是倭國的海盜，所以說雷天易他們現在已經距離倭國很近了。

　所以說在這個時候有人前來.叫住船也是正常的，因為雷天易知道這段時間倭夷因為準備科考的事情而導致海禁很嚴格。對於每一艘前來倭國的船隻都要耐心的檢查，所以說現在雷天易他們的商船受到那些倭夷士兵檢查也不是什麽問題。

　如果說當時雷天易攜帶鴉片過來的話，此時可能.還有些緊張，但是現在雷天易他們船上的只不過是一些鞋子還有衣服，這不要說是到倭國，就是到任何一個國家都是沒有問題的。

　所以說雷天易並沒有出去，而是呆在他自己的房.間當中。因為船隻還是比較大的，所以說像雷天易這樣的頭領都是每人擁有一個自己的房間。現在雷天易任憑那些人去檢查貨物，而雷天易乾脆直接轉個身繼續睡覺去了。

　這次就像是雷天易想象的那樣，那些禁軍雖然.說仔細的檢查了一下雷天易他們的商船，但是並沒有找出什麽圍巾的商品。所以說雷天易一直睡到倭夷那邊的港口，才伸了個懶腰，從房間裡面出來。

　對於這種海禁.雷天易是非常不理解的，就像清國本身也是有著海禁的。雷天易非常質疑為什麽要進行海禁，這樣是一種吃力不討好的事情。

　中國古代zhèng fǔ為了整頓沿海治安，清理走私，保障社會安定起見，采取的一種禁阻民間人士非經過官方許可，私自出洋從事海外貿易的政策。又稱洋禁。

　指禁止外國人到中國沿海通商和中國人到海外經商的禁令。明清兩代都有過這種禁令。

　清朝出於防漢製夷的政治考量，同時為了打擊毀滅反清複明實力，配套施行了空前絕後的閉關鎖國政策，甚至實行了殘酷的沿海遷界，一度因為海禁，遷途造成了幾十萬人的死亡和數不清的大小屠殺！清朝海禁的後果是在以海禁，文字獄等一系列配套策略的配合實施下，完全摧毀了中國文化的發展道路，廢棄了明末以來形成的傳統主動海防觀念，扼殺了中國的海洋貿易，國內工商業的發展。滿清zhèng fǔ的既定政策，對中國在整個十八十九世紀的落後屈辱歷史負擔有主要的責任。

　對於清國的海禁來說，倭夷德川幕府的鎖國令與中國不同，更加變本加厲，造成了倭夷的落伍，但是也保障了倭夷兩個世紀的安寧和穩定。

　“雷大哥，我非常不明白，為什麽我們要買布鞋和那些麻衣來賣，而不趁著這個機會買一些紙筆呢?這個時候正是倭夷這邊科舉的時候，要是趁著這個時候做紙筆生意的話，一定能夠大賺的。”

　在那些倭夷官兵檢查雷天易他們的床傳的時候，王開元明顯看到對方露出了不屑的表情，那表情明顯是在說雷天易他們的貨物不值錢，就這麽點東西還來倭國賣。所以說此時的王開元不由得有些抱怨，覺得當初雷天易就應該帶著些絲綢或者徹夜，最不濟的也要帶些紙筆。

　王開元猜想的不錯，剛才那些倭夷的士兵在檢查雷天易他們商船的時候確實又如同王開元想的那樣，認為雷天易他們的貨物太不值錢了。

　就如同雷天易他們現在的布鞋，那些倭夷的士兵在看到了雷天易他們船中的貨物是這個的時候，都是不由得撇了撇嘴。這種布鞋在倭國只不過能買到幾分錢(二兩倭銀等於一兩天銀，天銀是外國人對中國銀子的稱呼，而一兩倭銀等於十分。)。

　即便是這艘船上比較大，足足裝了一萬雙布鞋，但是價錢卻是比較低，也就能有個幾千兩倭銀，換成天銀的話那就更少，也就一兩千兩。

　所以說那些倭夷士兵不是很明白，為什麽眼前的這艘商船竟然會帶這麽不值錢的貨物。這些東西的價值加起來還不夠來回的運費呢。

　眼下王開元的想法和那些倭夷也是一樣的，只不過在一開始的時候王開元沒有問出來。但是現在已經快到倭國了，再加上這個心結已經在王開元的心中憋了好久了，所以現在王開元準備問一下雷天易，這究竟是為什麽?

