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原本寂靜的山谷中,現在充滿了各種聲音,女人們的喧嘩聲,伴隨著男人們騎在高頭大馬上,肆無忌憚的圍獵馴鹿時,大聲的嘶吼聲夾雜在一起。
女人們漫山遍野的尋找著可口的野菜,不是的抬頭在前方奔跑的人群中看看自家男人強壯的身軀,笑容洋溢在每個人的臉上。
自從大地震和海嘯發生後,活著的族人們才真正感覺到活著真好,都希望每天看著心愛的人在自己身邊陪伴自己,哪怕過得苦點那又算的了什麽呢?
很快圍獵的男人們從山谷中發出慶祝勝利時才會使用的“哦哦哦”的大叫聲,塵土飛揚,勝利歸來的勇士們,由遠而近向她們這裡過來,很快兩隻體型巨大的馴鹿被男人們隨意的丟在火堆旁邊。
此刻婦女們她們繼承了從祖先一代一代傳下來的技能,迅速地將勇士們獵得的獵物剝去皮,掏出內髒,用溪水清洗乾淨,獸肉切成塊,支起大鐵鍋,用木桶提來清澈的溪水,熬煮起來,剩下的肉串在削尖的青樹枝上,擱在叉形枝架上烘烤。
高溫燒灼肉串的表面,結成一層硬殼,使肉汁不致滴流,直到被火焰舐過的獸肉燒熟而不會有一點損失。
婦女們又用鋒利的小刀刮去植物根和塊莖的表皮,拿出各種磨製而成的簡單調味料,不停地下到已經沸騰起來的大鐵鍋內,用來熬煮味道更好地湯汁。
在大家都在忙碌準備慶祝的時候,娜拉懷著默默感激的心情,看著先知拖著膠足走到失去知覺的孩子面前。
他認真地瞧了一下昏迷不醒的男孩,然後把手杖靠在岩石上,用他唯一的一隻手在男孩身上做流水撫摸狀的動作,祈求仁慈的眾神之神奧丁幫助這個小男孩恢復健康。
中世紀的維京人認為疾病和損傷都是以人體為戰場,神和魔鬼在打仗的神秘表現。
娜拉的治療是以代替保護神的名義執行的,但是往往在治療的同時,還需要德高望重的先知祈禱,否則認為娜拉的治療不能奏效。
娜拉在給病人治療時,作為保護神的代理人出現,而先知卻不需要以代理人的名義,而直接作為人與神之間的中介人,傳達人的要求和神的旨意。
娜拉自己也不知道為什麽對這個滿身傷痕瘦弱的孩子給予如此深切的偏愛。她從一發現這個垂死的孩子後,就提心吊膽地生怕他死去,一心希望他能活下來。現在,莫格烏先知給他施行巫術,能使娜拉自己的治療見效,使娜拉此刻才能感到十分放心。
娜拉把小男孩用手輕輕地托著,帶到瀑布腳下水潭邊,把男孩的身體浸到水裡,洗去瘦小的身體上的汙垢和結成硬蓋的泥土。通過冷水的激勵振奮孩子的神經,但孩子仍處於深度昏迷之中,沒有蘇醒過來。
她把孩子拋起來、接住、在手臂上翻滾,口中喊著、咕濃著,然後,緊緊地抱著孩子走回去,一面發出輕輕的類似嗥叫聲安慰孩子。
接著,娜拉給孩子洗滌創面。她以輕柔而熟練的手法用一塊吸水的兔皮蘸取煮有鳶尾草根的熱液,刷洗創面。然後,她用杓刮出一杓由鳶尾草根嚼碎的漿,直接敷在傷口上,用一塊布蓋上,再用柔軟的鹿皮繃帶包扎。她用小刀剔去木碗中的碎苜蓿葉、榿木皮碎片和石子,將木碗留置在熱的肉湯碗旁,任其冷卻。
娜拉的丈夫圍獵回來一直在旁邊幫忙,這個樸實憨厚的男人也很關心面前這個受傷嚴重的小男孩。大莫格烏先知在宗教儀式中也使用過她常用的幾種草藥。
娜拉的忙完一切,起身送先知離開,她和丈夫一起去給部族其他忙碌的人幫忙,但是丈夫疑惑的眼神卻盯著地下那一隻木碗。
“那個碗裡是什麽呢?”開口問道
“那是肉湯!這個可憐的孩子餓壞了。看他皮包骨的樣子,真不知道他獨自闖蕩多久了。你能猜想他是怎麽遭遇的嗎?他是從哪裡來的?他的一家人現在又在哪裡?”
克萊伯搖了搖頭,無可奈何地說:“這隻有神才會知道。”
很快黑夜降臨,歡慶的人群還在載歌載舞,男人大口喝著燕麥酒,高聲歌唱。
歡慶的半途娜拉回到自己的帳篷,低下了頭,再次檢查兩隻碗的溫度,然後把男孩的頭枕在她的大腿上,一小口一小口地給男孩喂骨碗裡的湯藥。
男孩語無倫次地說著胡話,對苦味藥作著掙扎。當喂肉湯時、即使在昏迷的狀態下,也沒阻止她貪婪地喝了下去。
娜拉按住他,直到他安靜地睡熟為止。娜拉慢慢地把他放在地下柔軟的毛皮上,俯身聽了聽心跳和呼吸,心想,我該做的都做了,現在,隻有祈求神靈的保護,和孩子自身內部的活力來拯救他自己了。
娜拉時常同情先知莫格烏不幸的命運,他應該有自己的配偶。然而,
縱然他有偉大的巫術和崇高的地位,卻沒有一個婦女看中他。他那畸形的軀體和滿臉疤痕,使許多婦女望而生畏;他又有一顆仁慈寬宏的心,他不願示意部落首領把一名不是心悅誠服的婦女硬性地配給他。
因此,他從未有過配偶,過著禁欲的生活,這又增添了他偉大的形象。部落裡每一個人,當然包括所有的男子們在內,都害怕大莫格烏,見到大莫格烏敬而畏之。但是,部落中年齡較長的人也都知道大莫格烏有一顆仁慈之心。不過,這顆仁慈之心深深地隱藏在內,很少顯露出來。
現在,隱藏的仁慈之心又佔據了大莫格烏的思想,他不忙著去籌劃當天晚上將要舉行的宗教儀式,而在思考著可憐的小男孩。他一直對他突兀的出現感到好奇,而且他感覺冥冥之中有一種聲音告訴他,這個男孩是帶領部族強盛的希望,他可以帶領大家走出這塊貧窮的土地,帶領納維亞人走到無與倫比的高度。