李雋一聽這話，氣不打一處來，恨不得給謝道清兩個老大耳括子。蒙古大軍圍城在即，軍國大事堆積如山，一樁樁，一件件都得李雋處理，時間本就緊得不得了，她倒好，還有心情學佛，還要李雋相陪，這個亂子可不是一般的大，連學佛與朝庭存亡誰輕誰重都不知道了，著實讓人著惱。　　李雋連話都沒來得及說，謝道清跟著就說:“皇上，你要是不聽明霞大師說法，就是心不誠，我還是去棲霞寺住些日子的好。”她這是在威脅李雋。

　　不受人威脅一直是李雋的美德，真想說:“你去就去，誰怕誰?”還是得忍著氣惱，道:“我聽，我聽，還不行麽?”

　　“好好好，我就知道你很孝順。”謝道清高興萬分地拉著李雋的手坐了下來，道:“給皇上上杯茶。你去催催，要明霞大師快點，皇上的時間緊迫，等不得人的。”

　　“你現在才明白我的時間緊迫，有屁用。”李雋在心裡罵，嘴上卻說:“不急，不急，讓大師慢慢。”心裡想的是:“最好不要來，路上給佛祖召喚，無疾而終。”

　　李雋的心願並沒的實現，不多一會兒趙僉領著一個慈眉善目的中年光頭和尚進來，一襲紅色的光鮮袈裟披在身上，矮矮胖胖的個子，真有點得道高僧的樣子，要不是李雋心中對他正著惱，巴不得他給佛祖召見，肯定是大起好感。

　　“阿彌陀佛，壽和聖福，貧僧明霞有禮了。阿彌陀佛，化外之人明霞見過皇上。”明霞大師施禮相見。

　　對於現在的李雋來說，心中正有氣，不要說一個佛門弟子，就是佛祖親自前來，也不會有好感，隻冷冷地看著他並不說話。

　　謝道清的表現就不同了，非常熱情，好象見到老祖宗似的，道:“大師請坐，給大師上茶。大師，皇上的時間不多，你不要說得太多，就說上一段半段的就行了。說吧，我和皇上聽著呢。”她還真夠心急的，好一顆虔誠的佛心。

　　“你要是在處理國政上有這份熱心腸該有多好。”李雋心裡很不滿地想。

　　明霞大師也是個明事理的人，知道現在最重要的不是學佛，而是保住朝庭，道:“阿彌陀佛，壽和聖福，貧僧以為……”他的話給謝道清打斷了，道:“大師，你要是不說，我跟你去廟裡禮佛也成。”

　　這不是明擺著要明霞大師說佛嘛，明霞大師臉上掠過一絲苦笑，盤膝坐在浦團上，數著念珠講法，道:“阿彌陀佛，貧僧遵旨。金剛般若波羅蜜經者，斯乃是三觀之虛明，一實之淵致，昔仙人苑內未耀此摩尼，今長者園中方灑玆甘露，良由小志先開故早馳羊鹿，大心始發方駕此白牛。斯乃正教之供范薩埵明訓，非雲非雨德潤四生，非日非月照明三界，統萬行若滄海之納眾流，蕩紛異若冬霜之凋百草。若具存梵本，應雲跋闍羅般若波羅蜜修多羅，此土翻譯金剛智慧彼岸到經。明無累不摧稱曰金剛，無境不照目為般若，永勉彼此名波羅蜜，經者訓法常也。”

　　他講的是《金剛經》，李雋研讀過《金剛經》，對其中的含義很是了解。明霞大師的講解並沒有什麽新鮮東西，讓李雋驚奇的是明霞大師說起梵文字正腔圓，非常地道的梵文，與和李雋交流的印度學者一般無二，這絕不是躲在庵廟裡憑書本能學到的，李雋問道:“大師，你的梵語一流，你是在哪裡學的?”

　　中國佛教使用的佛經采用直譯法，裡面有很多是根據梵語發音音譯而來，所以要讀懂佛經最好是要懂得梵文。

因而，中國古代的高僧大多都精通梵語，明霞大師能說梵語情理中的事情，問題是他的梵文太正宗了。(按:由於佛經翻譯的關系，中國古代梵語的主要學習者是佛門弟子。)　　李雋非常清楚一條學習語言的規律，要學到正宗的語言，最好到語言的本土去和當地人交流，比如老外要學中文最好到北京來進修，中國人要學美式英語最好去美國，要學英式英語最好去英國。當然，現代科技發達，有複讀機這些輔助工具，你不去也可以學到地道的語言。南宋時期沒有複讀機這些高科技產品，學習梵語要是不去印度，只有靠師父教授。要是師父的發音、理解有誤，徒弟也就跟著錯下去，日子久了就成了以訛傳訛。

　　李雋和印度學者多有接觸，對梵語相當了解，一聽就知道明霞大師那樣地道的梵語不會是以訛傳訛的結果，應該是另有原委，才有如此一問。

　　明霞大師合什為禮，道:“回皇上，貧僧心向佛祖，一心願往極西之地，早年隨一商隊去過極樂之地，在佛祖座前參禪四載。在西方極樂世界住久了，梵語也就學好了。”讀過《西遊記》的讀者都知道佛家稱印度為西方極樂世界，明霞大師的意思是說曾在印度住過四年， 和當地人交往多了，梵語也學好了。

　　學佛就學佛嘛，不認真聽講，卻問這些無關痛癢的事，謝道清很不高興，正待把李雋的話題引入佛法，李雋卻搶先道:“大師是如何去極樂世界的?是走海路，還是陸路?”

　　這問題就扯得更遠了，謝道清更不高興了，臉拉得老長，礙於明霞大師在發言隻好忍了，不滿意地瞄了一眼李雋，李雋微微一笑而已。

　　明霞大師回答:“貧僧由海路去西方極樂世界，由陸路經西域回轉。”

　　宋朝與印度之間雖有貿易往來，卻並不頻繁，去的人並不多。象明霞大師這樣既走了海路，又走了陸路的人更是少之又少，李雋的興趣更濃了，道:“大師對極樂世界的風土人情，文化掌故很是了解?”

　　“了解不敢，略知一二。皇上但有垂詢，貧僧當據實相告。”明霞大師也不笨，心想李雋如此說話，肯定是好奇心起，想向他打聽一些新奇的事兒，要是對答合於聖意，好處自是少不了的，打起精神準備接受考驗。

　　遺憾的是，明霞大師的想法錯了，李雋並沒有向他打聽印度的奇事軼聞。李雋來自二十一世紀，對印度的歷史相當有研究，比明霞大師還要了解得透徹，在明霞大師看來是新奇物事的事情，在李雋眼裡根本就不值一提。

　　李雋看著明霞大師道:“大師，我有一個請求，不知大師能否應允?這事關系極大，可以說這事有關我大宋朝的存亡。”

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