　“現在說還為時過早，等到了倭國住下之後，我再告訴你們。”

　停了王開元的話，看著旁邊就是連比較笨的南海明白了這些貨物的價值，也是在不解的望著自己，雷天易神秘的說道。

　聽到了雷天易的話，王開元撇了撇嘴，他早已經想到了雷天易會這麽回答。因為雷天易每次都是這樣，有什麽事情或者計劃都不提前說出來，而是在最關鍵的時候才會告訴大家。

　這一點有好處也有壞處，好處就是在事情沒發生之前，消息是保密的，誰都不知道雷天易想要怎麽樣。這樣一來別人就猜不透雷天易要做什麽了。

　就像雷天易他們從奉天出來之前的那次人參事件，在雷天易做這件事之前誰都沒告訴，只是偷偷的通知王開元去找一對祖孫，然後到奉天城的中心演一出戲。這個時候除了王開元之外別人都是不知道的。

　如果說雷天易之前與大家說了，可能事情就會泄露出去，到時候就不一定能起到現在的效果了。甚至很可能反其道而行，對雷天易不利。

　所以說，雷天易這種不把事情事先說出去的做事原則還是好的。但是這樣的做法同樣可能造成不好的效果，甚至是發生反作用。

　那就是事先誰都不知道雷天易想要怎麽做，不明白他的心思。所以說沒準就會做錯事，王開元他們可能做出與雷天易的想法相駁的事情來。

　或者是如果雷天易不再說那邊的話，事先不說出來的話就沒有人知道雷天易想要怎麽做，到了那個時候很可能就會耽誤事情。

　不過從目前來看，因為雷天易的事先保密原則還沒有出現什麽紕漏，所以說王開元也知道雷大哥的習慣，既然雷天易不說，王開元也就不去多問了。

　不過雷天易卻是對他的那些布鞋十分看重，每每都告訴手下的那些工人要小心看管，千萬不要讓鞋子受cháo，如果那樣的話，布鞋都不好賣了。

　這些話其實不用雷天易親自說，那些工人都是普通人家的勞力，所以說平rì裡也就只能穿得起布鞋。所以對於怎麽樣保養布鞋，這些工人還是非常明白的。

　布鞋，已經有著3000多年的悠久歷史。據考證，最早的手工布鞋是在山西侯馬出土的西周武士跪像所穿的布鞋。

　在中國歷史上，早在先秦時期的鞋履早在仰韶文化時期，人民已在著屍非、屨或履了，當時男女鞋飾沒有明顯的差別。

　布鞋相對於其他鞋類，有著更廣闊的應用場所，尤其適合在休閑、旅遊、室內、開車等任何場合穿著，而時尚的繡花女鞋一直以款式新穎、漂亮端莊而聞名，在國際上已經成為中國傳統女xìng文化的標志之一。

　布履是漢以後鞋的總稱。古代的履種類繁多，以質料來分，有布帛、草葛和皮革三種。布帛履是以絲、麻、綾、綢、搓等織物製成的履。草葛履是以蒲草為原料，經碾搓編織而成的鞋子。皮革履是有生皮和熟皮之分，以生皮製成的稱革鞜，以熟皮製成的稱革鞮。

　在很久以前的時候，鞋子款式都鞋頭上翹，稱“翹頭履”。唐代的翹頭履多以羅帛、紋錦、草藤、麻葛等面料為履面，其履底薄，履幫淺，較輕巧便利，翹頭做成鳳頭、虎頭等，重動逼直。此外還有重台履、高牆履、勾履、芴頭履等名稱。

　到了清代，男子著便服以鞋為主，穿公服需要靴子，靴子面料多為黑緞，式樣初期為方頭，後改行尖頭。朝服仍用方頭靴。民間為尖頭靴，貧富式樣相同，只是用料有嚴格區別，富者在chūn秋時，可著青素緞靴，冬季可著青絨靴。貧者只能著青布靴。牙縫靴為高級官員所穿。武弁、公差旗鞋 —— 俗稱“花盆底鞋 ”。是清代滿族旗人婦女穿的一種高底鞋，鞋子為木底，由於滿族婦女從小騎馬，從不裹腳，她們習慣穿這種鞋，尤其是貴族婦女，普遍穿這種鞋，所以稱為“旗鞋”。旗鞋的木跟鑲裝在鞋底在中間，三寸多高，整個木跟用白細布包裹，也有外裱白綾或塗白粉，俗稱“粉底”。旗鞋的面料為綢緞，上繡五彩圖案。隨著年齡增長，鞋底高底也逐漸降低，一般老年或勞動婦女，多穿稍矮的或平底鞋，如“船形高底鞋”等。

