所謂的築基，無非就是將身體給打磨熬練好了，為後面的修行奠基。其實原理很簡單，把身體比作是大地，那麽經脈可以看作是河道，至於其中流動的，自然就是氣了。　　築基其實就是一個理順河道的過程，現在道家流行的築基無非就是靜坐，靜心寧神，感受到體內“河道”的存在，隨後吞吐納氣，以元氣會匯聚在河道裡，把河道貫通以後，就在體內形成了所謂的周天。

　　周天打通之後，玄關開啟，人身隨天地之機共同運行，才能化經脈內的陰氣為陽氣。

　　至於築基時間的長短，就要看元氣的量了。有些人夜夜笙歌，自然不會有足夠的精血元氣，納氣的質量慘不忍睹，能夠用來打通經脈的元氣少之又少，想要築基自然是難之又難。

　　這也是道家講究清心寡欲的原因，甚至一些道派為了傳承著想，特意從小挑選一些道童，讓他喪失生育能力，然後能夠專心致志的學習道派的各種絕學，用以傳授後人，保持香火不斷。

　　這樣的真傳弟子，從小再輔助以藥材之類的打磨身體、固本培元，自身元氣充足，再加上長輩們悉心教導，築基速度自然比常人快上許多，甚至難度也降低了很多。

　　一般的人甚至連心都靜不下來，更別提凝神感受體內的經脈了，尤其是一些不相信經脈存在的人，在靜坐的時候更不可能感受到經脈的存在。經脈位置找不到，自然不可能憑借著一口氣去打通經脈。

　　現在築基的過程基本就是吐納元氣，利用吞吐津液的機會，將氣送至丹田之處。就像是天空下了點小雨，趁機匯雨成溪，然後利用小溪去疏通河道，難度可想而知，所以需要持之以恆的引元氣通經脈。這才有了百日築基的說法。

　　一個人如果自身精氣不足氣血雙虧的話，首先要做的不是打通經脈，而是溫養自身堵漏修補了。自身都是一塊到處都是大坑的大地，天上隨便下了點雨，也不會歸入河道，而是先匯聚到這大坑之中。

　　一點一滴的打通經脈，耗時太久，百日築基裡面的百日，可不單單是形容詞，而且還是個量詞。整個過程又需要靜心凝氣，對於現代這種外部物質誘惑太多的時代，很少有人能夠做到這一點。

　　對常人來說，這種築基方式需要的清淨心境是個難題，但到了方正這裡，並沒有太大的難度。畢竟夢中隨呂祖修行百年，這份清淨的心境還是有的。

　　不過，方正可沒準備選擇這種築基方式。因為他空有百年修行經驗，其實自身本就隻是一普通人，想要靠吐納來築基的話，哪怕他一天二十四小時保持清淨心境，百日也未必能夠築基成功。

　　畢竟，要堵漏修補的地方實在太多。

　　所以，方正決定選擇另外一種修行方式，那就是站樁。呂祖的傳承裡面，有三十六式樁法，不同的姿勢能夠激發身體不同部位的氣血，輔助以打通經脈。

　　就像身體這個寬袤的大地上，湧出很多地下水，而這些地下水則會湧入經脈這道河流之中，來打通經脈。

　　也別小看這三十六式樁法，不管放到哪個流派裡面，都是不傳之秘。若非真傳弟子，想窺到其中奧秘，基本沒有太大可能。

　　就算是偶然得到了這三十六式的外星，如果沒有師傅講述，這一勢如何運氣、如同通脈，外人是無法知道的。自己強行練習的話，隻能說，你高興就好。

　　而無論是靜坐吐納，還是站樁，在都市之中都不甚方便，尤其是長時間做下來的話，

沒準被人當成精神病了。再加上鬧市之中空氣駁雜，吐納的氣未必精純，沒準吐納的不是氣，而是霧霾了。　　若是之前的方正，是沒有膽量一個人來到深山老林裡面去築基的，也沒有那個能力。但是有了呂祖的傳承就不一樣了，對於呂洞賓來說，這天下大可去也。

