“中華民國，大總統府！”

這八個字一出。滿座皆驚。

小四在邊上厲聲而道:“中華民國大總統蕭天到！”

隨著這一聲聲音，大量衛士有序進入“長雲觀”中，荷實彈，虎視眈眈。

玄一道人和他那些弟子人人失，誰都不敢做聲。

蕭天揮揮手，讓衛士們把槍放下，“拿個杓子過來。”

小四很快遞來一把銀杓，蕭天接過杓子，看了一會，平舉起手臂，將銀杓放在兩眼中間，目光緊緊地盯著銀杓一動不動，誰都不清楚他想要做什麽。

過了會，神奇的事情發生了，在蕭天目光的注視下，那把杓子竟然開始慢慢彎曲，最後整把杓子都彎曲成了九十度角的樣子。

“神人！神人！大總統，大總統！”場中所有人都如夢初醒，瘋狂的大聲叫嚷起來。

蕭天等眾人稍稍安靜一些，微笑而道:

“這世上哪有什麽神人不過就在你們都注視著這把銀杓的時候，手中暗暗用力。完全是靠著手上的力氣把杓子弄彎的，哪裡有什麽真本事?這個就叫‘盲點’......”

場中一下安靜了下來。

蕭天接著又把把那些個所謂“法術”，所謂的神奇之事中的原理和大家說了遍，眾人這才恍然大悟，原來所謂的神仙鬼怪做出來的怪異之事，其實說穿了一文不值。

可這心裡對大總統的欽佩卻又多了幾分，這些個事，可沒幾個人知道......

玄一道人面慘白，無言以對，自己吹噓招搖撞騙，無非就是想騙取錢財，可哪裡想到居然把大總統給引到了這裡?

“這位玄一道長，四處宣是他的弟子，那麽這些就的師兄了。”蕭天淡淡說道:

“如果僅僅是破一個人的名譽，其實也沒有什麽頂多就是和他們打場官司而已，可是現在質已經完全不一樣了。

這個世界上所謂的神仙鬼怪，不過是存在於人們的心裡，而像玄一這樣的騙士，也正是利用了人們這樣的心理四處騙錢。

怪力亂神那。孔子不談論神秘主義，故有‘子不語怪、力、亂、神’之語。袁枚則將自己的志怪筆記命名為《子不語》，表明這部書中專講怪力亂神。公眾對怪力亂神的興趣，在過去固然濃厚，到了今天也依舊不減，似乎和科學的昌明與否沒有什麽相關。

其實，真正的宗教人士對此類‘也不談’，真正的宗教人士。他們追求的是國利民饒益眾生，是品德上能眾，學識上?*煲瑁修行上求純靜，心靈上得安寧¤神道乃為‘化民’而非?*民’，決不是像玄一這樣的偽宗教人事專事‘民’亂天下的‘怪力亂神’。”

稍稍停頓了下，看著那些全神貫注聽著的民眾:

“聽說還有不少官員，也對此深信不疑，甚至，這其中就包的子......

按照慣例，像玄一這樣的‘大仙們’欺騙的只是一些懵懂之徒，但是‘大仙們’也很清楚，對於那些社會上的名流、地方上的官員，‘大仙們’即使貴為‘神仙’，也要對其畢恭畢敬的，因為他深知維護好這些人會給他帶來前所未有的效應和投資回報，為他將來的發展帶來源源不斷的機遇。

因此，他們總是遊弋於達官貴人之間，極力吹噓自己的通天本事，以等待傻魚上鉤。遺憾的是，們的這些官員裡就不乏這樣那樣的傻魚。這些人好湊熱鬧。大都喜歡人雲亦雲，不信科學信鬼神，盲目崇拜一些神漢神婆之類的鬼話，以尋求神靈的保佑。

崇拜會導致愚昧。當一個人對另一個人崇拜到無以複加的地步時，

那這個人也是愚蠢到了極致......”蕭天的話漸漸變得嚴厲了起來:

“有些官員求神拜佛，想讓神佛保佑他們永遠升官發財;做生意的求神拜佛，想讓神佛保佑他們長生不老永富;老百姓求神拜佛，想讓神佛保佑他們平平安安。然而神佛總是有眼無珠，有嘴無語，於是讓像玄一這樣的神漢神婆鑽了空子......

這些號稱神仙們的代言人，普渡眾生的背後總懷著不可告人的目的。

適當的拜拜佛，敬敬神，尋求心靈上的安亦無不可，但大家一定不能把玄一這樣的‘大仙們’當一回事情，他們騙人的唯一目的，無非就是財而已，一旦揭穿了他們的把戲，其實這樣的人一錢不值......”

