陳學智兩口子不敢打擾兒子了，輕手輕腳的退了出去，屋子裡重新恢復了寧靜。

　　雙膝盤腿，兩腳心、兩手心、頭頂，五心朝天，腦海中一片清明，物我兩忘　　

　　初次打坐是一件很辛苦的事情，普通人根本就坐不下去，受不了腰酸腿麻。

　　陳觀不是普通人。他能從一個深山區的放牛娃變成大學生，本身就有堅強的意志力。現在又經過了蒼生印的易筋洗髓，逆返先天，經脈俱通，練功事倍功半，入門後必然一日千裡，陳觀更是下定了決心，安定心神，按照蒼生訣第一重第一層心法苦修。

　　屋子裡靜的掉根針都能聽得見！

　　從上午到下午再到晚上，陳觀都一直處於打坐中，不吃不喝，宛如石化。

　　夜裡一點的時候，陳學智和鄭玉蓮從睡夢中醒來，實在放心不下，披衣起床，悄悄的摸到兒子住的西廂房窗戶跟前聽了聽，見仍然沒有絲毫動靜，隻好悄悄地返回上房休息，躺在床上長歎短噓。

　　明月當空，萬籟俱寂！

　　打坐中的陳觀突然感覺到氣海穴輕輕的跳了一下，緊接著關元穴、神闕穴也在輕輕地跳動，丹田中就象滲進了一絲霧氣一樣，出現了一絲若斷若續、細若遊絲的氣流。

　　這一幕是如此的玄妙，玄妙得讓陳觀的臉上不由自主地浮上了一絲笑意。

　　晨曦刺破了黎明前的黑暗，五龍山區的山山嶺嶺、溝溝壑壑慢慢地被晨曦喚醒，村裡人家的大公雞亮開了嗓子，一聲接一聲啼唱，召喚著勤勞的農人們起床勞作。

　　鄭玉蓮和陳學智早早的起床，陳學智掃了院子，到兒子的門口聽了一會兒，見仍然沒有動靜，搖搖頭，轉身去忙活了。他要趁著好天氣曬麥，還要準備著種豆子。

　　鄭玉蓮起床洗漱後就忙著點火燒湯，給一家人準備早上喝湯的吃食。

　　兒子回來了，一回來就撐起了老陳家的門面，還有了那麽多錢！鄭玉蓮這兩天喜氣盈盈，走路都輕快了許多，似乎纏了她這麽多年的頑疾偏頭疼都好了許多！

　　現在還是夏收秋種大忙季節，五龍峪人家早上喝湯一般都是酸辣開水外加饅頭，圖省事兒，好喝完湯下地乾活兒。沒辦法，麥收後就得抓緊種豆子，那可是農家一年眼巴巴盼著的收入來源，學生娃的學費、小夥子說媳婦的禮錢，都指望著秋天糶豆子換的錢呢！

　　鄭玉蓮心疼兒子，燒的是雞蛋面筋湯，還單獨給陳觀煮了六個雞蛋。等忙乎完，鄭玉蓮出門喊陳學智回來喝湯，聽到陳學智的應聲，這才轉身回院，走到西廂房門口，抬手敲了敲門，不聽有應聲，鄭玉蓮也不敢進屋，生怕打擾兒子，隻好去飯桌前等候。

　　苦熬一天一夜，總算是看見了一絲光明，從打坐中醒來的陳觀下了床，滿心喜悅，活動了一下麻木的腿腳，開門走出了屋子。

　　從場裡回來喝湯的陳學智和鄭玉蓮一見兒子出來，臉上一下就堆滿了笑容，慌忙招呼兒子喝湯。

　　陳觀確實餓了，和父母打了招呼，就坐下來吃飯。

　　鄭玉蓮把煮熟的雞蛋端來，剝皮後遞給陳觀，心疼地說:“觀子，你在瞎鼓搗啥呢?可別嚇唬媽媽！”

　　陳觀吃著雞蛋，嘴裡應了聲“沒事，你們別擔心！”

　　陳學智喝著湯看著兒子，

半天才說到:“觀子，白家那丫頭是長的俊，比城裡閨女長的還俊，可是她已經訂婚了！撇開咱人老幾輩吃老白家的虧不說，咱也不能做壞人婚姻的事情。要是你看上其他閨女，咱央媒人上門去說。我兒子還怕說不下媳婦麽?想開點，別再一個人關住門瞎練功，那是和尚們乾的事兒。你要是當了和尚，我和你媽活著都沒念想了。”　　暈，這都哪和哪啊?

　　陳學智以為是昨天早上鄭玉蓮怎怎呼呼打擾了兒子和白愛月的好事兒，兒子想不開，鑽了牛角尖，才閉門不出，象和尚念經一樣打坐練功呢！

　　陳學智也年輕過，知道年輕人陷入情網時的苦悶，將心比心，才說出了這樣的話。

　　陳觀哭笑不得，忙解釋說，自己是在練一種武術，是上大學時學的。現在正好在家等候分配，有時間了，想集中時間練練，看能不能有進步。

　　陳學智和鄭玉蓮這才放心。

　　吃完飯，陳觀告訴母親不用等他吃飯，他要上山上去看看，餓了就回來了。

　　陳觀上了五龍峪背後的山峰，在樹林裡找了一塊平整的草地，面朝旭日，站開了混元樁。

　　混元樁不是《蒼生訣》內功修煉的功法，而是蒼生印灌入給陳觀的大量信息中的中國傳統武學知識。

　　站混元樁有三個要點:一是要全身放松，二是重心要放在尾椎骨上，就好像尾椎骨延伸了出去，成了第三條腿，支撐在地上，三是有一點點小便時的麻酥感。

　　雙腳不丁不八，重心不前不後，尾椎輕輕內扣，陳觀仿佛坐在一把高凳上，雙手環抱，含胸拔背，下巴微收，S型的脊柱被站姿糾正，變得筆直，仿佛一摞大錢疊成一個柱子，而後他深吸一口氣，會陰微微收緊，眼珠微微上揚……

