第六章 傳教與影視業

　拋開何太平給點陽光就燦爛的洋洋自得不提，這天晚上的冒險倒的確讓眾人收獲頗豐。 M雖然事後想起當時的驚險，就連頭腦遲鈍的亞歷克斯也冷汗迭出，不過從次日的實戰情況來看，以何太平為的“群毆六人組”，絕對有能力乾掉落單的階強者——而那位作為假想敵存在的黑甲男子，自然也在何太平的桀桀笑聲中，被視若等閑的拋開了……

　不過戰力的提升並不意味著一切，至少這世界上的很多事，都不是拳頭可以解決的。在接下來的幾天中，何太平不得不忙於樂園城的各項公務，盡量爭取在自己做“異界版7”之前，把城市展的各項計劃都安排妥當——其中最關鍵的，自然是早已籌劃了兩年時間的佛教傳播，以及影視劇行業的全面展開。

　說到建立一個新的宗教，難免被常人視為瘋狂荒唐。實際上，這種想法在當初只是推搪風舞的惡作劇，但何太平隨後冷靜想來，卻越來越覺得有逐步實施的必要。神聖教廷的最大優勢在於信眾廣大——或者說，他有非常深厚的群眾基礎。而一旦生衝突的話，穆法特與亞德蘭兩大公國的普通民眾，就會成為教廷攻擊福萊爾的最有利武器。

　與之相比，坎帕斯雖然提倡宗教自由，但居民們卻往往沒有固定信仰。他們在宗教上既不專一也不虔誠，甚至有點敷衍了事的味道。據說，某些名商人在早上向光明神祈禱，到了傍晚卻舉行黑暗之神的祭奠儀式……

　這樣一盤散沙的信仰，在平日裡當然無所謂，不過一旦遭遇外來宗教的侵入，恐怕立刻就會瓦解。因此在何太平看來，建立一個全新的宗教，讓所有人都集結在這個宗教的旗號下，是很有必要的。

　而在選擇宗教的過程中，其實何太平也仔細考慮過幾個宗教的適用性。伊斯蘭教與天主教他不太熟悉，基督教似乎與神聖教廷有些相似，因此真正供他選擇的，也只剩下佛教和道教。考慮到佛家更加明確的提倡眾生平等——這與坎帕斯的各種族平等原則相當吻合，因此何太平在暗念幾聲“罪過罪過”後，終於膽戰心驚的將佛家教義取來使用，同時又與昆塔斯的特色相結合，改造出一套不算很完整的教義信條來。

　這種改造，當然要去掉一部分例如戒色禁葷的戒律，同時也要將佛教宣揚的輪回地獄改造成昆塔斯居民所能接受的。何太平很清楚，如果要讓一個宗教深入人心，那麽寓教於樂的方式是很重要的。就像當初佛教傳入中國時，為了能夠讓民眾迅接受，僧人們創造了很多講故事形式的變文來進行宣傳——巧合的是，何太平曾在大學講過這門課，因此這時就毫不客氣的拿來剽竊使用了。

　當然，通過變文和故事進行宣傳，只是一方面的計劃而已。要知道，任何宗教的形成與壯大，都離不開神跡這個東西。因此在何太平的策劃指揮下，以樂園城為核心的南方各領地中，都相繼出現了天花飄舞、青蓮現世、佛光普照的種種跡象，加上民眾的口耳相傳與報紙的刊登討論，關於東方神人降臨昆塔斯的消息，很快就傳播得沸沸揚揚，一時之間成為坎帕斯南方的討論熱點。

　不過無論外面鬧得如何沸沸揚揚，在地下城龍穴中鼓搗出各種神跡的眾人，卻都是心知肚明。這一切，都離不開那位何太平先生的幕後策劃，以及那位胖精靈羅格的暗中搗鬼——實際上，後者的作用還要更大一些。

　在填鴨式的背誦完佛教經典後，羅格竟然能夠舉一反三的進行研，整理出自己的思路。這些佛教經典原本只是粗略梗概，其中還存在許多漏洞與不足，但經過羅格的全面完善，卻逐漸變得像模像樣起來。而這一切，都要歸功於何太平在無意中講述的一個故事——在他的家鄉，某些僧人中的敗類，總會借著講經的機會欺凌良家婦女……

　拜這句話所賜，羅格爆出了火山般噴薄的熱情，夜以繼日的研究佛經，甚至到了頭懸梁、錐刺股的程度。六天后，當他從封閉的密室中緩步走出來，已經滿面佛光普照，開口善哉閉口罪過，儼然達摩穿越到異世了。老實說，只要這個胖子能夠不被周圍的女性分心，他念誦佛號的模樣，倒的確有幾分聖僧味道。

