到九月一日，盧俊義方才知道太原保衛戰的慘烈。的印象並不太深，對太原保衛戰也沒有什麽印象，到現在才明白，這樣慘烈的戰役沒有寫入史書裡完全是編纂《宋史》的蒙元宰相脫脫這廝處於遊牧民族的考慮不願讓漢族這種精忠報國的事跡流傳。

　盧俊義不願讓漢族失去兩個偉大的文官武將，派喬道清和馬靈二人去太原，跟之前假降童貫現在跟隨王稟一起鎮守太原的唐斌、文仲容、崔三人匯合，一起將王稟和張曉純二人救出。等喬道清和馬靈趕到太原時，太原已經失守，文仲容、崔都已經戰死。

　喬道清乘著天氣，將原來的薄霧變得更大了，成了彌天大霧，便乘著大霧將金兵的攻勢減緩。等喬道清和馬靈找到王稟時，他正在拒絕唐斌的勸阻，想要與城池共存亡:“太原軍民全無貪生怕死之輩，我為太原兵馬總管，豈能棄父老鄉親而去。”

　喬道清斥道:“堂堂大丈夫，不求生存下來等待日後復仇，反倒毫無意義地求死，何其之蠢！”王稟此時被一種極端絕望的心境給壓住了，執意不聽勸，隻想尋死。

　馬靈見狀，祭出法術，一塊金磚將稟砸暈，然後扛著王稟駕著風火輪到知府衙門，用同樣的方法將執拗不肯撤退的張孝純給暈了，唐斌成了太原城最高長官。

　在唐斌的要求，所有軍民趁著彌大霧，在喬道清地道術掩護下，萬分驚險地從大股金軍身邊溜過，乘著金兵大亂之際，逃出了太原城，然後一路逃亡到太行山，由蘇定派兵接應好。王稟、張孝純以及他們帶領的所有太原軍民，是盧俊義盡心竭力想主張的漢民族精神的傑出榜樣，跟蘇武、張巡一樣偉大，他們在死後一定會進入先賢祠和英烈祠。

　對於張孝純，盧俊義還是所了解。在原來的歷史上，張孝純被俘後，完顏宗翰對他勸降，他置之不理，唯求一死。完顏宗翰把俘虜的另外一些官員押來，這些官員就是硬氣，都不投降，被金兵一個個殺死在張孝純的面前，但張孝純還是不投降。完顏宗翰也敬佩他的忠勇精神，沒有殺他，而是押往雲中長期關押。四年後，金國扶立的劉豫偽齊政權建立，考慮到張孝純的名聲，金國統治者邀請他出山。身陷L+地張孝純考慮到做官可以避免更多地百姓被禍害，便違心地接受了偽職，出任尚書右丞相。他曾投書趙構，表明自己的迫不得已，並透露了偽齊皇帝劉豫準備派遣刺客暗殺南宋君臣的計劃。又過了八年，因為在與南宋的戰爭中屢屢失敗，偽齊被金國所廢，張孝純等人被遣返南宋。趙構以前也知道太原張知府的英名，沒有治罪。張孝純為自己地失節而深感羞愧，自請致仕，病死於徐州。

　這樣的人雖後來失節，但也是無可奈何之事，盧俊義會站在歷史高度虛妄地苛責他，因為他明白不止張孝純，這個時代其他漢奸其實大多不是本人地錯，而是趙宋朝廷的錯。

　攻陷戰略重鎮太原之，金國西路軍揮師南下，與東路軍遙相呼應，進而佔領了山西全省，又渡過黃河佔領了西京洛陽，於年底會師於開封城下。

　就金軍的西路軍猛攻太原的同時，宗望率領的東路軍從保州出，再一次猛攻中山不下，便繞過中山繼續向前進攻。靖康元年十月，宗望大軍與宋朝援軍種師閔(種師道的堂弟)部大戰於河北山西交界地井，大破種師閔軍，種師閔被一群神秘人救走。隨後金兵集中兵力，攻佔了堅守四十多天的河北重鎮真定府，守將劉翊在城破後率兵巷戰，後來又被一群神秘人救走，知府李邈在被俘後堅貞不屈，又被一群神秘人救走。

　在金人眼中地神秘人自然就是盧義苦心孤詣培養地特工。他們或擅長遁術或擅長輕功或擅長其他各種稀奇古怪地功法。進行系列配合。完成了一樁樁不可能地任務。盧俊義元府下地情報總署下面有一萬八千名特工。其中專門負責營救地有一千名。足以完成盧俊義交代地任何營救任務。所謂疾風知勁草國亂顯忠臣。盧俊義才不想讓這些忠臣良將都白白犧牲。他願動用一切力量將這些忠臣良將拯救出來。尤其是在趙宋朝廷已經拋棄他們。他們還在持。那就是一種民族魂。是盧俊義魂牽夢繞想讓中國人都具備地民族魂。

