離開登州府的第五天，和李家的交易也在一座無名的小島成功進行，精鹽的確是上品，對方也沒有食言，每斤一兩二分，一共讓劉辰得到了一千二百兩，銀子這不由讓他直接把自己招收流民的資金全部補了回來。

　　不過如今天氣卻成了問題，春天雖然是萬物複蘇，可是也代表著最難熬的日子，吃了上個月的魚肉雖然不時有野味打打牙祭，可是三個月的不見糧食，有些人已經難以忍受，沒辦法由於劉辰的命令所有的小麥等農作物都必須作為播種儲備。

　　不過由於這並不是後世，華夏人又是最為堅韌的民族，盡管有些受不了，可是依舊還沒有什麽大事，至少如今比以前好多了，吃穿不愁。

　　而屯地青壯農耕之後，開始進入了緊張的訓練當中。

　　劉辰成立的軍器局，已經給每名青壯都打造了一把長弓和一，同時也製造了幾千把長弓分發了下去，當然長弓都是統一的英格蘭長弓，複合弓短時間還是不要想了，沒這時間和資金。

　　大部分青壯都在努力訓練，爭取能在團練大比中獲得名次，那樣會有銀子拿，本來對於艱苦的訓練有些怨氣的青壯們，拿到城主的補貼之後，也都沒了怨言。

　　槍術、箭術和隊列是每個青壯必須訓練的項目，槍術和隊列排第一，箭術排第二，畢竟不是人人都能成為長弓手，但成為長槍兵卻沒有那麽困難。

　　訓練的目的又以紀律為第一，訓練紀律的同時，所謂的紀律，劉辰就在這其中做了點手腳，不僅是真正的紀律，其中更是還有一大串在後世被稱之為洗腦的玩意。

　　每一個屯劉辰都安排了一名指導老師，這些老師不僅是要講解如何訓練，其中最為關鍵的就是每晚一節課對於這些人洗腦，讓他們明白如今這一切到底是誰給予他們的，而誰又是值得他們拚命之人。

　　另外為了打破這些人封建桎梏，每天更是灌輸一些後世的知識給予他們，當然所謂的後世知識也是劉辰說的算，到底是什麽只有天知道了，那些所謂的老師也只不過照本宣科而已。

　　當然所謂的訓練劉辰也不可能這麽簡單的定下，練技，當然也有練心，也就是所謂的練膽，劉辰的練膽很簡單和後世的蹦極差不多，用繩子把雙腳捆住，直接丟下懸崖，正好漢城外十裡處有做不大的山。

　　當然所有的一切安全準備都做好，是確保萬無一失的情況下才進行了，而且所有練膽之人都會先簡單測試一下有沒有心臟病再說，不然可好玩了。

　　這一招劉辰可不是從後世蹦極中想到的，而是從戚繼光的《練兵實紀》中得出看到的，當然這時候他可沒有這本神書，也搞不到，這是他前世所看到而記得腦海之中的。

　　至於劉辰這招還是根據俞大為的思想加以後世眼光而改成了，據說在前世福建還保留著俞大猷的‘練膽石’。

　　嘉靖三十九年，戚繼光利用作戰間隙撰成《紀效新書》。他在序言中說:「夫紀效，明非口耳空言;曰新書，所以明其出於法，而不泥於法，合時措之宜也。」書中闡述了選兵、號令、戰法、行營、武藝、守哨、水戰等內容，還吸收了同時代人的可貴經驗，如卷十二收錄了俞大猷的《劍經》，卷十四收錄了各個拳派的拳法。這本書是他抗擊倭寇的經驗總結，也是他訓練戚家軍的教本。

　　《練兵實紀》是戚繼光鎮守薊州時撰寫的兵書，完成於隆慶五年。練兵方面，戚繼光主張嚴節製、明恩威、正名分，訓練時要練伍法、練膽氣、練耳目、練手足、練營陣，關於行軍隊形、行軍規則、野營布置、宿營規則，及作戰紀律、注意事項，戚繼光也作了系統闡述。練將方面，戚繼光認為將領必須德、才、識、藝四德兼備。兵種方面，戚繼光詳細介紹了馬營、步營、輜重營的組織，以及各兵種的挑選及操練方法。《練兵實紀》是戚繼光守邊經驗的總結。

　　這兩本兵書簡直就是現代軍隊的雛形練兵方略，所以對於這些劉辰還是印象比較深的。

　　戚繼光認為，《孫子兵法》雖然綱領精微，卻猶如禪家所謂上乘之教，下學者無以措手足。

　　意思是說《孫子兵法》雖然精妙，但對於沒有經歷過戰事的人來說，即使知道了也不知如何去做，的確孫子兵法太過高深， 至於哲學，普通人恐怕看一生都未必看的懂，孫子兵法縱觀古今看懂了又有幾人能應用的又有幾人。

　　對於戚繼光的觀點劉辰深感認同，孫子兵法他都背爛了，但那是高手才能運用的東西，至少前世他就沒有用到過一次，要知道他劉辰的智力可還不是一般屬於一流那種的。

　　戚家軍的勝利還建立在嚴格甚至是嚴酷的軍法上:如果作戰不力而戰敗，主將戰死，所有偏將斬首。偏將戰死，手下所有千總斬首。千總戰死，手下所有百總斬首。百總戰死，手下所有旗總斬首。旗總戰死，手下隊長斬首。隊長戰死，而手下士兵沒有斬獲，十名士兵全部斬首。斬級的賞賜也頗豐，每一級賞銀30兩！這樣每個士兵都會全力作戰，一直戰鬥到獲勝或是戰死。

　　當然在這個時代戚繼光這種做法簡直就已經無敵了，之前就說過了華夏本就不怕死，特別你能給他一個拚命的理由之時更加如此，這一點東方人共通。

　　特別華夏文明影響之地都是如此，哪怕是倭國也不例外，後世抗日戰爭前期俘虜幾乎沒有，不怕死的精神讓世界震撼。

　　華夏也不例外，真正的軍人，無論是那個黨派那個勢力，在抗日戰爭之中，只要戰鬥，永遠是流近最後一滴血。

　　與西方人最大的區別華夏人就是不怕死，而戚繼光這三十兩銀子就是給予這些人拚命的理由，一兩幾乎等於七百兩，三十兩兩萬多，足以為他戚繼光賣命了。