傑生知道，女王陛下之所以沒有立即動手收拾大修道院不是因為她沒有這個能力，而是顧慮到大修道院以外的各方勢力，要在他們還沒有孤注一擲之前爭取時間來積攢自己的實力，所謂“高築牆緩稱王”之策，而他不知道的是，女王陛下所顧慮的，還不僅僅是各方勢力的叛亂，還有修道院裡的隱藏寶物——生產力。

　之前，大魔王羅怡曾經做過一個夢，夢裡的情景，大概是這樣的:

　“渣羅怡，還不接我穿越享福，渣渣渣渣渣！”

　一連奉送了她六個渣字後，對方興奮地告訴她，現在有了一款嶄新的，十分值得稱道的美妙遊戲，名字叫“打小三，正綱常”，廣告詞就是“穿越穿越，史上第一款快穿遊戲，讓您盡享毆打歷史上小三和一切賤人之樂”。

　“呃……那你打了幾個小三了?”大魔王怯怯地問。

　“還沒呢，我剛開始玩，還沒打死黃道婆呢，要等我打死黃道婆才能解鎖打小三關卡。”對方漫不經心地回答她。

　大魔王這一驚吃的不小:“什麽?打死黃道婆?宋末元初那個黃道婆?你知道她是什麽人嗎?”

　“對，就是她，”談到這裡，羅怡的朋友正氣凜然地說道，“一個背夫私逃的賤女人！”

　“可她是被賣給人家做童養媳的啊，而且丈夫婆婆還虐待她(注)”

　“那是逃跑的理由嗎?身為古代女人，知不知道什麽叫三從四德，什麽叫嫁雞隨雞。嫁狗隨狗?知不知道什麽叫三綱五常?男尊女卑，丈夫和婆婆就是天。打死你也要忍著，何況還沒打死不是?她又沒生兒子。沒給夫家延續香火，知不知道什麽叫不孝有三無後為大?沒給夫家延續香火，懺悔都不能輕易了事，她還敢跑路?生為女人，就該乖乖挨打，一心替丈夫延續香火才是，這些是連穿越女都知道，都遵守的規矩，她一個古代女人。居然敢不遵守，真是反了天了！”

　“……”

　“而且啊，她還企圖一個人逃到海船上，海船上多少男人，這種舉動，和娼妓無異，當場打死，算輕的了！”

　“你當場打死她了?”

　“還沒，”朋友的語氣聽起來很遺憾。“我臥底查探多天，才逮到她私逃的苗頭，剛剛向她婆家揭發了她私逃的舉動，等她夫主和婆婆賣了這個賤女人。我就把她買回來打死，這樣，就可以完成‘尊貴正室宅鬥教學關卡最後一步:杖斃不守規矩的卑賤童養媳’了。到那時候，我才能穿越去打小三。唉，渣羅怡。要是能和你換個位置多好，可以在真實環境裡打小三、杖斃出身低下的賤女人了，多好啊……”

　“……祝你早日完成關卡，一舉消滅秦皇漢武出現在歷史上的可能……”

　羅怡只能這樣回復她朋友了，對這種人，高呼:“你知不知道我買一個稍微好點的織工要多少錢人家還天天吵著要吃家鄉飯要回家動不動就罷工不肯好好教徒弟我多麽苦惱你有黃道婆你不滿足就算了還打算杖斃你知不知道暴殄天物這四個字怎麽寫……”顯然那是一點用都沒有的——人活在自己的世界裡，在那個世界裡，人的價值只看出身和“守規矩”，不看她為生產力做出多大貢獻。

　是的，黃道婆，一個卑賤的童養媳，一個“不守婦道”背夫私逃的女子，在羅怡的朋友看來“應該杖斃”“和娼妓無異”，但是，她在真實的古代歷史上，卻被古代人民建廟立祠，供奉為棉紡織業祖師！

