第四十九章遇合有數

這個小縣城沒有直達北京的客運，我和文隻好到運城轉車，當時的運城還沒有劃市，交通也不算發達，但有一班可以直達北京的公共客運。我們兩人趕到車站的時候，那輛客車已經開走了，因為只有一班，而且要等到第二天才能趕回，我和文隻好找了個旅店住下。

我到山西這麽多天，一直在縣城鄉鎮裡打轉，還沒有到過比較大的城市，乍到運城，覺得很新奇，晚上吃過飯後便拉著文到外面看夜景，文興致勃勃地陪著我在城裡的街道上逛來逛去，手提袋裡不久就被她裝滿了特產小吃。運城這個地方，我雖然不曾來過，但很早以前就聽說過，因為呂祖的家鄉就在這裡，不過聽說後來為了修建水庫的緣故，呂祖的家鄉已經被淹沒在水底下。有諺語說三千年歷史看西安，五千年文明看運城，這裡的民風的！無！！小說w.qul.確很古樸，街道的兩旁有很多古色古香的建築，裡面不時傳來類似道家的漁鼓唱腔，頗有點古韻，我小的時候，最喜歡聽一些遊方藝人的說唱，這時在異鄉聽到，心裡暖乎乎的，就提議看看演出，文瞪大眼睛說，“想不到你還有這樣文雅高雅的愛好，真讓人佩服呀，不過那些都是仿古的建築，裡面的才藝表演也是為了招徠遊客，有稀奇?我做過導遊，最清楚其中的條條道道了，說出來可別掃你的興致。”

文雖然不喜歡，但還是陪著我來到了路邊的一處歌樓。山西的建築多是磚石結構，這家歌樓卻全用竹木，顯得非常雅致。我們的時候，演出的二樓上已經坐滿了人，裡面擺放的長條木凳已經沒有空位，我讓一個年輕人讓出點地方，他不肯，待看到是文坐在旁邊後，卻又轉怒為喜同意了。

我另找了最後面一處不太擁擠的地方，站著向裡面望去，只見正前方的大木台上擺放著一張圓桌，桌子旁邊坐著一個清瘦的琴師，另一邊是一個圓臉少女。琴師輕彈了幾下過門，那少女開口唱道:

(是何人在伴)琴魂憔悴仍淹留

(石板格上)，聽蘆聲顫抖

(聽得那琴聲幽幽)，知音何處有

(怎消得)空階人影瘦

(唯情最是了得)，枉淨了土惠山丘

(看那)月左秋風

(好是)水上橋頭

(莫說那)蘆花隨煙去否?

歌聲幽幽，如怨如慕，如泣如訴，我雖然聽不出意境，但覺那少女的聲音著實好聽，比那些遊方藝人的破鑼嗓音強得多了，心曠神怡之下，不禁大聲叫好，一個“好”字剛剛出口，我就驚覺不對，只見周圍的聽眾都不滿地向我這邊看來，身旁的一個老者呵斥我說，“此曲正在悲涼之處，你如何叫出好字?莫非你不懂其中妙處?”我羞得面紅耳赤，張口結舌說不上話，虧得琴聲再起，那少女又唱道:

年華轉眼如逝水，

歲月回眸似流雲。

只見兒孫堂下坐，

雙親卻是墳中人！

這次我聽出了悲傷之意，沒.敢出聲，耳中卻聽得有人喝了一聲彩，“妙哉！”，我一愣，看看周圍的清客，這些人卻好像沒有聽見，一個個全身貫注地聽著少女唱下去的曲子。我心中疑惑，剛才莫非是出現了幻聽?正在遲疑，那少女已唱到了現代的蒲州梆子(流傳於運城、臨汾一帶的蒲劇及戲曲):

清明複至中條山，

檀香幾簇數裡煙。

千古殘碑思故舊，

百年朽木憶往年。

仙人有情能過海，

凡夫無志愛做官。

都道身後總寂寞，

卻留因果後人參。

中條山是運城附近的一座山脈，.是道家七十二福地之一，相傳是道教神仙—八仙之一的張果老隱修的地方。這首詩大概是由這地方的一個文人所寫，寫盡了人生的悲涼無奈，但他不法通玄、修煉可致長生的道理，隻拿一個神話傳說中的八仙來教化眾人，那能有作用?我踮起腳跟去看文，只見她根本就沒有聽曲，正低著頭和那個年輕人竊竊私語，我心中好笑，剛要走，耳邊忽然又聽到一聲“妙哉！”

這聲音有點耳熟，好像就發自.我的頭上，我轉身向上面看去，只見上方圓木房梁的罅角裡，隱隱露出一隻木匣的邊角，因為和房梁的顏色相近，又處在避光位置，不仔細看根本看不出來。我愣了一下，桀然禪師！?他會在這裡?