　雖然說雷天易叫王開元他們買的布鞋是在奉天城裡面買的，但是那些賣鞋的人說了，奉天城裡面的布鞋都是正宗的京城布鞋。

　京城的布鞋可是非常的出名，即便是後世的雷天易沒有去過幾次běi jīng，但是也聽過běi jīng的布鞋是相當出名的。

　běi jīng的布鞋是一種古典工藝，現在布鞋也是一個很值得人們去消費的商品，如今，běi jīng有多家經營布鞋的商家，最有名的當屬老字號——內聯升。

　內聯升已有一百多年的歷史，以製作朝靴起家，朝靴的鞋底厚達32層，厚而不重。黑緞鞋面sè澤黑亮，久穿不起毛。鞋子打理起來相當方便，僅用大絨鞋擦輕輕刷打，就又乾淨又閃亮。這樣的朝靴穿著舒適、輕巧，又顯得穩重氣派。穿上此店製作的朝靴，寓意著“官運亨通 連升三極”。

　所以說，即便是準備賣給倭夷的，但是雷天易當時還是叫王開元去購買最上等的布鞋。因為雷天易知道，這些鞋子即將會獲得很大的利潤呢。

　“雷少爺，您的貨物原來是布鞋。你是打算把他們買到倭國去麽?”

　在倭夷士兵把船艙裡面的貨物全部打開的時候，船主花黎就已經看到了裡面裝的是布鞋，所以在看到剛才王開元和雷天易說完了話，花黎忍不住出來插了一句話。

　“是啊，我們雷大哥就是準備把這些布鞋賣到倭夷那邊去的。花大哥，你對倭國那邊了解麽?知不知道這些布鞋在那邊能賣多少錢呢?”

　一旁的王開元聽到了花黎的話，便以為花黎知道布鞋在倭夷那邊的銷路，所以說此時他僥有興致的朝著花黎問道。

　“能賣多少錢?我看是一文錢都賣不出去。雷少爺，看來你這次是失策了。我看不如這樣，趁著船隻沒有到岸邊，還沒有收稅，咱們還是趕快回去。”

　在聽到了王開元說道那些布鞋真是要賣到倭國的時候，花黎不由得皺起了眉頭。

　“哦?花大哥為什麽這麽說呢?難道這些布鞋不好麽?”

　聽到了花黎的話，王開元疑惑的說道。雖然說船上的這些布鞋是不怎麽值錢，但是在布鞋裡面都是最好的，足足五錢銀子一雙，在清國除了那些官靴之外已經算得上最好的布鞋了。所以說在聽到花黎說這些布鞋一文錢都賣不出去的時候，王開元十分的不理解。

　“呵呵，這位少爺有所不知，你們的那些布鞋我看到了，確實是上等貨sè。即便是我這種穿慣了布鞋的人都想買上一雙呢。”花黎先是開了個玩笑，然後接著對王開元說道:“不過倭夷並不穿布鞋的，而是穿木屐。即便是女人家穿不懈的人也很少，況且我看到了你們的那些鞋基本全是大號的，是男人穿的。倭夷的女人的腳本來就笑，你們那些鞋是完全賣不出去的。所以我敢肯定的說，你們那些鞋基本上一雙都賣不出去。”

　雖然說花黎很不想打擊眼前的這些年輕人，但是同樣作為清國人，花黎想要提醒一下這些少年。如果把這些布鞋待到了倭國去，肯能夠一雙都賣不出去，而且還白白給了倭國一些稅金。所以說與其這樣，花黎還不如勸說雷天易他們趁著商船現在沒有到達岸邊的時候趕快的轉航回頭。這樣一來可以減少一些損失。

　“雷大哥，花大哥說得不錯啊，剛才我見到那些倭夷士兵穿的果然是木屐，沒有一個穿布鞋的。如果我們這批貨到了倭國的話，豈不是要賠錢了麽?”

