那時華山還沒有纜車，我和觀主帶著手銬被帶下山的時候，引來許多好奇遊客的圍觀。這兩個道士看起來不象好人哦，聽說殺了個人，還焚屍挫骨了?又有人說不對，定是這兩個道士大起色心，騷擾了幾個女遊客。我哪裡經過這種場合?當下羞得面紅耳赤，恨不得從山上跳下去。不過要是真能跳下去就好了，一個輕身術就足夠讓我溜之大吉。　　到了公安局，我和觀主被推進了一個小屋子裡。觀主戴著手銬看著我說，想不到啊想不到，沒想到在貧道蒙冤落難的時候，挺身而出堅持正義的竟是我平時最看不起的人，罪過罪過，報應報應，你能原諒我嗎?

　　我說談啥原諒?老觀主不要這麽說。人非聖賢，誰能無過?你以前對我冷嘲熱諷，又讓我乾那倒香灰的髒活，對我其實是一種鍛煉，俗話說，天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。我不相信你是罪犯，因為我知道那個帶廖師兄出宮的人確實不是你。

　　觀主面容慘淡。口說無憑，人家公安怎能相信?唉，總是我平時刻薄，在夥食上克扣盤剝，才引得師徒反目，集體誣陷。說起來也怪你那廖師兄，平時拿一些香火錢暗中孝敬於我，貧道鬼迷心竅，從此對他偏愛有加，誰知他私藏更多，哪裡還象個修道之人?今日受他連累，也是天理昭彰，報應不爽。

　　我和張鐵嘴算命多年，早已沾染上他信口開河的毛病，沒想到這觀主絮叨起來和張鐵嘴相比也毫不遜色。當下我不再理會，背靠著牆壁閉目養神。張鐵嘴久久不到這鎮嶽宮來，中途肯定又出了什麽意外，好在性命無憂，盡可以慢慢等候，不可心焦。

　　不過那化身為觀主的人究竟是誰?為什麽我的元神見到他會躁動不安?以前聽張鐵嘴吹噓，說人可成仙，成仙後無比快樂，能乘雲龍，浮遊太清，出入紫闕，宴寢玄都，又說仙術成就後，可以以形會意，以意會形，化身無數。這簡直太匪夷所思了，我壓根不信。但這人和觀主如此相象，所謂的易容術豈能做到這一點?那廖師兄和觀主最是熟悉，他又怎能看不出一絲破綻?

　　傍晚時候，公安給我們送來了窩窩頭鹹菜，觀主心中憂愁吃不下，我替他吃了個光，卻隻得個半飽。半夜時分，見觀主睡熟後，我再一次催動元神，漸漸飛升到半空之中。

　　天上繁星點點，華山已在腳下。

　　佔侯術裡一般人最熟悉的是氣佔，“喜氣”“晦氣”是形容人的臉色，那只是人的表面現象，換句話說，是可以偽裝出來的，但對佔侯術士來說，氣是可望，可觀察的，是掩飾不來的。詩人劉禹錫《金陵懷古》說:“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。”他說的金陵王氣就是一種帝王之氣。《乙巳佔》裡說“天子氣內赤外黃，正四方”，還記載一些金屬之氣，如“金礦色黃，上赤下青，銀礦白銳，素霧彌天，草青莖青，其下有鉛”。

　　我和張鐵嘴對所謂天子之氣嗤之以鼻，但對金屬之氣卻是大感興趣，有了這種望氣之術，尋些黃白之物，金銀珠寶自是易如反掌，不比擺那算命攤子強上百倍?

　　為練這望氣之術，我和張鐵嘴著實費了不少力氣，高坡低地，荒山野嶺，坎旁墳畔，到處都留下了我們的實踐足跡，結果是空歡喜一場，一無所獲，哪有地質勘探使用的金屬探測儀靈敏科學。張鐵嘴發財夢破滅，對我說祖國秘術源源流長，既有精華，亦有糟粕，這望氣術就是糟粕之一種。自古只有元氣之說，元氣只有強弱之分，怎有高低貴賤之別?王侯將相，豈有種乎?這些封建迷信，以後萬萬不可信它。

　　直到我和了空禪師學習龍門功法後，才知道佔候術並非故弄玄虛，只是多數人的理解出現了偏差失誤。了空禪師所學很雜，他對佔候術的見解頗有獨到之處。萬物化生，玄妣之門，日月經天，五行流轉，天地豈無感應之道?

　　以前張華看見紫氣上衝鬥牛之間，掘地而得“龍泉”“太阿”兩劍，這佔侯望氣之術，實與星象有莫大乾系，古人有十二分野之說，說的就是人間萬物和天上星象一一對應，互有聯系。望氣實乃佔星，有那愚蠢之人望文生義，不懂星象，把望氣轉為相術，妄稱佔侯，真是謬種流傳，誤人不淺。

　　我催動元神離體後，元神在半空中仰望天象，只見破軍星旁有紅光上衝，應為妖星犯界，對應下方，正是西安市區方向，難道那妖人挾持廖師兄到了西安?

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