　但這還不是何太平選用羅格的最大原因——真正的關鍵，其實在於羅格擁有的那件魔法道具。按照何太平的設想，既然這件道具能夠將普通魔力轉化為教廷的神聖之力，那麽它應當也能模擬出其他魔力形式。

　事實證明他的推斷完全正確，在數百次的嘗試後，羅格竟然真的能模擬出一種全新魔光——這種青色又帶著祥和之力的光芒，的確與何太平想象中的佛光有幾分相似，只是太過微弱了一些。

　不過，只要能夠模擬得出來，如何將它放大就不成問題。艾莫斯在看過羅格的現場表演後，相當輕松的解決了這個難題。按照老巫妖的說法，只要建立一個魔法陣，再以足夠的魔晶進行運轉，就能使得這種“佛光”以百倍的程度施放。當然，羅格絕對不能離開這個魔法陣太遠，同時佛光的威力也會大大減弱，幾乎沒有實際效果。

　也正是拜這種方法所賜，南方各領地中才出現了所謂的神跡。不過按照何太平的計劃，眼下要做的只是造勢與傳播教義，並不適合進行全面傳教，畢竟信眾基礎還很薄弱。因此，羅格在此時只能以一個普通佛教徒的形象出現，負責在平民中進行宣傳、賑濟、救災——至於資金和物資方面不需要擔心，只要他不中飽私囊，城主府就是他最堅實的後盾。

　於是僅僅半個月內，這個新興宗教就以野火燎原之勢，席卷了坎帕斯南方各領地，雖然此時的它還只是在民間進行傳播，但幾位策劃者都相信，距離它真正興盛的日子已經為時不遠。看到這種良好的展狀況，何太平也終於舒了口氣，轉而開始籌劃影視行業方面的展……

　因為之前在康斯坦丁取得的巨大轟動效果，樂園城的影視劇放映，已經成為坎帕斯公國的討論熱點。根據絲洛的統計，在最近的半個月內，來樂園城旅遊的遊客是往常的兩倍，而其中的大部分人都是衝著影視劇這個新鮮東西來的。這一切，都要拜何太平在康斯坦丁的那句——“在樂園城，我們還擁有幾十部影視劇……”

　除了遊客之外，許多大商會也紛紛派遣使者來到樂園城，要求與何太平合作。這些商會的目的無非是三種——他們或是要求購買一部影視劇;或是要求購買影視劇的部分放映權;或是要求將自己商會的廣告加入到影視劇中。

　為了達到想要達到的目的，這些大商會都紛紛展現出財大氣粗、揮金如土的一面。以公國第二大商會紫藤商會為例，他們為影視劇在北方各領地的放映權，開出了十萬金幣的高價——而且是一部，不是全部！

　這種錢當然很好賺，好賺到根本不需要什麽成本，就能隨便撈回一大筆財富。但何太平的苦惱在於，他手頭並沒有什麽影視劇——當初在康斯坦丁的那句炫耀，其實只是裸的誇口而已。不過既然生意上門，自然也沒有往後推搪的道理，因此在接下來的半個月中，他不得不指揮魘魔臨時進行拍攝，隻苦了那些各族演員，每日風吹日曬，而且還沒有任何酬勞。

　自然， 雖然匆匆忙忙進行拍攝，但影視劇的質量絕對不能下降，畢竟這是打響知名度的最好機會。何太平在幾個題材上進行了選擇後，終於決定以《新白蛇娘子傳奇》為模板，拍攝一部連續劇。之所以選擇連續劇而不是電影，恰恰是考慮到連續劇的長期連貫性，這足以吊起觀眾的胃口，讓他們必須一次又一次的買票……

　另外，在為什麽選擇《新白蛇娘子傳奇》這部戲上，何太平也有自己的考慮。一方面，這種愛情題材是最能夠打動普通觀眾的;另一方面，神話類的題材也比較適合魔法種族來出演;而最關鍵的是，經過與昆塔斯特色相結合的改造後，白蛇和青蛇都變成了黑暗種族中的蛇人，而法海則變成神聖教廷的主教——這種潛移默化的放映，足以讓觀眾在無形之中形成一個觀念:黑暗種族是正義的，而神聖教廷是邪惡的。

　十五天后，六集《新白蛇娘子傳奇》新鮮出爐。在看到片花之後，那些大商會的使者都陷入了瘋狂狀態，幾乎是哭喊著遞上金票請求預定。然而令他們失望的是，何太平宣布暫時不接受購買影視劇和影視劇放映權的請求，隻考慮出售插播廣告。商人們因此失望了一陣子，隨即又以更大的熱情參與到競拍中。他們都很清楚一件事，如果自己的商會在此時落後，那麽或許就將永遠的落後。