第四十二章 薩滿大巫

　　明與蒙古，無問可知乃是天生的仇敵。雖然自蒙古退出中原。然而兩者之間的仇視與爭戰，從來沒有真正停息過。

　　現在蒙古，已經不是當年那個打遍天下的超級大國了，自從被明趕回草原後，內部又不斷的分裂，如瓦刺、朵顏等部一一自立，相互之間也是戰火不斷。但在漢人眼中，一般還是習慣性地以“蒙古”來統一稱呼。

　　據先人說，“蒙古”二字乃是銀之意，在蒙古人眼中，銀乃是上天賜於最可寶貴、最有靈性的金屬之一。看著那不答身邊掛著帶有巨大牛角的銀製面具，陸炳的臉色又難看了幾分。

　　“既然有膽子來中原，為什麽又沒臉見人?”陸炳逼視著那名大巫道:“寧古大師莫非就是這等行事麽?”

　　“你胡說”，不答臉色通紅:“我師傅是草原上最有名的勃額，若不是你們的典真人要可汗出面請我師傅，用鋪滿黃金白銀的車子拉我們也不肯來呢。”

　　“很好”，陸炳點點頭:“果然如此。”

　　在草原上，普遍信奉的，便是薩滿教。薩滿教乃是信仰萬物有靈，謂之世間共有三界，上為天。諸神所居;中為地，人類所居;下為地獄，鬼魔所居。

　　薩滿中大巫，教中稱為薩滿，薩滿教之名由此而來。蒙古各部，所崇仰的神靈各不相同，每部也都有自己的薩滿大巫。一般薩滿大巫以女性為多，蒙古人稱之為“奧德根”，而男性大巫頗為少見，稱之為“勃額”。

　　但男性大巫的地位，卻遠較女性大巫為高，也許是因為其少見的原因。因此陸炳雖然不象梅清般對那位寧古大巫的修為有所感覺，但他一看到其形象樣貌，但猜到必然是來自北地的一流薩滿大巫。

　　薩滿的傳承與佛道完全不同，頗有神秘的地方。據說一個部族的興旺與否，最根本一點便是看其部落中薩滿大巫的數量與能力。而薩滿大巫的出現，既不是修行的結果，關鍵也不是師承，完全就是自然出現的。

　　一個人成為薩滿，完全沒有任何原因，可能他或她，一夜醒來，便成了一個大巫。他或她頭腦中的知識、身體內的修為。以及法門及經驗，就象從天而降一般，忽然就完完全全的成了其思想的一部分。在以後，他或她便以大巫的身份，在部族中驅惡治病，祈福祛災。而一個薩滿，雖然會接受比其更高一級的薩滿的指引，但其修為的高低與能力，其實在他或她成為大巫的那一刻，就已經決定了。

　　也許是適應北地民族血液中的蒼莽與彪悍，薩滿大巫的戰鬥能力之強，更是令人心驚。薩滿大巫的生命並不象修佛與修道之人那般綿長，而是與常人無異。對他們來說，個人生命的長短並無意義，他們的靈魂與思想，本來便是依靠上天的旨意，會在自己肉體死亡後自然地選擇應用的下一代傳承下去，因此，他們是不會把時間浪費在使自己個人生命延長的修煉中的。

　　薩滿大巫通常並不參加戰鬥，而是更多的依靠其智慧指引族人。即使是參加戰鬥，也更多的是在激勵與輔助戰士。但當一個薩滿大巫選擇自己親身投入戰鬥後，卻經常是慘烈無比。一場戰鬥結束的時候，往往就是這位大巫生命結束的時候。

　　前朝玄教教主張留孫在一統天下道門的過程中，曾有多位元朝薩滿大巫助戰。那些大巫的戰鬥能力，以及在戰鬥的中瘋狂表現，確實令天下道門中人，都不由自主的暗暗心驚。

　　中土修道之人，自來愛惜自身，但凡爭鬥。都是先求自保，再求傷人。雙方都是如此，因此比拚中大都會留一線，免逼得對方急了，以命相搏，兩敗俱傷。但薩滿大巫完全不是如此，一旦出手，便毫無保留。這樣的風格，很是令各道門中人不適應，也因此受損頗巨。

　　但自由明朝將元人趕回塞外百年以來，中土道門，也已經有百年的時間未曾接觸
觸過薩滿了。若不是陸炳身為錦衣衛指揮使，對前朝及本朝道門中事極為熟悉，也不會知道這些。

　　因此，一聽那名叫不答的漢子親口說出是典真人請其師傅前來，陸炳便將眼神轉向了站在一邊的陶仲文道:“典真人，不知此事，你可何解釋沒有?”

　　典真人陶仲文滿面含笑地道:“哦?陸大人所指何事?”

