求支持，點擊也好，推薦也好，收藏，都是我的動力，若是實在沒有，書評也可呀~~~　　張溥家中是江南顯族，但是他本人是侍妾所生，在家中地位不高，不被人重視，有了壞事黑鍋都推到他身上。但是張溥有志讀書，勤奮好學，據說讀書必手抄，抄完後焚燒，如是者七，人稱“七錄七焚”。天啟四年，張溥和郡中名士結為應社，成員有張采、楊廷樞、楊彝、顧夢麟、朱隗、吳昌時等十一人，都是當時江南的名士。這個應社其實就是後來複社的前身，成員們相聚一起討論時文八股，順便議論國事，頗有點後世在野黨的意思，只是組織比較松散，也沒有什麽政治勢力。

　　張溥最大的成就是領導了後來遍布全國的複社，人數多達三千人，號稱“春秋之集，衣冠盈路”“一城出觀，無不知有複社者”可見聲勢頗為盛大。張溥雖然是個文人，但是頗有政治家的手腕，他憑借複社成員的複雜關系網，在江南地區組建了一個地下政治勢力，可以左右當地科舉，進而影響朝堂。曾經明朝首輔周延儒都被張溥抓住了把柄，不得不按照張溥的意思給他辦事。當然，一個人太得意了就容易吃虧，根據計六奇《明季北略》的記載，張溥最後就是被吳世昌下毒害死的。

　　張溥究竟是怎麽死的柳旭一點都不在乎，柳旭在乎的是張溥前來拜訪所代表的政治含義，這象征著江南士人最頂尖的一批人開始正式向他靠攏，雖然這並不等於臣服，事實上，除了象征明朝政權的崇禎皇帝，這幫士人不會效忠任何人，但是這不等於他不能利用這個機會達成合作，進而實現自己的目的。

　　柳旭帶著一眾人回到自己的帳篷，裡面已經傳來寒暄的聲音，向來是蘇河他們幾人在接待客人。

　　“哎呀，哎呀，應社諸位大賢遠道而來，真是讓此地蓬蓽生輝，小弟有失遠迎，還望恕罪！”柳旭帶著劉如意幾人走進帳篷，將本來就不大的帳篷塞得滿滿當當，他大聲賠著禮，眼神卻快速地掃視了一圈。

　　張溥是一個長相頗為奇特的人，他有一雙小眼睛、細而長的眉毛、高聳卻狹長的鼻子和稍稍向上隆起的上唇，這讓他看起來像一隻狐狸，如果他笑起來的話就更加相像了。或許是為了顯示自己的簡樸和憂心國事，又或者是為了表示自己不忘當年讀書時的艱難困苦，張溥頭上戴的是大絨繭綢的頭巾，身上穿的是普通的松江白布長袍，素雅到幾乎沒有任何裝飾，僅僅是長袍的形製讓他和普通庶民區別開來。

　　其他幾名士子卻是穿著華麗，或是把錦緞綺羅鑲嵌在鞋上，帶著僭越的忠靖冠，或是用明黃色的衣料做衣服，或是這也符合明末江南的奢靡風氣。但是張溥在一圈穿著華美的士子中身著簡樸，卻絲毫不露出任何拘束或不快，卻表現出了他深厚的養氣功夫。

　　張溥顯然是眾人中的領袖人物，他一見到柳旭微微愣了愣神，似乎沒有想到柳旭竟然如此年輕，隨後就笑道:“常言道‘英雄出少年’，我等平日皆以高才自詡，卻不料柳兄年紀比我還小，竟然有如此膽氣，如此才具做出這樣大的事業來，真讓愚兄抱愧無地了！”說完，他又一一介紹來人:“這幾位是張采兄、楊廷樞兄、楊彝兄、朱隗兄、吳昌時兄，皆是我吳中俊彥，一時之選！”

　　柳旭注意留意了一下吳昌時，此人倒是生了一副好皮囊，面容白皙，長髯飄飄，加上他又經常微笑，讓人一見就心生喜悅。不過柳旭是知道這人的，

崇禎七年的進士，與董廷獻狼狽為奸，把持朝政，最後因為依附周延儒被朝臣彈劾，最後氣得崇禎皇帝親自動刑，開了三百年未有之先例。　　不過柳旭自然不可能因為一個人沒做過的事情就否決某人，他滿臉堆笑:“我自松江起事以來，一路艱難險阻，不可勝道，終日夕惕若厲，朝夕戒懼，誠惶誠恐，戰戰兢兢，幸好有我蘇兄、劉兄幾位大才助我，才算是沒有壞了倒閹大事，而今張兄率郡中名士來助，我也是能把這擔子給扔下啦！”他這招是以退為進，張溥等人初來乍到，寸功未立，小惠未遍，如何能夠接管這領袖職位?不說劉如意等人不會答應，就算是普通士子也會疑慮重重。對於這樣一個介乎合法合不合法之間的集體來說，名聲不是最重要的因素，最重要的乃是帶領他們取得最後的成功，而柳旭此前的成功給他積累的足夠的聲望，所以他有自信以退為進而不會搬起石頭砸自己的腳。而一旦張溥拒絕，他們就只能把自己擺在一個相對次要的地位，接受柳旭的領導，這也算是一種心術。

