終於，轉了一圈之後，外城逛的沒有興致了，他們決定回皇城……繼續逛！

　　於是隊形就變成了這個樣子:泰松興致勃勃興高采烈地走在前面，朱有見垂頭喪氣興味索然地跟在後面，高一功則滿頭大汗氣喘籲籲地吊在最末尾。苦命的娃啊！

　　進了宣武門，感覺大街上肅穆了不少，冷清了不少，商鋪、行人不是那麽多了，往來巡邏的五城兵馬司的人倒是多不少。呃，你們要是後世的豐台與海澱都去過，那你們就知道什麽區別了。隻可意會不可言傳也！

　　遠遠地，他們看見前面一個樸素的小院落，灰色的磚牆、灰色的門樓，人來人往，絡繹不絕。門上匾額上書六個大字:宣武門天主堂。目光超過圍牆，可以看見裡面教堂尖頂上的十字。

　　這就是天主教在北京最大的教堂，後世稱為“南堂”者是也！朱有見在後世，也曾去參觀過，當時也是這種感覺，樸素、恬靜，但又好客。

　　泰松妹子來了興趣:“誒，那是什麽地方?好熱鬧的樣子！”

　　正在這時，朱有見看見了一個歐洲人，穿著素色的服裝，在門口對著眾人笑稱“你好，你好，歡迎光臨我們的教堂！歡迎來沐浴上帝的光輝！……上帝保佑你們！”

　　高一功說:“少爺，這是什麽寺廟啊?我以前怎麽沒見過這樣的?還有那和尚，樣子也好奇怪啊！”

　　泰松道:“別廢話了！你們倆家夥，別磨蹭了，快走兩步！咱過去看看。”

　　話說，朱有見穿越來到這一時代，西方宗教勢力是他要借重的一股重要力量。現在來到他們的教堂前，朱有見還真的有些感慨！

　　“你好，你好，老法師，您的法名怎麽稱呼?”朱有見走上前去，也學他們用直腔說話道。

　　泰松聽了噗地笑了，嗔怪地回頭看了朱有見一眼。她回過頭去，雙手合十道:“法師，奴家這廂有禮了。不知貴寺禮的是什麽佛?”

　　噗！朱有見樂了:這不是佛寺好不好！

　　不過朱有見沒有說話。外人面前不拆她的台！畢竟，我們漢人與蒙古是“民族兄弟”，西洋人，那是“侵略與反侵略”的關系。這敵我陣線要搞清楚！(導演:你滾一邊去吧！什麽兄弟關系，敵我關系的?小子你眼看就要被農民軍與滿清給*上煤山了！不趕緊為大明和你自己找個出路，還扯什麽“兄弟民族”、“侵略與反侵略”的蛋！)

　　那西洋教士說道:“姑娘你好，公子你好。我們不是佛寺，我們是極西之大秦國的天主教。我們不拜佛，我們拜的是上帝，又叫天主。你們可以進來看一看。”

　　泰松:“啊?原來你們不是佛寺啊?”

　　教士:“不是。我們不是佛寺。但是我們這裡也是很有趣的。你們可以進來看看。對了，我叫湯若望。”

　　“你叫湯若望?！”朱有見驚異地問道。

　　“對。我叫湯若望。不過這是我來中國才起的名字。我的本來的名字很長，你們中國人記不住的。”

　　“哦。”朱有見其實根本不是驚訝在這一點上。

　　泰松一聽說不是佛寺了，就沒有興趣繼續參觀了。不過高一功可不管這些，看見泰松要走，說道:“哎，小姐，公子，咱們進去參觀一下吧！……我，我要進去找個廁所出個恭！快憋死了！”

　　泰松一聽，翻了個白眼。朱有見直接就樂了，“那好，就進去看看吧。”

　　湯若望說:“歡迎，歡迎！你們請進。你們可以先來我們的教堂，聽一聽神父們布道！”

　　高一功說:“我能不能先去你們的茅房，出個恭?”

　　泰松與朱有見一齊道:“有辱斯文！”

　　湯若望道:“沒有關系的。小夥子你往那邊去，那邊就是廁所。”然後對泰松與朱有見道:“你們二位可以跟我一起去教堂裡聽聽布道。”

　　泰松和朱有見跟著湯若望，繞過照壁，迎面看見一座教堂，上面的尖頂上是那個在圍牆外看到的十字。

　　他們進入教堂，看見另外一位教士在講些什麽，下面一排排的椅子上坐的男的女的都有，都聽得津津有味。朱有見仔細一聽，原來是講“創世紀”。

　　“……你們知道世界是怎麽產生的嗎?”教士頓了頓道，“你們中國的傳說認為，在混沌未開的時候，天地茫茫一片，不知天與地，不知晝與夜。中國的古書上說，盤古孕育在這一片混沌之中。忽然有一天，盤古醒了，就揮拳踢腿，拿起一把斧子，劈開了天與地，分開了晝與夜。我們西方的天主教，也有一個傳說，叫做‘創世紀’。傳說上帝叫做耶和華，他也生在混沌之中，他也無法忍受這世界一片混沌的樣子，就說‘要有天與地’，於是就有了天與地;他說‘要有晝與夜’，於是就有了晝與夜;他說‘天上要有鳥在飛，地上要有動物與植物’，於是就有了飛禽走獸，鳥語花香。中國的傳說中，盤古開天辟地之後，累死了，他的頭，化作了高山，他的身體，化作了高原，他的毛發，化作了植物，他的眼淚，化作了河流。不是的，不是這樣的。我們認為，上帝是沒有死的。上帝創造了這個世界，然後在六天裡，每天創造大地上的一個事物，讓大地上萬物生長，欣欣向榮。上帝在第七天的時候，累了。就休息了。所以在我們那裡，每七天稱為一周，我們要工作六天，然後第七天要休息。……下面我們要給各位發一個日歷書，這是我們所用的歷法與星期。只有每個周都有工作，有休息，人才能健康地生活，快樂地生活……”

