當然這個掌管的家夥一旦信奉他，那麽就等於背叛上帝的世界，背叛自己的靈魂，最終也會在samle的世界裡迷茫而死，這個，是當初的天規，也就是法則的力量，至於是耶和華做的，還是那個神秘的上師做的，沒人知道。

　第五個叫亞伯汗是掌控扭曲的天使。上帝為了不讓他和妹妹見面，特地在他身上封了鏈條，只要妹妹瑰洱一靠近，就會消失。所以他有著失去妹妹的痛，有著終日掛著鏈條的痛，他用他的力量報復了上帝，在上帝的世界“扭曲“。由於他和妹妹的力量可以輕松建立一個世界。這個世界和samle的世界還有所不同，這個世界的力量等同於上帝，一旦他在世界中使用扭曲，那麽人族的靈魂都會死在自己的夢中。有些像夢魘，不過卻比東方仙人的夢魘魔強大多了。因為瑰洱的力量可以改造夢的延續，我們就將在上帝的世界永遠地消失。

　而趙志強強調，扭曲的真正含義應該是空間撕裂。至於到底怎麽做，怎麽厲害，誰也不知道，似乎在西方世界裡，這個天使出手的時候很少。

　不過，提到空間扭曲，朱之琳立即來了興趣，這個人直接就被預定下了。

　亞伯汗永遠呆在上帝身邊，冷漠地看著一切，有人傳言，亞伯汗之所以壓抑自己，是由於他還不能用自己的力量弄開枷鎖，一旦開了，信仰上帝的人就會消失。

　第六個叫帛曳是掌控光明的天使。人們之所以喜歡這個天使是因為他的力量可以消除人們的恐懼。讓人們充滿希望。但是，他卻也是背叛上帝的三大天使之一。

　他的身體已經被昔拉撕碎。但上帝見他始終是一個天使，就讓他永遠活在自己的光明中。帛曳之所以背叛。之所以犯罪，是因為與路西法串通，顛倒晝夜，以為這樣可以獲得改變力，並且借助改變力製造災難。他沒有了形態，他在天使中只不過是一道光，不過，誰也不知道他進入了永遠的黑暗地獄之後，是不是真的變得殘破不堪。第七個叫番倪是掌控叛逆的天使。他的名字和力量等同。他有著獨特的賜予力，雖然他不能造出世界，不能反抗上帝，但是他能給予人們反抗上帝的力量。這種力量是自我的改變力，不過無論怎麽改變，都會被上帝懲罰，因為上帝不允許那種改變力存在。叛逆力，這種力量可以將事情或所想成真，改變壓迫。崇尚自我，崇尚自由，這種力量他經常賜予給人族，只是最後還是要受到各種各樣的限制。那就是上帝在限制。他的作用有些和最初的路西法類似，都是上帝的托而已。他是天使中最最個性的一個，也是天使中最不順從的一個。上帝也無可奈何，也許因為他的力量。也許因為他的身世，他是當時耶穌降臨馬棚的引領天使中的其中一個。所以。他是七大背叛天使中的一個。第八個叫瑪伊雅彌，有著神秘力量“彌漫”。她的力量古書中記載的很少，只知道她代表人類的“謊言”。似乎她善於撒謊，善於拖延，善於妒嫉，善於嫁禍，善於借口。至於“彌漫”到底是什麽樣的力量真是誰也不知道誰也沒見過。第九個叫賁薨掌控失去。他的能力非常不討人喜歡，他使人失去東西。人族平常丟東西，或者失去親人，就是他的“功勞”。但傳言，他每拿一件東西的同時都要磨練人類的意志，從而給人類更美好的事物。

　然而，路西法他們七個成為撒旦，卻並不意味著他們是地獄的至高者。

　把這九個介紹完，趙志強隻簡單的介紹了關於七大魔王和地獄七魔君的存在。已經將十八層地獄從地球的深處弄到自己的玲瓏幽冥，等於直接掌控了這個當年第一世女媧親自打造的後天靈寶，輪回塔，海量的信息湧入。

　不過，就算現在有外敵將至，對於趙志強來說也從容有際的很。

　整理之後，除了身邊的人外，還通過已經建成全玲瓏界都可以直通的通信器，將有關資料傳給每一個地人高級以上的玄壇系眾修。雖然這些信息看起來不太好理解，各種說法都有，不過還是有一定的借鑒，畢竟東西方對於地獄的理解和概念體差的實在太遠，而實際上，這個地獄卻是一個完整的整體！

　研究了半天，才弄明白十八層地獄是亙古以來，與天地齊出的超級靈寶，雖然沒有玲瓏這般逆天，卻也足以比擬隨天地而生的生命扶桑之樹。

　輪回塔被移入玲瓏天界，立即攪動起來陰風冥雨，幽冥天一時也不得太平。不過，在趙志強為主的天界裡，就算這東西來歷非常，出身顯貴，甚至裡面封了逆天的老怪，可是，在玲瓏天界裡，它已經沒了有之前的神蘊，越發的要短檔。