　粘罕在攻佔太原以後。親自軍隊在東路軍地配合下攻佔了平定。

　至此。金兵地東西兩路大軍在平定軍會師。雙方地將領在平定軍召開了軍事協調會。討論下一步地主攻方向。

　會議上。右監軍完顏希尹道:“今河東已得到太原。河北已得到真定。

　是戰略要地。我們應該乘此之勢。先取兩河地區。定。慢慢地準備打過黃河。到時候攻取東京也不晚。現在如果放棄兩河地區。先去攻東京。如果攻打不下。我們就進退失據了。”完顏宗翰反駁道:“東京是宋朝地根本。我覺得不得到東京。兩河地區雖然得到了也能固守。如果我們得到了東京。兩河地區也就不取而自下。以前打到了東京城下而沒有攻陷。那是因為我不在前線指揮作戰。現在我去攻打東京。肯定是馬到成功！”

　看得出來。完顏宗翰跟完顏宗望地關系極其不好。完顏宗翰對於宗望上一次已經到達東京城下而沒有攻佔。很是不屑。完顏宗望有些城府。加上完顏宗翰言之有理。也就讚同攻打東京。金兀術完顏宗弼見二哥同意。也就附和。於是平定軍會議之後。完顏宗翰和完顏宗望率領東西兩路大軍向宋朝起了更大規模地攻勢。

　趙桓和完顏宗望在靖康元年二月議和以後，雖然對於割讓了河北三地非常後悔，密令三地軍民死守待援，但是他卻不認真做好進一步迎擊金軍的準備。因為派遣王組織指揮第三次入援太原失敗，就罷免了王的職務，各地的勤王之師也全部遣還原地。

　趙桓對形勢的估計過於樂觀，竟然在三月份派王棣從襄陽把宋徽宗趙接回了京城。估計趙也想念汴梁的腐朽荒淫生活，就順水推舟地回來了，宋朝君臣又開始了文恬武嬉。

　金軍從東京城下退兵以後，宋欽宗任命種師道為河北河東宣撫使。老將種師道以社稷安危為重，不顧年邁弱走馬上任。行前，他上書欽宗，請朝廷調遣關中、河北、河東各路兵馬，集結優勢兵力沿著滄)滑一線設防，以防金兵再次入侵。可是，滿朝大臣也和趙桓的想法一樣，都以為金兵已退，何必再興師動眾，所以欽宗又未采納這條建議。金兵這一次開始大規進攻以後，老將種師道預料到這一次京城難以支撐，方面傳檄各地將領趕快率兵勤王，一方面給趙桓上書請求暫時遷都長安，把金國的兵鋒躲過去再從長計議。

　種師道言之甚道理，因為各地的王兵馬不能很快到達，京城附近沒有多少軍隊，東京城已經不能像上次一樣組織有效的防禦，遷都長安打持久抗戰，確實是唯一可行的方法。但是，種師道的建議非但沒有勸動宋欽宗，幾個酸臭文人鼓噪種師道膽小怯戰，趙桓也覺得種師道已經老邁年高不中用了，就把他召回京城，任命范訥為河北河東宣撫使。

　種師道回到京城的路上，到沿途根本沒有做好抵抗金軍的準備，內心裡憂憤不已，再加上兩位同生死共患難的兄弟都不知所蹤，回到京城不久就受了風寒，身染重病。靖康元年十月二十九日，老將軍種師道去世了，享年76歲。種師道去世後一個月，汴京淪陷，趙宋朝廷亂作一團，當了俘虜的欽宗非常後悔:“不聽種將軍的話，才落得如此可悲下場。”

　後來種師道侄子種洌國特工的護送下將種師道的靈柩平安地送到延安府安葬。

　太原和真定的相繼失，震驚宋朝朝野。然而，即使金兵那麽瘋狂進攻，趙桓還是天真地認為宋金之間可以議和，接連派遣使者趕赴金軍大營講和。

　金卻毫不客氣地派遣使者拿著宋朝給耶律余睹的蠟書， 到宋朝大罵宋朝背棄盟約，串通遼國反金，如果宋朝希望和平，必須盡快把上次確定割讓的三地割讓給金國，並且取消宋朝的年號，要使用金太宗的年號，同時要求宋朝交出天子所用的車輅儀物，否則就要攻打東京城。

　趙桓驚恐萬分，不知如何是好，趕忙集群臣們此事。

　兵部尚書呂好問等人堅持為，祖宗創業不容易，三地是國家的根本，不能像後晉的石敬一樣賣地求得平安，否則會被後代貽笑萬年，況且金人素來言而無信，不割三地會來進攻，即使割讓了也會來進攻，還是準備遷都或者整頓東京的軍備為上。

　中書侍郎唐恪、門下侍郎耿南仲等人力主割地，以此來向金人求和。諫議大夫范宗尹甚至跪在地上大聲哭泣，懇請宋欽宗割讓三地。

　雙方激烈爭辯，趙桓也拿不定主意，可憐宋朝正在一步一步走向滅亡的深淵，在如此危難關頭，君臣們仍然爭議不決。兵部尚書呂好問請求趙桓下詔令，要求各地的軍隊勤王。而唐恪和耿南仲立即表示反對，甚至把種師道以前召來的勤王軍隊也給解散了。