　　花了兩天時間，方正風塵仆仆的趕到了秦嶺山脈外圍，在路邊下車後，拿著地圖，沿著傳說中驢友路線往深山裡面走。

　　順利的進入山區之後，方正就不再參考驢友們提出的路線，而是自行找了個沒人探索過的路，七繞八繞的繞進了深山之中。

　　估摸著偏離驢友路線快二十公裡，方正才停下了腳步，驢友們走的冒險路線平時都罕有人至，更別提再往裡面深入二十公裡了。

　　這二十公裡可不是平原上面直線二十公裡那麽簡單，翻山越嶺下來，至少也得走上上百裡路。

　　方正之所以停下腳步，除了距離足夠遠這個原因外，還有另外一個原因，那就是面前這個小山頭上有一個不大不小的山洞，正好能夠提供遮風避雨的地方。

　　畢竟在山林中，方正雖然有經驗，但是還是凡人之軀，現在遠遠沒有到修行有成的地步，在山林中還是得小心翼翼的。

　　至少築基沒成之前，方正還是要低調做人的;等到築基之後，才能算是勉強有了自保之力。

　　花費了大半天時間，將山洞清理乾淨，然後將買來的鍋碗瓢盆放到裡面，再去山下設置了幾個捕獸的陷阱，方正才端坐在山洞裡，開始了吐納觀想。

　　山中歲月長，除了每天寥寥幾個小時吃睡外，方正倒是沒有浪費一點時間，除了靜坐吐納，便是站樁運氣。

　　這其中方正倒是不用擔心過猶不及的事兒，呂祖的修煉經驗已經一股腦的傳給他了，築基這種事兒對他來說水到渠成。

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　　“呼……”

　　方正長呼了一口氣，感受到體內到處湧動的熱流，臉上露出了一絲輕松的笑容。

　　“三十五天的時間，不算短，也不算長，終於築基成了……”方正往地上一躺，難得的放松了一下。

　　這三十五天的時間，方正就像是一根緊繃著的弓弦，雖然呂祖的修煉經驗和修行的感受都傳承給了方正，但是方正的身體終於和呂祖的身體是不一樣的。修行的大致過程雖然相似，其中氣運行於血脈的感受還是不同的，這大概就是所謂的資質不同吧。

　　築基一成，方正此行的目的就算完成了。

　　築基是修行的第一步，築基期運行於體內經脈的是人體的元氣。而一旦築基有成，體內元氣源源不竭，循環往複。築基有成之後，人身隨天地之機共同運行，此刻就能納天地之氣入體內，經脈之內不但有自身元氣，還有天地元氣。

　　人身元氣，於內來自於五髒六腑，於外來自於五谷禽肉;而天地元氣，則是天地之間無處不在的能量，不過有些地方元氣充足，有些地方稀少，有些地方精純，有些地方駁雜。

　　而元氣十分充足和精純的地方，就是古時所謂的洞天福地，一般都在名山大川之中。畢竟人間氣息駁雜，元氣也不如名山大川之中的精純。

　　築基之時，經脈之內隻有自身元氣流通，氣就是簡單的元氣;而築基有成，就能夠納天地元氣於己身，吞吐之間去蕪存菁，體內的元氣性質就發生了改變，稱之為真氣，而這個過程就是練氣。

　　築基期和練氣期是修道最初的兩個階段，但是卻不可同日而語，築基期的元氣隻能反哺自身，堵漏補缺;而練氣期的真氣品質遠高於元氣，所以會有一些元氣沒有的功能，比如說畫符寫咒。

　　所以築基為凡人，練氣以後才能稱之為修道。

　　方正整個人呈大字躺在地上，在這個突破後的晚上，感受到天地元氣源源不斷的湧入體內，一邊擴寬著經脈、淬煉著身體，一邊同化著體內的元氣，然後發生質變，如絲如絮的遊蕩在經脈之中。

　　呂祖的傳承中有真氣運行的感受， 尤其是當時方正整個人類似於附身呂祖身上，感受更為真切。

　　但那終究是呂祖的身體，與方正自身的感受還是不同的，哪有現在真氣遊動於經脈的那種充實感。

　　第二天早上，方正站在山洞外面，連貫的將築基三十六式打了兩遍，這三十六式不但是築基的動作，連貫起來也是一套拳法。

　　等打完拳後，方正把東西全部收納到背包裡面，然後便下了山，在山下的山溪裡面先是洗了個澡，然後把衣服也洗了。

　　在山洞裡面足足待了三十多天，方正整個人身上有股說不出的怪味，若是一個人深山修行的話，方正還能夠捏著鼻子忍了;但是現在出山的話，再這般邋遢就不是太合適了。

　　換了一套還算乾淨的衣服，方正又掰了根樹枝，將衣服掛在樹枝上，扛著樹枝往山外走。

　　出去的大致路線，方正還是記得的。

　　與一個月前辛辛苦苦走了快兩天才鑽到深山裡不同，方正走出這片山林，百裡路程才用了半天的時間。

　　方正已經不是一個多月前築基未成的小菜鳥了，他現在已經是初涉練氣的練氣士了，即便是在山林裡也是健步如飛，速度都趕得上長跑運動員了。

　　這還是方正刻意收斂的結果。

　　果然是一朝修道成，不再為凡軀啊！感受到體內充沛的力量，方正沒有一點累的感覺，相反精神奕奕的站在馬路邊，等著有過往的車輛來載他一程。

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