大總統親臨“長雲觀”，揭穿玄一騙局的事，很快轟動了京城。

原來所謂的“大師”，不過就是一群騙子而已。

玄一和他的那些弟子們，一律遭到了逮捕，審訊下來的結果其實也非常簡單，這群人不斷的在各地冒充“大仙”，招搖撞騙。

次後，蕭天親筆書寫《信仰與迷信》一文:

“......所謂信仰，無論國傳統的佛教、道教，還是論信仰天主教、基督教或伊斯蘭教，他們都相信有魔鬼與天神。魔鬼與天神就是惡與善的化身。信仰這些宗教的目的就是要棄惡揚善:信仰者必須發揚關心他人、幫助他人的精神——善，消除自自利、損人利己的——惡，使人的精神進入至善至美的境界——天堂。

即使相信“鬼神等不存在的事物”也可以是信仰而非迷信。

民間傳說，人死後靈魂將被小鬼押送到鬼城豐都的曹地府接受審判:生前行善者，得道升天，成聖封神;生前作惡者，下油鍋、塞磨眼，刀劈斧剁。

盡管這一傳說十分散亂、粗糙和缺乏人道精神，但仍然是宣揚懲惡揚善的主張，告誡人們多行善事，休生罪孽，從而有利於社會......

什麽是迷信?

一是算命。國算命比較流行。算命先生青衣小帽，當街端坐，人們懷著對算命先生‘極其相信和尊敬’的心情前去算命，對算命先生口若懸河地指點迷津深信不疑，奉若神仙。其目的是為了消災避禍，升官發財。

再次是看風水。親人死了，當然要安葬，為了選擇一個適宜的時期和絕佳的風水寶地，人們懷著‘極其相信和尊敬’的心情，請來半神半仙的先生，緊鑼密鼓，招魂發喪。在良辰寶地安葬親人。其目的是為了死去的親人得到天地之靈氣，從而保佑其子孫飛騰達，世代享福。這同樣是為了自己得到好處而不是為了別人。

還有許多種的方式，給觀音菩薩磕幾個頭、燒幾柱香，就會保佑媳生個胖大小子;生意開張了，一定要供好財神菩薩，這會帶來機會、運氣和貴人相助，以致生意興隆、財源廣進;測字看相，財運橫生，出門就能檢到富人丟失的錢包，得到一大筆他人的錢財;碰到四、就要死。遇到八、就要發;口中宣誓為國家民族奮鬥，心中想的是很快要升官發財。等等等等，無一不是帶著‘極其相信和尊敬’心情行事，而目的卻是隻想自己得利，更嚴重的還是損人利己。

信仰是利他的，迷信是利己的，兩者並不以是否信仰鬼神等不存在的事物而有所區別。

人是最高級的物種，仍然留有獸的特征，本仍然是利己而非利他的，這就是人們為什麽要迷信的原因。

但是，如果人人都像動物一樣，只要自己有優勢，就去奪取更多的空間和資源，做損人利己的事，那人類社會必將充滿罪惡和災難。

人畢竟與動物有所區別，人是有理智的，是能夠壓抑和克獸的。 為了減少罪惡和災難，就必須克獸——利己的，發揚利他的精神——行善。

而如果相反，那們的這個社會就會不斷出現像玄一這樣的人......”

在這篇文章中，蕭天並不排斥宗教信仰，相反還給予了相當的尊重，畢竟，迷信鬼神在這個國家已經存在了許多年。

蕭天想要做的，只是盡自己和政府的一切可能，把國民往一條正確的道路上指引......

《信仰和迷信》這篇文章，先以內部刊物的形式發到了統一黨黨員手中，要求非常明確:

要杜絕再出現玄一這樣的人，必須從黨的內部做起。

其後，這篇文章開始流向社會，在國民?*斐閃瞬恍〉姆聰臁?br/>
大總統大展身手，把那些“大師們”的招數，一一呈現在了眾人的面前，這已經證明所謂的“大師們”是根本不存在的......

那些?*燮過錢財的人，開始有了一些醒悟，但這樣的醒悟，不可能在短時間內就達到一個至高境界?br/>
蕭天也並不想用強製的方式。來到達自己的目的，蕭天想要做的，就是把宗教信仰和盲目迷信徹底分除開來。

那些對玄一崇拜，大力支持的官員，他們心中所想的只是自己，而絕不可能是這個國家。在蕭天看來，這樣的官員是最不可信的。

盡管對於整個國家強盛來說，迷信只是一件小事，但一旦這樣的迷信被別有用心的人所利用，所產生的後果將是不可估量的。

比如那些極易造成嚴重危害的邪教，以及那些摧殘人類的邪教宣言！(！)