宋之梟雄盧俊義第六十六章倭人真相

　如果您親日的話。接下來的十章都可以不訂閱;如果這些都是廢話。請看好標題。接下去的五章都不用訂閱。省的浪費您的銀子。)

　盧俊義本質是就是一個反日的憤青。這個思想已經根深蒂固。怎麽都改不掉。也不想受人影響而改掉對這個彈丸小國的憎惡。盧俊義為他接下來的對倭政策先做全面的辯護。

　二次世界大戰之後的許多中國人。千方百計地為倭國人洗刷罪名。那些中國人說。擁護戰爭的倭國人只是少數。倭國人民是友好的愛好和平的。他們只是被引誘(或被迫)參加侵略戰的。那場戰爭的責任只在於倭國統治階級。還說。倭國人由於長在倭國的特定的社會環境和歷史環境下才養成了好戰思想和好戰性格。從而才擁護並參與倭國的侵略戰爭的。倭國人民沒有戰爭責任，等等。那麽。事實又如何呢?

　二戰時。倭國婦女為了向倭國帝國主義效勞。竟甘願去做慰安婦。讓屠殺中國人民中國婦女的“皇軍”在她們身上泄獸欲。博取快樂。“慰安”他們枯燥的心和枯燥的生活。同時使他們更有勁更有趣地屠殺中國人民。中國婦女。試一個國家的婦女為了支持這個國家的侵略戰爭竟然連最無恥最下賤的事都願去做。那麽這個國家的人民對這場侵略戰爭的態度是反對還是擁護。答案是明擺著的了。

　多少年中。倭國人民不惜送自己的豆蔻年華的女兒去當慰安婦。以支持那場戰爭。而中國人卻主觀臆斷地認為倭國人民是被迫把他們的女兒送去當慰安婦。這是不符史實的。

　二戰時。倭國政府和倭隊也同樣熱烈歡迎本國女人來當慰安婦。使倭軍成了世界近現代史上唯一一支攜帶軍妓的軍隊。倭國皇軍的荒淫糜爛已在世界歷史上到了高峰。他們凌辱了成千上萬的中國婦女還不感到滿足。還要把本國的婦女招募來陪他們睡覺。

　倭國政府軍隊人民和倭國女人自身都認為倭國女人去當慰安婦是一種義務。也是一種光榮。假如倭人民真的反對戰爭。我們就無法理解安婦這一現象。

　131年冬天。倭軍佔領了中國東北此時。侵華倭軍中的大孤步第3聯隊的井上清一中尉新婚燕爾。正在大阪家中休假度蜜眼看又要推上前線。他在蜜月的最後兩天終日落落寡歡。突然產生了厭戰思想。要不是戰爭。他就能與嬌妻永遠守在一起。就不會再有生離與死別……這一切。新娘千代子都默默地看在眼裡。這個起來嬌小柔弱的女人卻一直在悄悄準備著一件驚天動地的“壯舉”。就在井上清一即將出征中國的前夜21歲的井上千代子躺在丈夫身邊悄悄地小刀切開了自己的喉管。

　由於她不諳此舉。這個殘酷的舉動持續了很長時間。而她始終一聲不。直到黎明前才默默地死去。鮮血淌滿了榻榻米。而在神龕前。千代子留下了一封題為“軍人妻子之鑒”的長長的遺書。遺書洋洋灑灑上萬言。大意是說她為了大倭國帝國聖戰的勝利。為了激勵丈夫英勇征戰。為了不拖累丈夫以絕其後顧之憂。她只有一死盡責了。次日清晨。井上清一現妻子的仍有余溫的屍體。閱畢遺書。他沒掉一滴眼淚。默默地收拾起行裝。將妻子的後事托付於家人。頭也不回地走出了家門。在大港乘上駛往中國的軍艦。後來上清一果真不負妻子的厚望。鬥志更加昂揚。成為中國戰場上最凶殘的倭軍指揮官之一。指揮部下殘酷地虐殺中國人。成為雙手沾滿中國人鮮血的劊子手。132年倭軍製造了震驚中外的“平頂山慘案”。其罪魁禍。就是這個井上清一。他是遼寧撫順倭軍守備隊的指揮官。

　千代子的死起到了劃時代的作用。倭國歷史上最大的“婦女組織”“大倭國國防婦人會”產生了。千代子也被天皇封為“昭和之烈女”。與侵略戰爭相始終的“大倭國防婦人會”。是產生於軍國主義母體的一個怪物。它幾乎是一夜之間就成為舉世罕見的全國性婦女組織。在戰爭中。它像病菌一樣在倭國生繁衍。短短十年內其成員0人猛增至它為虎作倀。充當法西主義軍國主義的幫凶。有效地協助了倭隊實行侵略戰爭。如果倭國女人不去充當那個受害後作惡的“倀鬼”。倭國法西斯之“虎”也不會有如此大的能量。點燃“一億顆火球”(一億倭國國民)。因此。“大倭國國防婦人會”就是倭國女性主動助為虐的體現。靖國神社合祀的246萬個亡靈中多是女性。她們大多“大東亞聖戰”中志願為天皇捐軀的“昭和之女”。由於倭