　　果然，張溥愣了愣，立刻推辭道:“我們初來乍到，寸功未立，如何能當此大任?柳兄先破嘉定城，後聚眾虎丘山，天雷滅生祠，公審蘇州府，哪一件不是驚天動地的大事?我們今天來這裡就是為了合力倒閹，共襄盛事的，至於這領導之事，柳兄不必再提！”

　　“張兄有所不知，我年紀輕輕，只不過一時運氣才拔得頭籌，眼見這士子人數超過兩千，每日人吃馬嚼果，安排住宿，整頓內務，布置哨崗，結交軍隊，都是極為繁忙，兄弟我實在是感覺力不從心啊。”他這話一說，更是把苦難都擺了出來，張溥等人此時年紀尚淺，政治手腕還沒有磨練出來，是以更是連連推辭，連稱不敢。

　　“既然如此，兄弟就做一天和尚撞一天鍾，繼續把這擔子挑下去吧！”柳旭妝模作樣地歎息了一句，又問道:“張兄此來，有何指教?”

　　張溥說道:“如何敢說指教?兄弟前幾日在蘇州做得那篇《五人墓碑記》堪稱黃鍾大呂，振聾發聵，又在文中直抒胸臆，將兄弟在《孔子改製考》《新學偽經考》中的精華表露無遺，讓我讀來擊節讚歎，不能自已，次來就是想跟著柳兄弟做些事情，只要能利國利民，打倒閹黨，張某願為兄弟座下一馬前卒！”這就是擺明了要合作了。

　　柳旭心中得意，你當然讀了擊節讚歎了，這文章原本就是你寫的嘛！只不過他自己又加了一些自己的私貨，宣揚了一下士人政治和鄉村議會的政治綱領，這些都是有利於整個士人階層的，所以他們不會反對對自己有利的提議。

　　張溥文采出眾，又有一大批文人朋友，可以收攏來為自己作宣傳，所謂政治鬥爭很多時候就是宣傳戰，而明代政治則相對更簡單，絕大多數政治問題都可以簡單地歸結到道德問題上來，只要你在道德上佔據製高點，很多時候就立於不敗之地了。若是柳旭能夠豢養一大批禦用文人，利用革新之後的報紙業，對付明代這些官僚則又多了一種武器。

　　不過這鷹犬的水平不是最重要的，最重要的是領悟主人的政治意圖和政治傾向，所以柳旭沉吟一聲，問道“小弟這裡倒是有個主意，想請諸位文章聖手來辦。只是小弟還有幾個問題，想請諸位不吝賜教。”

　　“柳兄何必客氣，講來便是。”

　　“小弟想問，眼看這天下，朝廷有閹黨亂權，遼東有後金作亂，北面有插汗跳梁，西北有流民起義，山東有白蓮教，南方有水賊，東南有海盜，嶺南有佛郎機，眼看就是到處開花，四處煙塵，小弟隻想問，何至於此?”柳旭說話的聲音非常沉痛， 陳述起明朝的禍患時語氣深沉、悲哀沉痛，讓人聽了就忍不住跟著他一起思考。

　　“這——”張溥等人面面相覷，而後與張溥齊名的“二張”之一的張采試探著說:“這個問題乃是千年以來仁人賢士聚訟紛紜而沒有甚解的，只是在我看來，無非就是‘親賢人，遠小人，輕徭役，薄賦斂’，則可以求得天下太平。”

　　柳旭哈哈一笑:“張兄莫要開玩笑，這‘親賢人，遠小人’從諸葛亮出師表開始就喊了上千年了，這歷代帝王怕不有上百人，就沒一個能做到的嗎?這麽長的歷史，怎麽就沒有真正實現正人盈野，小人無蹤的呢?”

　　“這個，董仲舒說人有三性，小人乃是鬥筲之性，不可教化，天生惡劣，自然不可以斷絕。”張采回答道。

　　“又是胡扯了，若是人有可以教化不可以教化的區別，聖人又何必有教無類?孟子又何必說‘人皆可以為堯舜’?”拿出孔孟兩位聖人反駁了張采之後，趁著張采暫時的啞口無聲，柳旭迅速轉移了話題。他不願意和這些士人討論聖人經義，他在這方面並不佔優勢，直接說道:“君子有君子的用處，可以教化萬民，可以治國平天下，這小人也有小人的價值，可以討君王開心。為什麽這千百年來君子層出不窮，小人殺之不絕?和你們說白了吧，這原因就是，小人有他的價值，可以用來對付君子！天子有時候喜歡小人，喜歡用小人！”

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