　王開元聽到了花黎的話之後，大驚失sè，衝著雷天易說道。

　花黎和王開元說得不錯，倭夷在這個時候確實是穿木屐的。

　木屐，是古人穿用的一種木底鞋的通稱，但是在一般情況下是為中國古代人所鍾愛。早在chūn秋戰國時期就已出現。據記載，晉文公多次請隱居於綿山上的功臣介子推出仕不至，便企圖使用焚山燎木之法迫他出來。不料，介子推卻抱住一棵大樹並被燒死。晉文公很悲痛，就用那棵樹的木料製成一雙木屐，每天穿著並不時歎曰:“悲夫，足下。”以此表示對介子推的懷念。後被市井人所模仿，並相沿成習。《後漢書.五行志》載:“延熹中，京都長者皆著木屐。”由於這木屐優點甚多，便很快流傳到南方。

　cháo汕木屐的式樣與省城廣州的木屐大致相同，但製作工藝比較jīng巧、講究，其形式有:橢圓形，前略寬，後略窄，隻適應男人穿的“龍船屐”;分左右腳，前趾略低，中呈弓形，後跟略高的“認腳屐”;不加任何油漆的原木的“白胚屐”;塗上紅、橙、黑、棕等顏sè，繪上花卉、圖案的“油彩屐”;晚上在家穿的“高腳屐”;用堅韌的木材製成並上漆的稱為“漆屐”等等。cháo汕木屐又名“散屐”，做工jīng細，屐皮用料考究，清代以來，已享有很好的聲譽。

　舊時，cháo汕人穿紅木屐實為平常之事。兒曹時，也曾穿過木屐，夜行戲耍，喀喀哢哢，頗有童趣。可在外地人看來，卻有一番異味古風。清康熙時曾官至內閣學士、刑部尚書的徐乾學，寫有《cháo州雜興》雲:

　蠻女科頭足踏塵，

　大夫偏裹越羅巾。

　天無晴雨穿高屐，

　豈是風流學亞人。

　本屐作為cháo汕地區舊時的生活用品，到了後世的時候已被各種塑料鞋類所取代，在雷天易後世的時候，在農村仍有少數人還喜歡使用它。木屐作為一種傳統rì常用具，其優點也已被jīng明的倭夷商人所仿照和襲用。現在超市上出現的木底女式高檔涼鞋，就是受cháo汕木屐的啟發並進一步開發出來的新產品

　據文獻記載，中國人穿木屐的歷史至少有三千多年。據《史記》記載，chūn秋五霸之一的晉文公就曾發現了距今已有四千多年的木屐。然而在後世的世界裡，穿木屐最多的當屬倭夷人。在倭夷傳統的節rì裡，在婚慶、祭典等儀式中，倭夷人穿著傳統的和服，而木屐在整套的和服中，扮演著至關重要的角sè。看慣了倭夷人穿木屐，多數人會以為這是倭夷人的傳統服飾，然而循著木屐之聲，回到久遠的過去，人們會驚訝地發現，倭夷服飾中的木屐是在唐朝時由倭夷來中國的留學生帶回到倭夷並流傳延續至今的。據史料記載，chūn秋戰國時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中又累又餓，派隨臣遍尋吃食不得。就在幾近絕望之時，跟隨重耳一同逃難的介子推從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子重耳喝了。一碗肉湯下肚，重耳漸漸恢復了jīng神。當發現所食之肉竟是介子推從自己身上割下的時候，重耳感動得流下了眼淚。十九年後，晉文公返國，賞從亡者，介子推不言祿，遂攜母隱居到了綿山。文公得知後，命人去綿山搜尋，求之不獲，遂下令三面舉火以逐介子推下山。然而大火未能動搖介子推歸隱之心，大火過後，人們發現介子推和他的老母已被燒死在了一棵大樹下。晉文公見狀，慟哭。命人將旁邊燒剩下的殘木劈成板子，做成木鞋，穿於腳上。讓嗒嗒作響的木屐之聲時時提醒自己，不重蹈覆轍。木屐之聲激勵著重耳勵jīng圖治，最終使晉國成為了chūn秋五霸之一。木屐之聲伴隨著重耳“悲乎，足下”的歎息，伴隨著寒食禁煙、伴隨著清明上墓、伴隨著清明植樹的風俗傳遍了中國的大江南北。

