回憶了一下以前的劇情，故事講的是一群哈佛的教授坐在那裡聊天，今天，他們為一位同事送行。　　或是離別的氣氛所致，要走的那位年輕教授John忽然決心，向他的朋友們吐露一個驚天的秘密，關於他自己。

　　他說，他本是一個山頂洞人，因為細胞的更新、免疫能力異於常人等不可知的原因，35歲起不再變老，一直活至今日。而由於不會變老，每隔一段時間，他必須離開原來的生活圈子，變換身份，重頭再來。這一次也是一樣;

　　他說，他活了一百四十個世紀了，在冰河河期，他甚至捕獵過馴鹿猛獁;

　　他說，他認識釋迦牟尼，這個了不起的朋友還教過他一些人生的真諦;

　　他說，他曾作為腓尼基人在地中海航行，哥倫布曾是他的船長;

　　他說，他屋裡的一幅畫不是贗品，而是梵高的真跡，且是後者親手送給他的;他說，其實梵高啦、塞尚啦、畢加索啦，都是他的哥們兒;

　　最後他說，他就是耶穌。他不過是把釋迦牟尼的一些想法帶回西方，不料被奉為上帝之子，神之子。他叫做John，而Jesus正是由此演變而來。他“揭開”了關於耶穌復活的真相，他指出，聖經中的很多東西都是不真實的，很多話都不是他說的。

　　反應會是什麽呢?敬而遠之還是帶他去看精神科?然而，這個主角的朋友亦都不是一般人，這些各個領域的專業人士隨即通過宗教、生物、醫學、歷史、地質、精神病學等方方面面的提問對John進行了“檢驗”，而他的對答如流，他的合情合理，他對地球每一個時期的“記憶”最終令所有人陷入了茫然。

　　在這間小木屋裡，這些人類的代表——考古學家、歷史學家、生物學家、精神病學家，與人類的“祖先”完成了一場超出想象的辯論，最終，他們沒有辦法不信他。他的故事太完美、太天衣無縫。

　　故事裡面西方的許多事情有些濃厚，只要李勳將裡面的元素該一下就可以了，所以李迅就在自己的草稿紙上面寫下一些記錄:生物學家，佛教教徒，考古學家，心理學學生，心理學家。裡面只有宗教徒改為了東方的佛教徒。故事的背景其實都修改的差不多同樣是一個大學的教授，只不過現在為了接地氣而改為了一個韓國首爾大學的才華橫溢的教授，獲得十多個博士的頭銜。在自己將要離別的時候與在學校的朋友的談話，開始大致的相似。

　　在即將分別的時候李勳同樣設計主角的對於幾個朋友的吐露自己的事情。他說，他本是一個山頂洞人，因為細胞的更新、免疫能力異於常人等不可知的原因，35歲起不再變老，一直活至今日。而由於不會變老，每隔一段時間，他必須離開原來的生活圈子，變換身份，重頭再來。這一次也是一樣;就這樣同時引入自己在房間裡面的收藏，石器時代的石器，比如齊白石，徐悲鴻等許多名人的畫作。他說，他活了一百四十個世紀了，在冰河河期，他甚至捕獵過馴鹿猛獁;他說，他認識釋迦牟尼，這個了不起的朋友還教過他一些人生的真諦;他說，他曾作為水手在海上，鄭和曾是他的船長;他說，他屋裡的一幅畫不是贗品，而是梵高的真跡，且是後者親手送給他的;他說，其實梵高啦、塞尚啦、畢加索啦，齊白石啦，徐悲鴻都是他的哥們兒。最後主人公還說自己到過西方的地界，認識耶穌並且知道現在流傳的聖經以及許多釋迦摩尼的語錄上面有許多本來並沒有的語句，以及後人修改的地方。

　　同樣李勳也為自己的這個永生的男人凸顯沒有多麽快樂，對於自己的過去唏噓多於得意，因為他愛的人總是會先他死去，為了守著自己的秘密，他必須不斷離開，不斷告別。無數的博士頭銜和成就之於他是實實在在的過眼雲煙。還有就是，這個來自地球的人恰恰是最孤獨、最沒有根的，他說，你不能回家，因為它已不存在。這一部分在這部電影裡面對於這一步電影的升華可是很重要的。作為這個電影的主題，這一部分也是引人思考的哲學問題，永生的壞處。別人追求的永生同樣會讓主角感到痛苦，親手埋葬自己所有認識的人於漫漫的時間之中。

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