第六百七十九章 國王至坎特伯雷

　多佛爾位於英格蘭的肯特郡，雖有著極為重要的戰略地位，可不過是一座只有一萬人口的小城鎮，即使是在肯特郡內，它也比不上坎特伯雷重要。路易登陸之後不敢多加停留，連夜遣軍西進，目標便是肯特郡中心城市坎特伯雷。

　坎特伯雷是一座歷史悠久的古城，同時也是英格蘭國教會所在地，還是多佛爾與倫敦之間的必經之路，它是少有的齊聚宗教價值、政治價值和戰略價值的要地。當夜或至28日凌晨，法軍前鋒部隊使用火炮轟開了坎特伯雷那年久失修、中世紀遺存下來的破城牆，而後趁著夜‘色’佔領了大教堂、市政廳、軍火庫等要地。

　28日上午10時，法軍主力進入了城市。大街上人煙稀少，僅有的幾個行人不是滿臉恐懼、小心翼翼，便是一臉憤怒卻敢怒不敢言。路易騎在褐‘色’的馬上，在一群高大的擲彈兵和雄偉的近衛騎兵的護衛下安全地到達了坎特伯雷大教堂。

　坎特伯雷大教堂是一座直角式的哥特風格建築，尖頂直‘插’入雲、高聳難攀，令人只需仰頭便能體會到“人的渺小、上帝的偉大”。路易在法蘭西也見過許多哥特式教堂，故而在坎特伯雷面前並未有什麽震撼，隻覺得這座教堂“宏偉了一些”而已。

　教堂前的小廣場上正在進行一場無硝煙的對峙。

　有五個裝備齊全的法蘭西陸軍連在廣場中，他們中的三個連在外圍，兩個連在內側，按照著“m”型部署，同時，每個連排成三排戰鬥‘射’擊隊形——第一排單膝跪地，二、三排站立，皆鷹視著離身二三十米並成群結隊的當地居民。

　路易在簇擁下來到了教堂前，見著廣場外圍的民眾粗劣打量，便知圍觀的不過是一百來人，因此，他也完全放心地下了馬。

　先一步入城的貝爾蒂埃這時迎了上來，行禮後說道:“將軍，教堂已經被完全控制，不必要的人員都被趕了出去，您可以放心在這裡休息。”

　路易點了點頭，而後走了進去。在入城前，他便在貝爾蒂埃建議下將大教堂選為軍隊臨時指揮部和自己的臨時駐地所在地。不過，他倒是沒有想到提前一小時入城準備的貝爾蒂埃居然能做得如此細致，這令他對貝爾蒂埃的行政能力又不得不暗自讚許一番。

　穿越重重廳堂，路易直入中廳，站在了講道台前的繪有羅經盤圖案的地板上。他的左右分別是參謀長貝爾蒂埃和“娘娘腔”副官威廉，他們之後則是一隊五十余人的高大、魁梧的擲彈兵。

　“我要在這裡做彌撒，給我找神父來。”路易突然轉過身，面對著貝爾蒂埃和威廉喊道。

　兩人對視一眼，皆是一臉茫然。貝爾蒂埃猶豫著提醒道:“將軍，這裡是英格蘭國教主教堂，沒有天主教神父，只有新教牧師，也沒有彌撒儀式，只有禮拜。”

　“沒有關系，就找個新教牧師來。”路易不以為意道，“禮拜也無所謂，就算按照新教的禮儀進行也可以。”

　“可是將軍，英格蘭國教的禮拜可是非常複雜的，準備也需要一天，甚至還需要唱詩班。”貝爾蒂埃為難道。

　“唱詩班?”路易微微一笑，道，“我的參謀長，你不會是將唱詩班都趕走了吧！”

　“為了您的安全，將軍。”貝爾蒂埃俯身鞠躬道。

　“那就找軍樂隊，反正只要回演奏樂曲就可以了，就算是軍樂也可以。”路易深吸一口氣，道，“最為關鍵的是牧師，普通的牧師我不需要。”

　貝爾蒂埃如醍醐灌頂，頓時醒悟，急忙說道:“陛下，坎特伯雷大主教沒能逃走，正被關押在地牢中。”

　“很好，把他帶來。”

　半個小時後，三十名軍樂手帶著軍鼓和長笛已經立正站在講道台的左側，路易則站在講道台的正前方，貝爾蒂埃和威廉仍然在他的左右，只是那隊擲彈兵已經排為三排站在他的身後。這時，五名全副武裝的士兵壓著身穿主教禮服的坎特伯雷大主教康沃利斯來到。

　路易轉過身，看著七旬年紀的康沃利斯大主教，問道:“您姓康沃利斯，那麽您和統率著英格蘭本土所有軍隊的查爾斯?康沃利斯將軍是什麽關系?”