　也許是歷史的一個巧合，也許是後人接受了晉文公重耳足蹬木屐“以志吾過”的教訓，總之，若乾年後，決定唐王朝命運的介休之役就在綿山腳下進行。劉武周、宋金剛會同突厥軍隊數萬人與太原公子李世民進行決戰。李世民堅壁挫銳，慎擇戰機，以少勝多，以弱勝強。此役李世民還有一個更大的收獲，就是禮賢下士，收降了一位割股奉君的名將尉遲恭。不過在後來的凌雲閣封臣中，李世民沒有像晉文公那樣健忘，首先重賞了這位忠義名士，由此傳為千古佳話。

　倭夷人穿木屐的習俗是不是直接受了晉文公的影響，目前還沒有確鑿的證據，但有一點是肯定的，兩千六百年前的重耳是中國歷史書中記載的穿木屐的第一人，而木屐又是在唐朝時期從中國傳到倭夷的。據有關資料記載，倭夷歷史上的飛鳥和奈良時代，也就是中國的隋唐時期，中國的文化對倭夷影響極大，吳越地區的寬袖、疊襟式長衫成為倭夷上流社會正式的禮服和朝廷的正規製服。雖然在和服的發展史上，其式樣曾多次發生變化，但它的基本要素始終沒有脫離吳服的定式。

　究竟倭夷人穿的木屐和山西的綿山有著什麽樣的歷史淵源，率領倭夷友好人士代表團訪華的池上正治先生更是懷著極大的興趣對這個問題進行了研究。第二次來到綿山，將自己所搜集到的一些有關倭夷木屐的資料交給了中方，其中有幾張照片拍的是倭夷一家老字號的木屐作坊，作坊招牌上寫的字竟是“山西商店”，也許這不僅僅是一種巧合！

　木鞋是荷蘭服飾中最著名的特點。木鞋的歷史可以追溯到800多年前，那時皮鞋是達官貴人獨享的奢侈品，而老百姓會在農閑的冬季製造經久耐用的木鞋。楊樹和柳樹的木材成為製造木鞋最好的原料，並且通常是人們在自己的村莊或地區進行相對封閉的木鞋製作。這樣經過幾個世紀的發展，木鞋在兼備了保暖、堅固、防cháo防汗和舒適特xìng的同時，還顯示出不同的地區特sè。

　木鞋在荷蘭還是訂婚的信物。傳統的青年男女訂婚時，男方要把自己親手做的木鞋作為信物送給女方。幾乎每一位荷蘭男人一生中起碼要做一雙jīng美的木鞋送他的未婚妻。這種木鞋形狀細膩，圖案jīng美。常見的花紋是兩顆交錯在一起的心，象征愛情，上面頰上土耳其紐扣，象征永恆，合在一起寓意為被永恆環繞的愛情。如果男方送給女方的木鞋jīng美又很和腳，女方就認為男方能乾，心誠，愛她，將來的婚姻一定可靠、幸福。訂婚的當天，未來的新娘就可穿上木鞋以示婚約。有時結婚後，她還會繼續穿著這雙木鞋，但通常因為新娘木鞋太漂亮了，她們舍不得穿，往往會把木鞋掛在新房的牆上，象征生活幸福、吉祥。

　如今，荷蘭每年生產300萬雙木鞋。雖然其中的大部分作為紀念品帶出國界，但越來越多的人在實際生活中使用木鞋。據了解，100萬以上的荷蘭人經常穿用木鞋。這種返璞歸真的懷舊，當然是以木鞋本身的優點為基礎。所以，我們有理由相信木鞋的存在顯示著它的實用意義，並且在未來還會延續它的生機。

　根據這些就可以說明一點，那就如同花黎說的那樣，如果雷天易帶著這些布鞋去倭國賣的話，很可能一雙都賣不出去。

　因為一般情況下習慣了一種東西的人是很難改變習慣的。這就如同習慣用左手吃飯的人，如果要他用右手吃飯，一定不會習慣的。

　倭夷也是這樣，一般的時候倭夷都穿木屐，就算面前放了一雙布鞋，那些倭夷也是不會穿的。這種生活的方式是不可能被輕易改變的。

　所以說，在花黎和王開元看來，雷天易的這一次無疑是一個錯誤的選擇。

　“花大哥，你說的很對。倭夷確實是都穿木屐的，這一點我也很清楚。謝謝你的提醒。”