　　“我大明與蒙古人，乃是世代仇敵，水火不容”，陸炳沉聲道:“而今陶大人不經朝廷許可，私自請蒙古大巫偷入國朝，不知意欲何為?這私通外番、勾結邪魔、欲行不軌之事，總須有個說法吧?”

　　聽著陸炳口氣咄咄逼人，陶仲文卻依然滿面是笑:“陸大人也未免有些固執了。此番貧道前來安陸，卻是為了一件師門私事，純以修真人的身份。寧古大師，乃是貧道請人做一見證的。雖然你我在朝為官，但誰不能有一二修真道友?海外修真之士甚多，難道依著咱們大明朝的規矩，就不能認識交往了不成?”

　　“若是尋常交往。自無不可”，陸炳搖頭道:“但剛才不答也說了，寧古本是其部中法師，乃是因可汗之命，受你之邀而來，說什麽修行道友?何況就算是你師門中事，處理私情需要見證，我中土道門之事，還要什麽外番法師來做見證?難道你師門，竟然出身海外不成?”

　　陶仲文笑容不便，正要分說時，忽然聞得身後一聲歎息。

　　這歎息之聲蒼老渾然，令人聽在耳中，心內卻都不由一靜。眾人轉頭，只見那位寧古大師不知何時已經出現在眾人中間。

　　只見他不知何時，已經掀去了頭上的皮製兜帽，露出本來面目。這位寧古大師看來已經非常蒼老了，頭髮已經非常稀疏，卻編成了數中長長的辮子，散落在腦後。兩道眉毛也已經稀疏，卻有幾莖長眉，在兩側垂了下來。兩隻眼睛周邊皺紋重重疊疊，臉上也許是久經風霜，也長滿的皺裂，泛出一片灰黃之色。

　　“我確實不是典真人的朋友”，寧古大師一開口，聲音依然蒼老之極，但卻毫無不答那種怪異的口音，便如同一個漢民老人在說話一般:“我此來，也不是為了什麽見證師門私事，其實，也不只是因為可汗之托。”

　　他渾濁的眼睛遠遠地看了過來，在梅清的臉上直直定住:“這位朋友，我乃是為你而來。”

　　“我?”梅清大訝:“大師找我何事?”

　　“我也不知道”，寧古大師歎息著，渾然不管眾人聽了他這句話後表情各異:“是天神的指引。我知道你能解答我心中的困惑。所以，我就來了。”

　　一直笑容不變的陶仲文聽了寧古之言。臉色終於有些變化。他收起笑容，轉頭對著寧古說道:“寧古大師，本國師可是與立明可汗有約在先……”

　　寧古大師呵呵一笑道:“可汗知道，我也知道。只不過薩滿的命運，也就是部落的命運。”

　　陸炳聽了寧古之言，心中一喜。剛才他在見到對方這幾個人時，便心中擔憂。對方四名高手，個個都是一流的人選，若真是話不投機。動起手來，自己一方難免便要落在下風。

　　現在這位寧古大巫不知為了什麽，居然會口口聲聲需要梅清解釋困惑，那無論如何，想來不會與梅清為難了。若是能得他不參與其中，甚至反戈相向，那自己這一方，便有利得多了。

　　陶仲文顯然是沒有想到這等變化， 因此才急著提到與可汗的交易，想逼寧古就范。但看來寧古在部落中的地位極為超然，竟然毫不買帳。

　　陸炳如此肯放過這樣的機會，立時便插言道:“寧古大師不知找梅清，有什麽困惑之事?只是此事不方便敘話，不知可否押後?”

　　寧古大師歎息著搖搖頭道:“我千裡迢迢趕來，就是為著見梅清一面。我的壽命，也已經是就要到了盡頭，卻是再也等不起了。”

　　梅清與陸炳對視了一眼。不知為什麽，這位寧古大巫說話，給人一種無法懷疑的感覺。

　　梅清想了想，便誠懇地道:“梅清一介後生晚輩，修為淺薄，也不知何事能稍有助力。若前輩有什麽要問的，盡管說來便是。”

　　陶仲文見勢不可為。哼了一聲，與黃谷虛、卓晚春，都是向後退了幾步，任由寧古師徒二人在前。

　　不答聽了寧古說出“壽命到了盡頭”的話，大驚失色，叫了出來道:“師傅……”

　　寧古伸手止住了不答的話，渾濁的眼中，閃出一點熱烈的光芒來，看著梅清道:“我今年，已經八十四歲了。在你們中土修行人的眼中，可能也不算什麽。但在草原的奧德根和勃額中，還沒有一個象我這樣長壽的。但是這些年來，我越來越感覺到生命的流逝，已經隱約聽到了天神的召喚，我離開的時間已經不遠了。”