　婦女地位絕對卑賤。在戰爭中無謂捐軀的絕大部分女資格進入靖國神社這個“靈魂的天堂”。她們只能永遠成為遊蕩在異國他鄉的孤魂野鬼。因此有史可查的“昭和之烈女”遠不50個。

　一個連婦女都如此支持戰爭的國家。他的人民有沒有戰爭責任呢?回答這個問題現在已經不會有什麽疑惑了。繼續看下去吧！當時。在戰火快要燒及倭國本土時。東京一位年過六旬的老人因兩個兒子都在前線“玉碎”。便在街上==吧身亡。死前一邊啕號大哭。一邊高呼:“大東亞聖戰勝利了！大倭國帝國萬歲！”這個老人一方面由於人之常情為兩個兒子的死感到悲痛。更因為對國家的前途感到極度的悲觀失望。所以臨死前那麽啕號高呼。另一方面。他妄圖用他的死來激勵其它倭國人。使他們更加奮勇地去戰鬥，為國家奪勝利。

　天皇裕仁宣布投降後。東京的居民千百戶人家來到二重橋外。家家戶戶的老小跪伏在地。面對皇宮。叩頭遙拜。痛哭不已。有的人在激憤中剖腹自殺。還有竟全家老小三輩共同自刎。以死報國。東京青山通有的全家臥軌自殺橫濱一所小學聽到天皇投降詔書後。校長便帶領一群小學生集體投海自盡了。他們為什麽要這麽做呢?因為他們狂熱地堅決地擁護的侵略戰爭已失敗了。他們憤怒了。絕望了。才做出了這一幕幕其它國家無法比及的事來。但是。對於這些事。中國人卻輕描淡寫地說那是少數現象。大多數倭國人是歡迎倭國投降的。盧俊義只能同意這句話的前半而不同意後半句。相對來說。那些事是少數。但卻具有典型意義。那些事正說明了倭國是整個民族都對倭國投降感到絕望和憤怒的。難道要倭國所有小學的校長和學生都投海自盡了。倭國所有的人都自殺了。才能證明倭國人民是擁護倭國的侵略戰爭的嗎?倭國那些令人駭的事很顯然是倭國人民擁護戰爭的典型表現。是屬於倭國整個民族方面的。而不是屬於隻代表“少數”部分人的那方面的。

　再看看倭國人民是怎樣歡慶勝利的。珍珠港事件後。倭國舉國上下熱烈地進行了慶祝活動。東京大橫濱京都和奈良等地連續三天三夜遊行慶祝。人們奔走相告。交相頌。全國沉浸在一片歡慶的海洋之中。在皇居二重橋外參拜的人群如=如海。絡繹不絕。男人們手舉藥旗高呼:“天皇陛下萬歲！”甚至婦女也身著盛裝。前來祝賀。向皇宮深深鞠躬。這是一幅倭國人民擁侵略戰爭的絕好畫照。

　二次大戰末。美國有一個人的話很生動地說明了倭國人民是擁護倭國的侵略戰爭的。這個人名叫埃德溫頓。是一位畢生從事倭國人心理學研究的教授。當時。美國要給倭國放原子彈。但此時的美國海軍上將尼米茲卻很是疑惑。因為在他看來。投放原子彈是非常不道德的。但是。如果不投原子彈。又難於使具有濃厚武士道精神和大和民族精神的倭國人投降。因而。他便去問埃德溫萊頓教授。這位教授說:“將軍閣下。在當今的倭國。只有天皇有權使倭國人停止戰爭。但即使對他來說。停戰也不是輕而易舉的事。如果讓倭國所有的婦女都剪去頭。或者叫國民們倒立起來。 用手走路。他們都將照辦不誤。甚至如果他命令所有的男人都割去丸。百分之九十九的人都會從命。但是命令軍隊放下武器。卻又是另一回事。”於是。米茲打消了猶豫。決定投原子彈。

　這位教授的話說明。倭國天皇的權威是極大的。但即使他仍難以讓倭國人投降。可見倭國人是何等擁護戰爭的。自然。倭國人民也是擁護戰爭的。〈後來的事證明了這位教授話:裕仁宣布投降前。遭到激烈反對)

　二戰時逃到美國的德國著名作家艾米爾路德維希在其著作《德國人:一個雙重歷史的國家》中談及二戰時說:“但是所有這些陳述。都沒有涉及德國人民應當負什麽罪責。”“但是在國內深入一步追究這場世界大戰的罪責。就會直接指向德國人民。德國人民多年來以默許的態度對待這場罪惡。現在要想說成是無所事事的旁觀者。或無辜者。這是徒勞的。”類似地。倭國人民也不“無所事事的旁觀者”。或“無辜者”。

　倭國人民不是默許。而是積極地擁護並積極地參與了倭國對中國和對世界的侵略。而中國人卻硬要把倭人民說成是善良的反對戰爭的。並且是無罪的。這只能欺騙那些用思考問題的人。(未完待續。如欲知後事如何。請登6章節更多。支持作者。支持泡