　不過在看到了花黎作為一個商船的船主，能夠提醒他減少不必要的損失，這一點雷天易還是很感激的。正常情況下花黎只要把雷天易他們送到倭國再接回來就算是完成任務了，至於雷天易的生意做得怎麽樣，萬泉河花黎他們沒有關系。

　不過花黎通過剛才雷天易他們消滅海盜的那一幕，華麗知道對方也是非常愛國的人。因為如果想要淘寶的話，雷天易完全可以再油桶飄到中間的時候再引燃，這樣的話海上出現了大火，倭夷的海盜就會知難而退的。

　但是雷天易他們卻是選擇了直接消滅海盜，這一點讓花黎十分的佩服。所以說在這個時候，花黎還是選擇提醒雷天易他們，免得要他們受到不必要的損失。

　“哦?既然雷公子知道這件事就好。”

　在聽到了雷天易已經知道倭夷都是穿木屐之後，花黎也就不再說什麽了。雖然說他也很是疑惑，為什麽雷天易會明知道倭夷穿木屐還要帶著布鞋到那邊去賣，但是這個就不是他關心的問題了。

　“雷大哥，既然倭夷都穿木屐，還怎麽會買我們的布鞋呢?”

　王開元可是和花黎不一樣，花黎只不過是一個船主，但是王開元卻是雷天易的夥伴。所以在雷天易說了他早已經知道這個事情之後，王開元很是疑惑，不知道雷大哥為什麽明知道會虧錢還會選擇買布鞋去倭國那邊。

　“到了倭國那邊我就告訴你們，好了，加快一點速度。我看已經快要到了。”

　雷天易沒有解釋，而是朝著王開元他們笑了笑。之後便轉身回到了船艙裡面自己的房間。

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　“老爺，東家需要的貨物我們都準備好了，您看我們什麽時候出海呢?”

　奉天城內，劉家的院子裡面，一個家丁朝著眼前的劉永成說道。

　之前劉永勝已經交代了弟弟劉永成，讓他帶著手下與貨物到倭國那邊做生意。因為南海以極低的價錢收購了人參之後，劉永勝和他的弟弟都感覺到很是不對勁，因為這個事情也太蹊蹺了。短短幾天之內，人參的價格前前後後竟然相差了三四十倍。

　所以劉永勝在南海他們出海之後便派出了大批的家丁出去打聽這個事情，過了兩天，事情的真相終於明了，但是這個消息確實嚇了劉永成一跳。

　原來人參漲價的事件竟然是那對祖孫刻意而為之的，劉府的家丁已經找到了那對祖孫，所以從那對祖孫的口中得知了那天在奉天城街道上兩個人是配合著拿人參那個人演出的一出戲。

　然而人參的價錢就這樣被無形中的抬高了，並且這個老者並沒像傳言那樣的死去，而是好好的活在那裡。

　通過這對祖孫的描述，劉永勝知道了雇用他們的是一個外地人cāo著京城的口音。而且這對祖孫聽說，對方還是一個很大的商團。

　這樣一來，聯系起來前前後後之後，劉永勝終於得出了一個結論，那就是這個人參漲價竟然是南海他們商隊的鬧劇。

　在得到了這樣的結論之後劉永勝勃然大怒，連連摔壞了好幾個鼻煙壺。沒有想到他竟然就這麽輕松的被人擺了一道。

　但是在生氣之余，劉永勝卻想到了一點。那就是對方為什麽要這麽做?

　如果說單純讓人參掉價的話非常的簡單，直接的傳出去人參會吃死人的消息就好。那樣的話會和最後的效果一樣的，人參在很短的時間內就會大幅度的掉接。

　但是這樣的事情一般沒人去做，因為畢竟都是生意人，生意人只希望自己的生意越來越好，賣出去的價錢越來越貴，哪有希望價錢越來越低的呢?