　而實際上，十八層地獄是個很古怪的神修靈寶，它在不斷的吸入靈魂，之後再以合適而空白的神靈，散向九天萬界各各界在此的通道，當然，近幾百年來，連這個也少了。

　而對於趙志強來說，驚訝的部分是，有關人的七原罪來歷和做法。

　人的七原罪(也就是傳說中七大魔王的職位)——驕傲、貪婪、貪食、貪色、嫉妒、懶惰。

　暴躁傲慢之罪為路西法()。

　貪婪為瑪門()。

　好色為阿撒茲勒()。

　憤怒為薩麥爾(samael)。

　暴食為別西卜(beelzebul)。

　懶惰為貝利爾()。

　而利未安森()為嫉妒之罪。

　在最後的一層裡，在第十八層裡。

　第十八層的主要設計功能卻是要收集更多的神靈——之後，一部分直接變成了玲瓏和生命之樹的養份。另一部分將會成長，在逆境中不斷的進步。

　只是。連趙志強也沒想到，七原罪之稱的七大墮天使竟然有些要控制不得局面了——登高一呼帶領天界三分之一聖靈發動了第一次聖戰。再多的聖靈對於他也是無濟於事。神見事情不妙。便讓神的首席戰士米迦勒應戰，但是依然無法抵擋。隨後神借聖子之體與其大戰三天將其擊敗，在混沌中墮落了9個晨昏。墮天后所有天使都化為了黑羽翼和其他醜惡面貌，唯有路西法保持了光輝形象。路西法拋棄晨星之名，建立了地獄政權。

　薩麥爾，聖經中並沒有對他的記載，他是有毒的光輝使者’，書中指出知識樹其實是薩麥爾種的，神詛咒這顆樹。也就是說薩麥爾是騙取夏娃吃智慧果的古蛇的正身，而且他是最早被正式指為的撒旦的，也是第一位被禁名的天使，所以後來撒旦情人莉莉絲的丈夫也指的就是薩麥爾，和加西亞重疊，不過他是正身，和東方神仙的一體分身有些類似，所以這個魔王的實力，應該不在聖皇級之上。

　薩麥爾位列最初的6位創造天使之一。當時還沒有以諾，在天界的地位僅次於路西法，傳說在最初命創造天使群造人時，只有薩麥爾成功。也因為他的造人的知識和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱為死亡天使。類似回教的亞茲拉爾。很多觀點認為他就是撒旦葉。在記載裡，薩麥爾為熾天使位格。為身負六翼的蛇形天使。墮落後，薩麥爾手持尖端塗以有毒的膽汁的長槍。地獄犬立於身旁便是他的形象。

　別西卜，聖經新約中耶穌提到的鬼王，又作王子之意，可能為菲尼基人聖典中的太陽神，這名魔王的名氣僅次於路西弗，人們常把他們混為一談。耶穌為人治病時有些人曾質疑過他是靠著鬼王別西卜趕鬼。傳說他原為熾天使中聖歌隊的成員，在創世紀戰爭中失敗逃走。

　也有人認為他才是地獄的最高統帥，是外貌威嚴的智者，是最強大的墮天使之一。他最廣為人熟知的形象就是蒼蠅之王。後來，天使與人類所生的巨人泛濫，給人界造成了嚴重的後果。傳說他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永遠不得見光直到末日審判的來臨，將其丟進火湖;還有說法是他也拒絕率領看守天使服務人類。

　阿撒茲勒的代表物即為山羊(啟示錄提到的撒旦比較典型的羊頭惡魔形象)。猶太教的的描述其為:7蛇頭、14臉和12翼。因為的他的強大的能力在地獄擔當7位頂級魔君之一。

　亞巴頓號稱“疫病之王，死之暗天使”。第五位天使吹響了號角。有一顆巨星從天而降，落進一個無底深淵之中。立即有濃煙從淵底升起，遮天蔽日，使天空暗淡。好似點燃了一個大熔爐。濃煙中有蝗蟲似的物體四下飛出，不毀植物，專打那些額頭上沒被上帝做記號的人。那些蝗蟲的樣子好似準備出征的戰馬，有男人的面孔，女人的長發，獅子的牙齒。它們胸前有鐵甲，翅膀發出的轟鳴，就像乾軍萬馬奔馳之聲。這些蝗蟲傷人又不讓受傷者立刻死掉，讓他們像被蠍子蜇了似的痛苦難熬，被折磨五個月才喪命。無底深淵中有統領蝗蟲的大王。“亞巴頓”是希伯來字是他會殺人的，產生的，希臘文譯為“亞玻倫”，就是‘破壞者’。這個名字，在猶太教中有破壞、滅亡、廢墟、墓、冥界、死的意思。

　後來人們用他的使魔的樣子預示了他的形象。

　貝利爾最早是猶太傳說的神祗。 又作，從字面理解是沒有價值的，低賤的意思。舊約和新約的外章都曾暗指過他的名字。彌爾頓正式啟用了比列這個名字。他也是最早被稱為撒旦的人選。教派指明他是第一位誕生的天使，因此驕傲便成了他的原罪，他非常危險，是能力最強大的墮天使之一。常被人們稱作“大魔王貝利爾”比列也是著名的所羅門王七十二柱魔神中的一位，惡魔辭典裡把他冠以地獄的外交使節的頭銜。莫斯提馬又作，希伯來語的“惡意”、亞蘭語的“譴責者”之意，在舊約外典《尤倍書》裡有關於這名天使的記述。也算是看守天使的領導者之一，最初和貝利爾一起來到地球，因對人間的女孩有所留戀而受到神的懲罰。他還在諾亞的洪水時期，統領了留在大地上的惡靈。神曾要將墮天使都丟入地獄時，他向神求情，神這才留下了十分之一的墮天使在人間。但是卻為人間帶來了無數的苦罪。傳說在埃及和摩西對抗的法師就是籍他的法力。他應該具有智天使位格，算是七位頂級魔君中權柄和能力最小的一位。這個神，當然就是高高在上的上帝，耶和華。

　“報告，他們馬上就要衝陣了！”一聲響亮的升空而起。

　...

... ()