圓臉少女唱完，退到後台去了。“砰”的一聲響，從後台.冒出一大股煙霧，幾個濃妝豔抹的時髦女孩衝進煙霧裡，蹦嚓嚓地開始跳舞，燈光驟暗，音響卻驚天動地的響了起來，我最反感這些，連忙用雙手捂住耳朵，身邊的幾個老頭也大為不滿，破口喃喃地罵，我從悲情氣氛裡一下轉成歡快，一時還真適應不，正站著發呆，背上突然一痛，似乎被碰撞了一下，轉身看去，只見一隻樟木匣子劃過窗口，悠悠然向外面的黑暗處飛去。

我看了一眼文，她對這些舞蹈似乎挺有興趣，.看得眉開眼笑，不時的和那個年輕人議論著，我不再多看，快步向樓下跑去。

一口氣奔到遠離歌樓的一處小樹林裡，我才松.了一口氣，那隻樟木匣子正在前方一株小樹的枝條間蕩來蕩去。

“呵呵，想不到又.見到你這小子，真是有緣千裡相會，無緣對面難逢呀，呵呵，看來你這小子與我佛門大有緣分，不如做個小和尚。”

我也笑道，老禪師靜極思動，遊戲風塵這麽多天，還能清健如昔呀?哈哈，佛家修行，講究六根清淨，不受五色****，老禪師卻違犯戒律，留戀紅塵不舍離去?小子常聽人說“信佛三天，佛在眼前，信佛三年，佛在西天”，難道大和尚學佛越久，離佛越遠嗎?

桀然禪師不以為杵，樟木匣子從樹枝間飛了下來，圍著我繞了兩圈，突然間失聲笑道“小子才真是學道越久，離道越遠啊，你早已修成元神離體，幾天沒見，體內反而陽退陰漲了?啊哈哈，老衲明白了，定是你這小子被情色****，一個把持不定，失去了苦修道行。”

我這些日子正為體內真氣的異常煩惱萬分，這時聽見桀然禪師一口道出陽退陰漲的變化，不禁又驚又喜。這位老禪師禪定功夫高深，已經到了佛家所謂“慧眼通”的境界，他能認出我體內的異常變化，焉知不能解之?

不料桀然禪師連聲長歎，責怪我太過愚癡，“佛道功法不同，怎能讓老衲替你消解?魔由心生須自消，外物阻壓難解，只因修力不足而致，心患不生，何憂外患?想不到老衲淳淳教導多日，小子仍然不能覺悟，當真是蠢笨至極。”

我微微有點失望，不過老禪師的話確實也有幾分道理，侵入體內的陰氣只是外患，如果心患不生，又怎會被外物控制?只要正本清源，勤修正法，自然可以消除外患。想到這些，心裡忽然感覺到一陣輕松，對老禪師的見識深為折服，只是他這“蠢笨至極”的評語讓不太受用，於是向木匣拱了拱手，強詞奪理說“老禪師既然不能解除我的憂患，又何必說那些廢話?道家隻講功夫，不講覺悟，我們修習道術，可並不會弄你們禪宗“頓悟”的玄虛。”

桀然禪師“呵呵“笑了幾聲，說，“佛門不打誑語，覺悟之說，可不是故弄玄虛，和你們道家的功夫之說正是同源同理。功夫修至極處自然覺悟，嘿嘿，現代人類不也有從量變到質變的說法麽?佛家頓悟的意思不過是衝破思想的瓶頸罷了，就如男女相悅，所隔只是層紙，但如無人戳破，也是姻緣難就，這樣淺顯的道理你不明白麽?”

我極力忍住笑，衝著木匣說，“老禪師進步了呵，竟然能懂得現代科學知識， 與時俱進，佩服啊佩服。不過天色不早，我就要了，不老禪師在此地遊玩，何時回歸本源?”

桀然禪師又是連連歎氣，樟木匣子在空中上下轉了幾圈。“這裡哪有好玩的物事?本來聽那曲子還能有思古之幽情，誰知邪風突來，險些汙壞老衲的耳朵，你看那幾個女施主衣不蔽體，群魔亂舞，像個樣子?唉，現代社會雖然富裕，但禮樂崩壞，喪失信仰，好叫老衲茫然不知所措。對了，你這小子要到那裡去?”

我伸了伸大拇指，首都北京！

樟木匣差點撞在樹上，又急忙飛了，半空中聲音急切，“北京好啊，不知你否捎帶老衲一同前去?”

“老禪師到北京做?”我有點納悶，桀然禪師身為元神之體，可踏虛空而行，逍遙自在，無拘無束，比我們坐車前往快捷方便多了，反求我們帶路?

木匣中傳來桀然禪師沮喪的聲音。“老衲修出元神，已經大違我佛門涅槃的道理，元神畏懼日光，更類輪回之鬼，老衲當年失卻佛性，心中早已後悔，唉，那也不必說了。你以為踏虛而行那麽容易?”

“元神不離陰靈，只能晝伏夜出。老衲雖寄身木匣，但白晝踏虛而行，豈不讓人駭怕?隻好晚上出來散散悶氣。誰知世間險惡之處，無所不用其極，有那奇技yin巧之徒偏要設置捕雀羅網，老衲幾次誤入其中，險些和那些鳥雀困在一起，我佛慈悲，老衲不能救那些鳥雀的性命，心中更是難過。”

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