　　教士說到這裡，就有其他教士過來給每一個人發放特別印製的小歷書，封面上是一個長發的野人，手裡舉著一個十字架。

　　“誒?這個漢子為什麽要舉著一個十字架呢?”泰松奇怪地問道。

　　“這位姑娘這個問題問得很好。這個人是上帝的兒子，他是為了替世人贖罪，被釘在十字架上，流血過多死的。上帝創造了世界之後，就在世界上最肥沃的地方，大約是在後來的巴比倫，建立了上帝的花園，叫做伊甸園。那裡萬物繁茂，鳥語花香，也叫做天堂。上帝按照自己的樣子，作了一個人，把他叫作阿當。對他說:這個園子裡的所有果子你都可以吃，除了一個果樹上的果子之外。這個園子所有的鳥獸都要聽聽從你的號令，都要為你服務。阿當就聽話地生活在伊甸園裡，非常快樂。不過上帝又發現，所有的動物都是一公一母，一雄一雌。只有阿當是孤獨的。上帝就趁阿當睡著了以後，從他的肋下取了一骨，作了一個女人。叫做夏娃。”

　　朱有見注意到，坐在自己旁邊的泰松聽到這裡，臉突然紅了，不知在想什麽。朱有見本人是後世穿越過去的，不過他也知道，這個基督教討論男女的話題的方式，對於中國人來說，過於直白了。不過朱有見心想，你這就受不了了?後面還有關於性的更露骨的隱喻呢，嘿嘿！

　　“後來這個夏娃聽信了蛇的勸誘，帶著阿當，偷吃了禁果。他們就知道了什麽是羞恥。於是他們就發現彼此*的，就找了塊獸皮，把自己的羞處掩蓋起來。”

　　泰松有點坐不住了。

　　“上帝遍尋阿當不見，喚之不出，就生氣了。後來阿當就說，上帝啊，我沒有穿衣服，不能出現見你啊！上帝就知道阿當偷吃了禁果。上帝說:你偷吃了禁果沒有什麽，但是你穿上了衣服，就是對我不再坦誠了，那麽你走吧，不要再住在這裡了。於是上帝就把阿當與夏娃趕出了伊甸園。阿當與夏娃被趕出伊甸園之後，不得享受伊甸園的豐盛與幸福，隻得自己耕種以獲取食物。他們就是人類的始祖。每天辛苦耕種，這是上帝對阿當的懲罰。為了懲罰夏娃引誘阿當的罪，上帝罰她為阿當生兒育女，忍受生育的痛苦。為了懲罰蛇的引誘，上帝讓蛇沒有腳，只能用肚子爬行。並且讓蛇與女人彼此為敵。”

　　泰松的神情變成了沮喪。

　　“阿當與夏娃生了三個兒子，其中一個是亞伯拉罕，他侍上帝甚為誠懇。但是他的弟弟該隱卻不事上帝以誠。亞伯拉罕是農夫，過得非常幸福，該隱是牧人，收獲不多。他嫉妒哥哥，就把他殺了……”

　　“啊！”泰松以及當場許多女子都驚歎一聲。朱有見戳戳泰松，小聲說:“聽見沒有，你們蒙人來搶我們的東西，就是那個邪惡的該隱！”泰松白了他一眼， 撇撇嘴，不理。

　　“……上帝懲罰了該隱。過得過了許多年，人類漸漸墜落，廢棄了侍上帝的心意。上帝為了懲罰人類的墜落，就用洪水淹沒了大地。只有諾亞一家侍上帝以誠，所以上帝提前告訴他發洪水的消息。他造了一個大船。……”泰松聽得還挺認真，不過朱有見就興味索然了。

　　“……後來在以色列國，有一名室女(處女)，叫做瑪利亞。在與丈夫結婚之前，突然夢到了上帝，就懷孕了……”

　　“啊！”“這麽*賤的婦人?！”“什麽亂七八糟的?”“誨*誨盜，豈有此理！”

　　“其實中國古代的軒轅黃帝，也是他母親附寶，受孕於閃電，懷胎二十五月生下了軒轅……”

　　“是了！《竹書紀年》卷上曰‘黃帝軒轅氏，母曰附寶。見大電繞北鬥樞星，光照郊野，感而孕，二十五月而生帝。’如此說來，中西相通若斯！”一個書生模樣的人說道。

　　於是一大批要滾蛋的人又回來坐下了。

　　當說到耶穌為了信仰，被釘在十字架上直到死亡，死後一個月又復活現身的故事的時候，現場的女人們都哭得稀裡嘩啦了。

　　女人嘛，就是容易動感情。當然，教堂裡貼的耶穌畫像，長得很帥，也是女人們為之感動的原因之一。　(快捷鍵←) [上一章][回目錄] [下一章] (快捷鍵→)書簽收藏 投推薦票 打開書架 返回書目 返回書頁