　　近代形意名家李存義說站混元樁兩眼要上瞟，象乾瞪眼，堅持練下去，人的小腦、腎、性腺都會得到開發，令人短期內由弱變強，變得精力無窮，體能厲害。

　　名家唐維祿說站樁重在一個“抖”字，說是狗熊冬眠的時候，每隔幾天，它就自發性地渾身顫抖，否則僵滯不動，身體要有問題。站樁也是一樣，要抖。不過不是亂抖，要求站樁的時候時刻注意放松，時刻注意把重量落在尾椎骨上，這樣脊柱自然就微微地抖了起來。

　　名家薛顛傳授混元樁更有意思，說是小肚子像打太極拳一般，很慢很沉著地張出，再很慢很沉著地縮回，帶動全身，配合上呼吸，不是意守丹田，而是氣息在丹田中來去。

　　經過易筋洗髓的陳觀，站起混元樁來別有一番感受。隨著他的重心往尾椎上一落，胸口便發出一陣酥癢，而後是小腹丹田，再下來是會陰海底，接下來是後腰、肩背、頭頂，這一陣酥麻環繞一周後，他的胸口便生出一股暖意，又按照同樣的線路循環一圈，和煦舒適，仿佛沐浴在春風、溫水中一般。

　　陳觀沉浸在這美妙的感受中！

　　站完混元樁，陳觀又扎開了馬步。

　　蹲馬步是練武之人的基礎功，按照傳統的理解是為了穩固下盤。過去有些師傅教徒弟練武，在徒弟蹲馬步的時候經常查看動作是否到位，不到位的話抬腿就是一腳，檢驗徒弟的下盤是否穩固。

　　陳觀腦子裡出現了蹲馬步的圖形，還有要點提示，要求是要雙腳內扣，腳趾成雞爪型緊抓地面，雙眼直視前方，舌尖抵住上顎，呼吸均勻，身形要象奔馬一樣起伏，蹲出個馬來。

　　這個蹲馬步的要求和一般武術中的蹲馬步大不相同，不過陳觀信任蒼生印，一點懷疑都沒有，照著做就是了。

　　一般人初次蹲馬步，能堅持幾分鍾就不錯了。陳觀不同，易筋洗髓和打坐一天一夜、站混元樁的效果一下子就體現出來了，第一次蹲馬步竟然蹲了一個小時。

　　收勢後，陳觀甩甩胳膊踢踢腿，感覺全身的關節通過蹲馬步徹底活動開了，就不由自主地默默思索自己原先練的散打術和傳統武術以及《蒼生訣》內功的區別。

　　散打術用力是腿蹬地面，使地面給腿一個反作用力，這個反作用力經過腰部，通過腰部的旋轉增大，之後由肩膀送到胳膊上。而且他們的力量傳遞到肩膀時，肩膀需要猛的一沉，再次把力量擴大。長期練散打的高手，肩膀上都有突出的一塊肉——其實不是肉， 是筋膜練得發達的表現！而且，他們在肩膀沉力的同時，肘部要放松，手腕要輕靈的抖動，和太極拳的錘勁有異曲同工之妙。

　　傳統武術按照形意大家們的說法有明勁、暗勁、化勁三種練法，增加力量的根本辦法是把脊椎練好，最基本的練勁動作就是蹲馬步、站混元樁和端大槍。

　　《蒼生訣》是修煉內功的武學寶典，裡面無所謂明勁、暗勁、化勁，純粹是內力真氣取勝。

　　認真的比較起來，中國傳統武術較西洋的自由搏擊術要博大精深的多！至於自己修煉的《蒼生訣》，更是無與倫比！

　　想想陳觀就笑了。自己原先對傳統武術連皮毛都不懂，就武斷地認為傳統武術大多是花拳繡腿、表演套路，比不上散打實戰能力強！真要是有人能練成化勁，達到易筋洗髓、煉神還虛境界，想來那些西方拳擊冠軍絕對不會是對手！以此類推，如果自己修煉《蒼生訣》有成，什麽拳王之類的，怕是根本不在話下！

　　陳觀思考、比較後，精神頭徹底上來了，心裡默默地總結了一遍第一次蹲馬步的動作與腦子裡《蒼生訣》提示的差距，調勻呼吸，再一次蹲開了。

　　這一蹲，陳觀徹底沉進去了，呼吸越來越自然，身形起起伏伏，遠遠地望去，宛如一匹野馬在草原上奔馳。

　　晌午飯陳觀沒有回去吃，晚飯也沒有回去吃，整整一天一夜，陳觀就在五龍峪背後山峰上站混元樁、蹲馬步、端大槍、打坐吐納！