　不過南海他們商隊的做法卻是叫劉永勝他們摸不到頭腦。如果單單的想用極低的價錢收購人參的話，事情非常的簡單。

　但是像南海他們的商團現在這樣做，絕對是損人不利己的。劉永生他們用三百兩的價錢收購人參對南海他們絕對沒有什麽好處，而且最後他們收購的價錢也都是那麽多。

　但是為什麽對方會想出這麽一個辦法來陷害自己呢?劉永勝百思不得其解。

　尋仇！

　在劉永勝想不明白的時候，還是他的弟弟提醒了劉永勝。因為像是這樣的事情，如果不是與對方有著極大仇恨的，是絕對不會做出來的。

　但是這樣一來就更讓劉永勝摸不到頭腦了，平rì裡劉永勝雖然說因為做生意的事情與很多人都有過結怨，但是卻是沒有和京城的人結仇。所以說南海他們的做法令劉永勝非常疑惑。

　但是疑惑歸疑惑，但是對於南海他們的做法，劉永勝還是非常痛恨的，這一下子就要他損失了無十多萬兩銀子。這讓原本就非常小氣和要面子的劉永勝起得兩天沒有睡好覺。

　所以說原本劉永勝還對去倭國賣宣紙和毛筆的事情有些猶豫呢，現在得知了南海他們的事情之後，劉永勝一拍大腿，直接叫他的弟弟組成商團到倭夷那邊去。

　劉永勝這次想要組商團到倭夷那邊主要不是為了賺錢，而是破壞掉南海他們的生意。劉永勝猜測，過幾天倭夷那邊就要可靠了，南海他們到倭夷去肯定是為了做宣紙和毛筆生意的。

　所以說現在劉永勝想要破壞對方的生意的話，就要同樣的做宣紙和毛筆的生意。但是劉永生他們卻不是為了賣出去，而是半賣半送的送出去。

　劉永勝知道，南海他們要是做這些生意的話，就要購買大批的紙張，而且因為這些東西都是比較便宜的，所以說貨量就比較大。但是劉永勝派人在奉天內沒有打聽到南海他們是在哪裡購買的宣紙和毛筆。

　但是劉永勝卻是認為南海他們一定是在京城或者是別的地方購買的，但是這些都不是最重要的，重要的是劉永勝想要同樣購買大批的貨物，而且拿到倭國去以很便宜的價錢賣出去。

　這樣一來就會影響到南海他們的生意，如果科考所需要的紙筆飽和了之後，那麽這些東西就會恢復原價。而南海他們的商隊就不會賺錢，而且去掉來回的運費與關稅的話，南海他們還會賠錢，而這個數字還一定不會小。

　所以說，劉永勝想用這樣的方法去報仇，於是他就吩咐他的弟弟親自的去倭國那邊低價銷售這些東西。

　雖然說劉永勝是比較小氣的，按照正常的情況是絕對不會舍得做這樣的事的。但是此時為了報仇的話也就顧不得這麽多了，仇恨使劉永勝已經忘掉了其他的東西。

　“既然準備好了所有的東西，那麽我們明天一早就出發。”

　雖然說南海他們的商團已經走出了兩天，但是畢竟劉家有自己的船隊，他們的船隊當中有那種速度極快的船。如果不出什麽差錯的話，完全可以隻晚一點比南海他們的商隊到達倭國。

　劉永成對於人身的事情也是很氣憤的，因為這次的事情，家主劉永勝沒少發火，而這也就直接的牽連到了這些做手下的。

　所以說， 即便劉永勝不說，他的弟弟劉永成也像組成上團到倭國去教訓一下南海以及他背後的商團。

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　就在劉永成他們出發一天多的時候，雷天易他們的商團已經到達了倭國的海岸線。

　因為雷天易他們所攜帶的貨物雖然多，但是卻都是不值錢的布鞋，所以上交的稅金只有區區五百兩倭銀。這讓倭夷的那些稅官都是帶著一副鄙夷的神情看著雷天易他們。

　雖然說王開元他們對於倭夷這種神情很是不滿，但是雷天易並沒有說什麽，所以他們也並沒有與倭夷發聲衝突。但是此時不管是誰的心理面都有些不舒服，畢竟倭夷是一個效果，竟然對堂堂大清國的人如此無禮和輕視，這讓這些少年很是不爽。

　“好了，都不要一個個的哭喪個臉了，開元，南海和趙鵬到我的房間裡面來，我告訴你們我們怎麽樣用布鞋賺錢，剩下的人都回各自的房間休息去。”

　到了海邊的驛站之後，雷天易朝著眾人交代道。