青銅冶煉術，夏代能夠鑄造出700公斤的大鼎，可以說明夏代掌握了非常高超的青銅冶煉技術和青銅鑄造技術，並且將青銅技術發展到登峰造極的地步。

　城市國家，在夏後季鼎內壁刻的銘文上描述了夏後季將都城從原東遷到老丘，說明一個事情，夏朝有都城。

　季派人討伐東夷，將統治擴張到東海之濱，東夷部落向季納貢祝賀，這幾件事說明夏朝的版圖非常大，形成一個非常統一的部落聯盟國家。

　而宗教禮儀，銘文描述了夏人為季舉行過報祭，還有鼎在古代常常被用作禮器，鼎的存在本身就說明了在夏代就有祭祀。

　夏後鼎雖然不會說話，但它卻告訴了我們很多被歷史掩埋的信息。

　近代以來，對《史記》上記載的夏朝是否存在爭議很大，事實上不僅夏朝是否存在存在很大的爭議，商朝也是有非常大的爭議的。

　因為商朝的歷史也無可查考，直到殷墟甲骨文的出土，直接證明了商朝的存在。

　而對夏朝的研究，主要是依靠歷史文獻記載，比如《史記》，《竹書紀年》，《尚書》等。

　特別是偃師二裡頭遺址，它被有些學者認為是一個夏墟。

　不過還有些學者對‘夏墟’存在疑問，二裡頭遺址有四期。它的一期二期遺址出土主要是一些陶器，沒有文明標志的東西，青銅器和文字，其實沒進入文明階段。

　後面的三期四期進入了文明階段，但按時間很多人認為早商，和夏朝無關。所以對於夏朝是否存在，缺乏考古實物例證和文字表明其存在。尋找夏王朝存在的證據，成了近半個世紀中國學者孜孜以求的目標。

　96年啟動的夏商周斷代工程就是中國學者對尋找夏王朝存在的證據的一方面努力。這項文化工程作為九五國家重點科技攻關項目，持續時間長達五年，涉及歷史學、考古學、天文學等學科，直接參與的專家學者達200人，耗資巨大。

　最後遺憾的是，由於結題爭議太大，夏商周斷代工程未通過國家的驗收。直到現在夏王朝是否存在，夏代是否跨入文明的門檻，在國際學術界仍然存在非常大的爭議。

　這次吳天緣在夏城廢墟裡發現的夏後鼎，明確告訴了全世界一個答案。一個關於中國古文明的答案。

　夏王朝是否存在?

　它存在！

　夏王朝是否跨進了文明的門檻?

　它有文明！

　中國的歷史是五千年！

　藤田看見吳天緣激動樣子，早就知道這些對中國考古的重大影響，笑道:“夏代先民在新石器時代製陶工藝的基礎上，加以創新、改進，製陶工藝獲得了極大的發展和進步。比如夏代的陶器盛行在器表加飾數周附加堆紋、劃紋、弦紋。紋飾精美絕倫，形成了夏代灰陶獨特的藝術風格，幽冷神秘而又莊嚴沉重。”

　“這一批青銅器六百多件，品類多種多樣，不僅有工具、兵器，還有爵、角、鼎等容器，銅鈴等禮樂器。這些豐富多樣的青銅器物的發現，標志了文明的真正開始。”

　“還有玉器數百件，生產工具有玉斧、玉鏟、玉城。裝飾品有管、珠、錫形器、綠松石飾、嵌綠松石獸面紋鋼飾牌。禮儀器有戈、鈾、圭、刀、牙灣、柄形飾等。”

　“不過……”藤田突然欲言又止，有些拿不定主意，吳天緣好奇問為什麽?

　“其實除了夏後鼎，三井家族還有更重要的幾件夏朝重器秘不示人，這是資料。”

　吳天緣心裡一震，連國之重器夏後鼎都不算最好?