　黃道婆從夫家逃出後，乘海船漂流到海南島，向當地的黎族人民學習到了先進的棉紡織技術，將之帶回故鄉松江府，傳授給家鄉婦女，並傳授、推廣、改進各種棉紡織工具，包括軋棉機(非洲某些地方至今仍用手工分離棉籽和棉花)、彈弓(彈棉花工人至今使用)、三錠腳踏紡車等一系列工具，雖然她重返故鄉後隻活了短短幾年便過世，但是松江棉布卻從此名聞天下，成為當地支柱產業，所以，從元到清，當地人民一直為她造像、建廟、立祠、做詩、四時香火奉祀……

　如果不了解這段歷史，誰能想到，一個出身卑賤又不守婦道的，看起來在宅鬥小說裡面隨隨便便就可以杖斃十個八個用以恐嚇別人“要守規矩”的女孩，將來會給她的故鄉帶來多麽大的翻天覆地的正面變化呢?又有誰能想到，她能被古人紀念並供奉呢?

　“這和秦皇漢武有什麽關系呀?”對面驚訝地問道。

　“秦皇漢武的父親，不都是小三嗎?難道橫插一腳的是男人，就不算小三了麽?”

　“呃，這個……”顯然，懷抱著雄心壯志準備穿越到古代打死歷史上一切小三的人，還沒做好和有錢有權的男人們戰鬥的準備。

　羅怡給了對面一個白眼(雖然對面肯定看不見她)，從這個噩夢中蘇醒過來。

　她後來做出暫時不動修道院的考慮，就是因為這個夢。沒有穿越以前，她以為教會就是中世紀最黑暗的事物了，穿越以後，她所看的教會乾的形形色色的壞事，固然不少，很多都擊穿了羅怡這個穿越者和當地土著們的下限，可同時，教會裡還有些人在經營土地，例如培植各種良種。教會又騙又搶，這是真的，但是它經營到手的東西卻比當時一般的貴族強得多。從前當總主教還是男爵夫人手下一名小教士的時候，就曾經和她談過，一些修道院培植的葡萄怎樣適合釀酒，他們又做了怎樣一些改良葡萄酒口味的實驗，而後來她把圖爾內斯特城弄到手心裡，開始研究改良羊毛的時候，又從羊毛商人那裡聽說了一些質量上乘的羊毛產自哪幾座修道院。修道院經營的項目絕非只有農業，圖爾內斯特大教堂的玻璃窗原本就來自本城修道院的玻璃窯，而主教的羊毛法袍也歷來是本城女修道院每年所供奉的禮物之一。

　這不是說某個修道院在農業和手工業上的成就必定是來自於哪位修士或者修女，這些修道院都雇傭很多仆役，又是大地主，當時的修道院常常被異教徒劫掠或者被本國的貴族焚燒，可比起一般的世俗地產來還算得上平靜，所以在神的護佑下，各項技術總算稍微進步了一點點，或是比起古代來沒有退步得太厲害。

　當然，也不是說每個修道院都有這麽傑出的成就，一些男修道院是土匪的巢穴，一些女修道院根本是罪惡的深淵，只不過神的護佑給予了技術派比在其他地方好一些的環境， 所以結出的果子也就相對豐碩一些。

　而羅怡大魔王現在要做的，就是把果樹和荊棘分離開來，她要查訪哪些修士、修女和仆役是在農業和手工業上獨樹一幟的，並設法使得他們離開他們那有問題的修道院，好在將來由她掀起那場注定的風暴中，給予這些能結出豐碩果實的果樹以保護，而不是犯下把果樹和荊棘一起吹飛的錯誤。

　這項工作進行得非常艱難，因為修道院本來就是個相對封閉的世界，外人是不容易闖進去的，而大魔王手下現在的人力又很缺乏，但是在確保所有有一技之長的人得到保護前，她是不想摧毀整座森林的，雖然在這座森林裡，毒蛇橫行，荊棘生長。

　“救主戴著荊棘之冠，而我坐著的，是一個荊棘的王座，這些荊棘還在不停地生長並竊竊私語”by羅怡大魔王。

　ps:注:最初記載黃道婆故事的《輟耕錄》裡沒提到她的出身，不過考慮到她在那麽大的年紀從海南島萬裡迢迢來到當時窮鄉僻壤的烏泥涇(雖然是江南地但因為鹽鹼原因不能種桑只能種棉)童養媳歸鄉的可能性還是很大的。 ()