倫理電影是指以倫理為主題的電影，它是對社會道德規范的探討。來看看下面的韓國十大經典倫理電影:

1、《娼》

◆劇情簡介:

影片通過一個妓女的一生，描寫了在1970年以後韓國社會、政治、經濟的變遷史中，人本主義被損壞的過程，表現了隨著經濟的增長而變化的倫理觀念。林權澤在韓國電影界的地位，正如黑澤明之於日本電影、阿巴斯之於伊朗電影一樣。他的作品有著韓國文化的深深烙印，以美侖美奐的影像來展現韓國的民俗風貌，並由此追溯故事發生的歷史背景和人們的生存狀態，從而啟迪觀眾對韓國的歷史和現今生活進行反思。

該片女主人公名叫蔡恩英，她自小無父無母，是在孤兒院裡長大的。被賣到妓院時才只有17歲(還是家下等妓院)。她被賣以後才知道自己被騙了。所謂的職業介紹人對她承諾是讓她到店裡賣酒，絕不是賣身。然而那家夥在收了妓院老板十萬塊以後就腳底抹油--溜了！

我們的女主角當然不想沉淪，於是也慌忙跑了出去，但卻被抓了回來。並且立即被幾個店裡的打手輪奸了。從此她走上了娼妓的“不歸之路”。

賣身之初，她仗著年輕長得又有幾分姿色，因此幾乎每天都有大批的客人光顧她。她也是非常拚命的“工作”，想早些把自己贖出去。但也正因為這樣，她衰老的也非常快，魚尾紋過早的爬上了她的眼角，而且她的身體也每況愈下。

後來她結識了一名對她還不錯的嫖客，替她贖了身。答應她會娶她為妻，恩英於是天真的相信了。兩個人在酒店裡瘋狂的做愛，從床上到地上……恩英打從心裡愛上了那男人。

但是謊言哪能變真?他不但遲遲不和她結婚，還讓她去接客，做他的“搖錢樹”。在這期間，恩英又結識了一位彬彬有禮的富商，真心誠意的想娶她。但不幸被那男人知曉，一怒之下又將她賣回原來的妓院。

而妓院老板哪裡肯放過她呢?一口咬定她是和男人私奔，說加上逃跑的罰金什麼的，利滾利一共一千萬韓元！讓她想法償還。恩英能怎麼辦，隻好繼續賣身。但“實力”早已不如當年。賺不了什麼錢。老板也就不給她好臉色。

往後她又被一房地產商看中，為她再次贖了身。哪知這商人做的是非法生意，總統一頒布新的政令，他立馬破產。於是他和恩英一起開了個“色情小酒吧”，叫王室沙龍。可終因經營不善倒閉了！

於是恩英又一次被賣回妓院裡……

影片的最後，恩英對她唯一的一個能傾訴的男人(片中只有這個小夥兒思想純潔，從不碰恩英，一直默默的關心她)說:“像我這種身陷欲海的女人，想洗淨自己的罪孽是不可能啦！”“我知道我這次是真的走投無路了……”

2、《開心見性/處女晚餐》

◆劇情簡介:
講述了三個來自不同背景、渴望邂逅美麗性事的女孩，林常樹近乎無情的說出，現代女子無論從事何種職業何種身份，更無論表面多麽冷漠高貴，心底都對性非常渴望，當然，她們對性的渴望不是一.夜.情或者濫交，而是能夠帶來身心釋放與歸依的完美性.愛。
影評:
林常樹的第一部影片《開心見性》就是一部關於女性話語權的電影。盡管片中充斥了大量的暴露鏡頭和雲雨之戲，但仍難以掩蓋背後導演的嚴肅意圖。盡管我相信很多人是抱著看情.色片一樣的窺探欲去看這部片子的，

然而如果想讓人聽你說話就必須要先保證人的在場。林常樹的聰明就在於，他較好的找到了商業和藝術間的切入點，先期保證了商業效果和觀眾。性僅僅是一種方式，一切都在性的名義下悄悄進行著。
俗話說，“三個女人一台戲”。片中，三個性格各異的女人，圍繞著性和男人，充分實施了自己的話語權。但即使如此，我們仍可借導演的眼睛看到，女性話語權在韓國社會中的弱勢地位。這種弱勢地位的集中體現就是性地位的不平等。性是隱私的，是誘人的，也是實質性的，深刻的。性在男人與女人身上被強加的不同意義，成為了現代與傳統碰撞的火花，而此透出的男女話語權的不平等，是現實中明顯卻又容易被人忽略的問題。
三個女人中，金燕姬作為主要的主人公，最具代表性。影片開頭，在一家小飯館內，當浩亭與順姬都在大談性感覺時，她卻表現出一副羞於啟齒與反感的樣子，原因就是自己的男友在旁邊，而當男友離開時，她卻開始大談特談自己對性的欲求。這種兩面性正體現出歷史和現代夾縫中造成的矛盾和猶疑。而從她所渴望的做愛方式上(視男人為古箏的女上男下式)，則可看出其內心包含的對於擁有女性話語權的渴望。但隨後我們可以發現，這一欲求一直難以實現，是因為其男友不願意。在這裡，欲求逐漸變為了一種理想，包含了更深層次的含義， 而性理想始終的無法實現，反映了燕姬女性話語權的喪失。造成燕姬這種狀況的原因，固然有性格方面的，但更多的則是傳統觀念及社會地位的集中體現。身為餐廳服務員，燕姬的社會地位處於相對較低的層面，她對自身的生活狀態始終是抱有不安全感的，之所以想結婚其實也是處於脫離現狀的渴求。這種狀況下，性地位變成了其現狀的綜合代表。而影片結尾，燕姬的性理想終於得以實現，原因卻是男友與朋友順姬發生了一.夜.情，導致順姬懷孕。男友的自我譴責使燕姬從心理上獲得了一種道義上的優勢，而順姬勇於面對生活的態度使其內心得到了解放，這種情況下燕姬身內的獨立意識終於開始蘇醒，並最終取得了女性話語權。結局還算帶有希望色彩，但通過男人自己的錯誤而奪得女性本應擁有的話語權，這或多或少讓人感到有些諷刺意味。而燕姬在最後實現性理想時的哭泣，則讓我們看到最終奪回獨立話語權的艱難。
與燕姬相比，身為公司老板的浩亭則是截然相反，她一直逃避婚姻，視性為極其隨便的享樂方式，盡管有愛她的男人，她也並不願意結束自己的這種方式。她的這種觀念更多的帶有男性化特征，然而，男人可以進行的生活方式並不一定代表女人也可以行的通。浩亭的碰壁原因是她被曾一起上床的一個男人的老婆以通奸起訴了，結果身敗名裂，公司破產，黯然離國，遠走巴黎。這裡同樣讓人感到諷刺的是，女人懲罰男人的方式卻是傷害另一個女人，看似偶然的事件卻帶有了實質上的必然。
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