　他結果三份檔案，兩件青銅器，一件玉器！青銅器分別為青銅盤，青銅劍。

　青銅盤，圓形，淺腹，雙附耳，高圈足。腹飾夔紋，圈足飾獸面紋，雷紋填地，圈足有折邊。內底鑄有銘文24行，517字。

　這是一段頌揚的銘文，頌揚禹、啟、太康、仲康、相、少康、季、槐、芒九代夏後的功績。

　在銘文裡提到了禹的功績，‘治理洪水，安定天下’，‘征伐三苗’，‘製訂歷法，指導農業生產’，‘把全國分為九州’。

　引起吳天緣注意的是，在銘文歌頌禹的功績中，提到大禹將各方諸候進獻的金，鑄造成一個大鼎，鼎上鑄著各州的山川名物、珍禽異獸，這就是九鼎的最早來源證明。

　青銅盤上的銘文還描述了從禹到芒九代夏後完整的譜系，對夏代年代研究，斷代，建立夏代諸後年表有非常大的史料價值。

　青銅盤鑄於夏後泄在位時，是一位在夏朝做太史令叫伊的人鑄造，後人將這個青銅盤命名為伊盤。

　青銅劍，銅鑄，長4厘米。用水清洗掉劍上的泥土，青銅劍在地下埋藏了數千年，毫無鏽蝕，仍然光彩奪目，寒光四射。

　青銅劍劍身滿飾黑色菱形幾何暗花紋，劍格正面和反面還分別用綠松石、七彩珠、九華玉鑲嵌成美麗的紋飾，劍柄以絲線纏縛，劍首呈菱形，並鑲以金、銅鏤花飾件。

　劍刃薄鋒利，寒光閃閃，曾經用紙測試了一下青銅劍的鋒利度，30余層紙一劃而破！

　在劍身上靠近劍柄的地方上發現二行銘文，有八個字。

　銘曰:稟承天命天下鹹朝。

　日本人考證關於夏代鑄造的青銅劍一些資料信息，有文字記載的，在夏代鑄造的劍有四把。

　夏《名劍錄》中記載:“夏禹鑄一劍，藏會稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文為日月星辰，背記山川。”

　啟劍，夏禹子帝啟，在位十年，以庚戌八年，鑄一銅劍，長三尺九寸。

　太康劍，梁陶弘景《古今刀劍錄》:“啟子太康在位二十九年，歲在三月辛卯春，鑄一銅劍，上有八方面，長三尺三寸頭，頭方。

　還有一把叫夾劍，孔甲，在位三十一年，以九年歲次甲辰，采牛首山鐵，鑄一劍，銘曰夾，古文篆書，長四尺一寸。

　其中夾劍是一把鐵劍， 鐵容易氧化、生鏽，這把鐵劍經過幾千年的氧化、鏽蝕，早就鏽沒了，排除掉夾劍。

　首先可以肯定，手上的這把青銅劍不是普通的青銅劍！

　從劍身複雜的紋飾、用綠松石、九華玉、七彩珠寶石裝飾，在青銅劍上體現表現出來的精湛的鑄造工藝等方面，以及劍身上面刻有‘稟承天命天下鹹朝’的一行銘文，可以說明，這是一把帝王劍。很可能是歷史文獻資料有過記載的夏禹劍、啟劍、太康劍三把青銅劍中的其中一把。

　首先可以排除夏禹劍，按照《名劍錄》中記載，夏禹劍腹上刻二十八宿，文有背面，文為日月星辰，背記山川，與吳天緣手上這把青銅劍上的紋飾不符合，可以排除。

　結合歷史史料推測，太康劍也可以排除。大康在位時，終日沉迷打獵，不理政事，結果為有窮氏部落首領后羿所逐，不得返國。這樣一個人不可能有在銘文上刻的’稟承天命天下鹹朝’的能力和魄力。

　最後只剩下一個可能，那就是吳天緣手上的這把青銅劍就是啟劍。手機用戶請瀏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。