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馬寅初

堂堂北京大學校長，馬寅初的講話這樣開頭:“兄弟今年七十三歲……”其後他大講自己幾十年如一日堅持冷水浴的樂趣，甚至在火車上也必弄桶涼水來衝洗。“涼水一激，汗毛孔裡的泥垢就出來了”。

這是北大老校友回憶當年初入北大，聽馬校長講話時的情形，他們的感覺是“有一股撲面而來的熱情和不加修飾的真率”。而他們看見馬校長，第一個印象是，“身體特別棒，當時他年已古稀，雖然鶴發稀疏，卻有紅潤的童顏。他仍常常在假日到西山去爬山，還常年堅持洗冷水澡，在北京冬天那寒風刺骨的河岸上，老人家光著身子往冷水裡跳”。

馬寅初的兒子馬本寅告訴記者，父親1961年以近八十高齡回故鄉嵊縣視察，由於洗冷水澡而患上肺炎，才終於改掉了這一習慣。

此前，北大開大會批判馬寅初，會議開始了很久，他不來。派人去“請”來了，他搬張椅子坐在台前泰然自若。台下有人開始喊口號，他很鎮靜地說:“我這個人每天洗冷水澡，不管多冷的天都不怕。現在天氣並不冷，給我洗熱水澡，我就更不在乎了。”

馬校長搬張椅子坐在台上講桌旁的場景，北大師生並不陌生。遇有領導人或文化名流來校講演，他常常這樣，以便隨時和主講人交流。一次，國家體委某副主任來北大講話，按常理，馬寅初不用陪同，可他不但往講桌旁邊一坐，而且不斷插話，越說越起勁，最後乾脆喧賓奪主地批評起一個人來，說這人不愛體育鍛煉，身體很差，這樣重要的會他竟然不來聽講。

被批評的是歷史系主任翦伯讚教授。有當時在場的學生回憶，馬校長這番背後的“人身攻擊”讓大家啞然失笑，“眼前浮現翦教授那清瘦、文弱的身影，再看看馬校長壯碩的姿容，也真感到馬校長的話有點道理”。

當年，北大所有的刊物和全國各地的報紙都猛烈批判《新人口論》，馬寅初卻拒不檢討，堅決不寫檢討文章，照常笑眯眯地出入北大燕南園住所，“圓圓一張臉像彌陀”。所以董橋曾撰文，讓今人“學學馬寅初的硬朗”。

這種硬朗，在北大學生的回憶中:“馬校長這塊硬骨頭實在難啃，讓他屈服，沒門兒;逼他自殺，妄想！”

1958年前後屢遭點名批判期間，馬寅初曾說:“我總想以行動來教育學生，我總希望北大的一萬零四百名學生在他們求學的時候和將來在實際工作中要知難而進，不要一遇困難便低頭。”

1960年1月，在“馬寅初不投降，就叫他滅亡”的口號聲中，這位不妥協的學者終於被迫辭去北大校長職務，搬離燕南園，回到東總布胡同的舊宅。不久，他又被免去全國人大常委的職務，不能再公開發表文章。從此，馬寅初在政治舞台和學術舞台上消失了。

馬本寅告訴筆者，那個時候，家裡很冷清，很少有人來拜訪。但在如此境況中，馬寅初根據大量的農村實際調查，寫出一百萬字的《農書》。他堅信“這部書現在雖然不能出版，但不等於永遠不能出版”。孰料“文革”開始，馬寅初不得不痛下“與其讓別人燒，不如自己燒”的決心，整整一藤箱、幾十卷的《農書》手稿，在作者親手點燃的火中灰飛煙滅。

馬寅初的硬朗由來已久。1927年北大校慶時，他發表《北大之精神》演講:“……此種雖斧鉞加身毫無顧忌之精神，國家可滅亡，而此精神當永久不死。然既有精神，必有主義，

所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務於國家社會，不顧一已之私利，勇敢直前，以達其至高之鵠的。”研究者稱，馬寅初在20世紀50年代“單槍匹馬”挑戰主流意識形態，與“北大之精神”相符合。

有一本關於北大校長的書， 寫馬寅初那篇，標題是――為真理而死，壯哉！為真理而生，難矣！

對文章內容的分析與理解不正確的兩項是

A.“熱水澡”指的是建國後對知識分子思想的改造過程，馬寅初泰然自若地應對，表現了他對這場運動的嘲諷，以及面對打擊從容、樂觀的人生態度。

B.有研究者評價馬校長是“單槍匹馬”挑戰主流意識形態，與他本人倡導的“北大之精神”相符合。這種評價是不準確的。

C.“為真理而生，難矣！”是對生活在特定時代的馬寅初的客觀評價，也是對馬校長不幸命運的深切同情，現在的北大精神仍需要“為真理而生”。

D.文革之初，馬寅初親手將一百多萬字的《農書》燒毀，是他對社會現實妥協的體現。

E.作者截取了文革前後馬校長生活中的點滴故事來描述他的形象，介紹他的精神，正遵循了“典型環境中典型形象”的文學創作原則，將文學性和歷史性巧妙地結合。

根據文章分析馬校長的人物形象。

文章中作者記述馬校長時卻寫到了他對翦伯讚教授的批評，你對文章這樣安排的看法是什麽?

在北大原來大講堂的東牆上，曾經寫著這樣的八個大字:“勤奮，嚴謹，求實，創新。”這是“集思廣益”得到的北大精神。98年江澤民主席在北大百年校慶時題了八個大字“愛國，進步，民主，科學。”馬寅初校長也談到北大精神。北大是中國最著名的高等學府，是莘莘學子向往的聖潔的文化殿堂。請結合文本與實際，談談你對“北大精神”的理解。