　康沃利斯大主教傲然答道:“他是我的侄子。”

　路易微微一笑，不卑不亢，嚴正說道:“我是法蘭西的拉羅謝爾伯爵，也是這支法軍的指揮官，相信在不久之後，我就會與您的侄子在戰場上‘交’鋒，所以，在戰鬥未開始之前，我希望能請您為我們及我們麾下的士兵做祈禱禮拜。”

　“你們法蘭西人不是天主教徒嗎?我們所信奉的可不是一個教派。”康沃利斯大主教道。

　路易保持著微笑，道:“您錯了，我是新教徒。”

　隻此一句，康沃利斯大主教和貝爾蒂埃、威廉等人皆震驚了。

　“您是新教徒?”康沃利斯大主教不敢相信地搖了搖頭，道，“法蘭西怎麽可能會任用新教徒擔任如此要職。”

　“也許是因為我是法蘭西國王的寵臣。”路易打趣道。

　“難道傳聞是真的?”康沃利斯大主教疑‘惑’道，“法蘭西真的做到了教派平等?”

　“也許是這樣，但也許只是形式。不過，在選拔官員和軍官晉升考核中，宗教信仰並不是什麽影響因素。也許在民間和政fǔ官僚及貴族階層中還有著教派歧視，可至少在軍隊中，沒有一個士兵會在槍林彈雨下想著身邊人究竟是天主教徒還是新教徒。”路易對自己在法蘭西的宗教改革不甚滿意，制度上、法律上可以解除教派歧視，可人的觀念卻不是那麽容易改變，特別是當民眾都不再為肚子擔憂之時，宗教信仰等無形事物便可能成為她們主要關注之事。至於軍隊中，也許正如他所說，士兵並不會去思考身旁人的宗教信仰，可在以天主教徒為主體的法蘭西軍隊中，即使有少量新教徒存在，這些新教徒也只能令同一支部隊中天主教徒無視宗教派別。

　康沃利斯大主教並不知道法蘭西軍隊的組成，他只是想當然地以為“既然法蘭西國王和法蘭西政fǔ能將一支軍隊‘交’由一個新教徒統帥，那麽法蘭西這個國家便是真的做到了宗教平等”。

　這一謊言的關鍵在於路易要求康沃利斯大主教為他舉行新教的禮拜儀式，因為任何對上帝還有一絲敬畏之人都不可能背叛自己的信仰。不過，對於將宗教看做統治工具的法蘭西國王，對於將天主教首領羅馬教皇當做下屬的路易，只不過是參加一場新教儀式的禮拜又算得上什麽大事?更何況參加儀式的還不是法蘭西國王路易十六，只是路易十六的寵臣、新教徒拉羅謝爾伯爵。

　“您是加爾文宗的嗎?爵士！”康沃利斯大主教的語氣、神情變的謙恭有禮。

　路易點了點頭，補充說道:“法蘭西稱它為胡格諾派。我的祖先是胡格諾派，宗教戰爭時期站在納瓦爾的亨利一方，因在戰爭中表現勇敢而被封為拉羅謝爾男爵。可在路易十四統治時期，卻因為《楓丹白‘露’敕令》而不得不流亡外國，直到最近幾年才因《信仰自由法令》回國。”

　路易為令人相信，乾脆無中生有了一套家族歷史，如果康沃利斯大主教要求繼續，他甚至還可以編造出歷代“拉羅謝爾男爵”的姓名。

　康沃利斯大主教相信了，但也是不得不相信，信也是將信將疑。

　康沃利斯大主教是英格蘭國教首領，為了照顧拉羅謝爾伯爵的信仰，也是因為準備不足，所以他將繁瑣的英格蘭國教禮拜儀式省略了一些，在保留英格蘭國教儀式的前提下盡量向簡單的加爾文宗禮拜儀式上靠。在一場不像英格蘭國教儀式，也不像加爾文宗儀式的禮拜後，康沃利斯大主教再度恢復了“俘虜”的身份，只是對他的“監禁”變為了“軟禁”。

　康沃利斯大主教離開後，路易收起了在儀式中的虔誠面具，一臉嚴肅地對貝爾蒂埃命令道:“我要一天之內，讓整個坎特伯雷知道‘拉羅謝爾伯爵是新教徒’。我要在兩日內，讓倫敦至坎特伯雷之間的所有城市都傳誦拉羅謝爾伯爵的虔誠。我要在我的軍隊到達倫敦之前，先讓我的虔誠之名響徹倫敦。”

　“將軍……”貝爾蒂埃驚訝了，不但是為國王的宏偉騙局驚訝，更是為國王此時所展現出的氣勢驚訝。這令他想起了去年的維森塔爾戰役，令他想起了那個面對著炮火毫不畏懼、從容鎮定的國王陛下。

　路易深吸口氣，道:“還有一條，傳令下去。所有的法蘭西士兵，不得對新教建築、新教徒、新教神職人員作出不敬之事。告訴他們，他們是怎麽對待天主教教堂、天主教神職人員的，就怎麽對待新教教堂和新教神職人員。”

　“是，將軍。”貝爾蒂埃是個軍人，自以為這是一條尋常的“軍紀命令”，這種命令當年在荷蘭和德意志也未少見。

　路易此時卻在暗笑，他通過這場新教儀式，想著如何利用英格蘭國教去征服英格蘭人的心。

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