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《蓮山》第64章 奢摩他、3摩缽提、禪那
  聽了空淨法師的話,玉和尚心念一動,立刻下拜道:“懇請大師賜教。”  “果然機靈,你既然有此慧根,老僧我當然願意與你結個緣。你且起身說話,先跟我說說你修行的根基情況吧,剛才你說在這裡觀世人之白骨相,莫非是在修白骨觀?”空淨法師說道。

  玉和尚就把自己如何得到那本《六妙門次第論》,如何著手修行,如何練成白骨觀的經歷,跟空淨法師說了一遍。

  “你所學的是天台宗的小乘止觀法,真沒想到,你有這麽好的根器,我見過許多出家人,修行幾十年,卻都還在數和隨上打轉,你竟然能用不到三個月的時間就超越數、隨、止,而進入觀境,確實是可造之材。”空淨法師驚訝道。

  “可能是因為我讀過一些佛經,且對佛法深信不疑的緣故吧。”玉和尚解釋道。

  “你都讀過那些經典?”空淨法師問道。

  “《金剛經》、《楞嚴經》、《圓覺經》等,但是讀的都不怎麽透徹,無法完全領悟。”玉和尚回答道。

  “你所學的六妙門,確有可取之處,但卻偏重於出世,適合隱居於山林中修行,所以終歸是小乘。以你的資質,若從大乘佛法學起,也未嘗不可。你既然讀過《圓覺經》,是否知道其中的二十五輪清淨法門?”空淨法師問道。

  “知道,可是小子也曾參悟多日,卻終究不得其門而入。”玉和尚回答道。

  “二十五輪圓覺清淨境,乃是大乘菩薩道,既然你我有今日之緣法,我可以傳授你入門之法,你可願學?”空淨法師說道。

  “當然願學,懇請大師指點。”玉和尚再次拜了下去。

  “不必多禮,圓覺清淨之法要依靠‘未覺幻力修習’,就是依靠想象或者是幻法來修。這是淨土宗所主修的大乘佛法。與如今最流行的禪宗有較大區別,例如禪宗所推崇的《金剛經》就是一種頓法,講求由凡人而頓悟進入佛道,立意太高,非覺性極高者不可修,普通人往往修成狂禪,而毫無益處。圓覺清淨之法,是有較清晰的道路可走的。”空淨法師不緊不慢的說著。

  “我也知道,其中有三種修法,分別是:奢摩他、三摩缽提、禪那。但是不理解其中的真意和具體方法。”玉和尚說道。

  “我給你解釋下,奢摩他是大乘的止法,是一種忘掉思想、忘掉感覺,追求極靜的止;三摩缽提是大乘的觀法,是一種幻觀;禪那是大乘禪定法,追求最終的寂滅。這三種方法,可單修一種,也可同時修兩種或三種,還可以按不同順序修,排列起來共有二十五種方式。”空淨法師解釋道。

  “多謝法師指點。”玉和尚恭敬道。

  “好了,這樣吧,你從今天開始,齋戒二十一天,你能做到嗎?”空淨法師又說道。

  “就是二十一天光吃素,不吃肉吧,這容易做到。”玉和尚回答道。

  “看來你還真是缺乏指點,所謂吃素,說的是不吃大小蒜、韭、芸薹、胡荽,這五葷。肉不是葷,出家人不吃肉,為的是不殺生,你可不要搞混了。”空淨法師苦笑道。

  “原來是這樣啊,多謝大師指點了,那齋戒具體該怎麽做呢?”玉和尚不好意思的說道。

  “齋戒類似於《莊子》中所說的心齋,你也讀過多年經書,回去好好想想,你應該能明白該怎麽做。二十一天后,我會在五蓮山光明寺內等你,到時給你舉行一個儀式,抽取二十五輪其中的一輪修法,我會傳授你具體的修行方法。

”空淨法師說道。  玉和尚回去後立刻找到了《莊子》人世間篇的那段話:

  顏回曰:“吾無以進矣,敢問其方。”

  仲尼曰:“齋,吾將語若!有心而為之,其易邪?易之者,暤天不宜。”

  顏回曰:“回之家貧,唯不飲酒不茹葷者數月矣。如此,則可以為齋乎?”

  曰:“是祭祀之齋,非心齋也。”

  回曰:“敢問心齋。”

  仲尼曰:“若一志,無聽之以耳而聽之以心,無聽之以心而聽之以氣!聽止於耳,心止於符。氣也者,虛而待物者也。唯道集虛。虛者,心齋也。”

  玉和尚本就悟性很高,看了以後,很快就明白了所謂齋戒的真正含義。

  一星期後,他的姨夫也就是史先生打來電話,告訴他張守中要在月照市的某個地方捉拿一個修行人,讓他在暗中盯著點,但最好不要出手。

  當天晚上,他在暗處看見張守中與那兩人激鬥,暗暗心驚。前段時間,他聽說張守中正在修行,但沒想到的是,張守中竟然這麽快就成了一個高手。

  但是他的對手似乎更高, 玉和尚想出手幫忙,卻發現以自己的能力根本插不上手,而且還是晚上,因為看不清就更沒法出手了。後來張守中忽然反敗為勝,打倒了那人,那人要逃走,逃跑的方向正好是玉和尚所在的位置,所以玉和尚毫不猶豫就出手了,再後來就是張守中所看到的情況了。

  為磨練心性,玉和尚決定徒步走回家,等回到家中的時候,天已經亮了,他給史先生打了個電話,把半夜自己看到的情況都說了一遍。面對這件事,玉和尚依舊平靜,他吃了點早餐後,就去上班了。

  來到公司後,見一個平時比較要好的同事神情不大對,而且還帶著滿臉的憔悴之色。

  細問之下才知道,他有一個孩子,今年四歲了,就在昨天上午,孩子的媽媽領著孩子去五蓮山上玩,快到山頂的時候,媽媽一時沒注意,發現孩子竟然不見了,去過五蓮山的都知道,這裡的山之所以被蘇軾稱之為奇秀,是因為草木茂盛,而且陡峭險峻,有些地方山路很窄,要是一不留神掉下去,至少會摔個筋斷骨折。

  孩子媽媽當時就懵了,發瘋般的四處尋找,卻怎麽也找不到,到了快天黑的時候,山上的管理人員,在一處山溝裡找到了孩子,奇怪的是,孩子媽媽明明記得從那個地方經過了好幾次都沒看見孩子,後來孩子卻出現在了那裡,更奇怪的是,那個山溝離孩子不見的位置足足有五六米高,孩子竟然毫發無傷。

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