這煉虛合道之境只是一個大境界，裡面可以劃分無數小境界，但合道之後，又是什麽，那就只能等修行到那一步，才有可能知曉。　　境界提升，對於張文而言，只要找到目標，很快就能半步跨入其中，然後迅速完善境界，突破到這一境界內。

　　入定間，張文感覺自己再度化身虛無，而這種虛無並非真正的虛無，不過是將萬事萬物揭開表象，直指虛無本來，這也是悟虛之境的根本所在，想要突破悟虛之境，達到合道之境，這方向找到了，但那下一境界的門，卻還沒找到。

　　悟虛之境隨著逐漸完善，張文感受著宇宙虛空萬物，逐漸感覺自身好像完全進入虛無狀態，似乎要徹底歸於虛無一般。

　　這種感覺剛剛生出，張文就好像找到下一境界的方向一般，繼續讓自身越來越融於虛無，直至徹底消散。

　　介入這種歸墟狀態之中，張文的意念徹底變得混混沌沌，在這種狀態下，他感覺自己好像就是道，似乎化身虛無，徹底變成虛無一般，無生無滅，無始無終，一種難以形容的感覺充斥心間。

　　然而這種虛無狀態卻並不是什麽好事，因為這種狀態下，必須堪破生死，否則很容易真正歸墟，道化合道，肉身元神乃至心神意念全部徹底消散，獨留下一道意志與道相合，歸於宇宙。

　　道化，看起來似乎還留下一道意志，其實人已經徹底消亡死去，這一道意志合道之後，將會被宇宙萬物大道的意志吞噬，死得連半點痕跡都不會留下。

　　張文沒堪破生死，但他有天道意志，他若道化，那就是歸於太虛本源，回歸到誕生之地，這小小虛無之地，根本沒法讓他意志道化，這也就保證了他可以任意存在於這種狀態之中。

　　也不知保持這種歸於虛無的狀態維持了多久，沒有堪破生死的張文忽然間道化，他感覺自己好像看到了混沌，虛無與混沌，兩者之間的聯系，若隱若現，仔細看去，似乎能夠看到混沌化虛無的模糊過程。

　　不等張文再去細看，本來該道化隕落的他，受到自身天道意志牽引，直接醒了過來，通過這次差點道化隕落的機會，看到一絲混沌分化的過程，讓他心中有了一個明悟。

　　歸於虛無，再從中脫離而出，不斷轉換之間，自然能夠領悟生死玄妙，從中明悟生死，堪破生死，擁有天道意志，使得張文完全不必擔心道化，反而能夠借助道化的過程，直接觀悟混沌演化。

　　一次次入定歸虛，一次次不斷道化，每一次都能看到一絲混沌分化的大道，但每一次都會在即將徹底道化之際清醒過來，於此領悟到混元大道。

　　道化的過程也就是一個死亡的過程，道化之初，元靈與道相合，與宇宙大天地合為一體，瞬息間就能讓一個普通生靈，宛若化身為混沌神祗一般強大，天地宇宙之力可以任意操控，感覺宇宙天地就是自身，自身就是宇宙天地。

　　這個時候，宇宙中所有大道秘密都會完全展露在眼前，所有一切大道不悟自明，宇宙天地內一切無所不知，無所不曉，等到道化再進一步，就會看到宇宙根本，發現宇宙如何在混沌中存在的奧妙。

　　混沌生無極，無極生太極，太極分兩儀，兩儀四象循，這種種演化正是一個混沌演化宇宙大道的過程，看一眼就能知曉混元道果一絲玄妙，哪怕只是模糊的一點點，也能獲益無窮。

　　只可惜這個道化的過程非常奇特，一旦開始道化，自身就會進入混混沌沌狀態，

無法自控，只能感受。最初化道，與宇宙相合，隨後看到兩儀四象循，然後再看到太極分兩儀，無極生太極，最後到混沌生無極這個過程，就會直接被混沌同化。　　張文也是每次都在即將被同化的時候立即清醒過來，若非每一次道化過程太快，他能夠看清的東西不多，他直接就能一步領悟到合道之境，甚至摸索到混元道果。

　　一次次道化，就是一次次機緣，這種類似bug一般的機緣，那是每個混沌神祇都能擁有的能力，這種機會可以利用的次數不多，對生死之道領悟越深的人，能夠道化的次數也越少。

　　道化就是不受控制的死亡過程，在這種過程中，領悟大道的同時，也能夠感悟到生死，體悟生死之間的感覺，次數多了，也就自然堪破生死，無法再道化。

　　堪破生死之後，在歸於虛無的狀態中，也就能保持自身不滅，倘若強行道化，徹底歸於虛無，那就不是道化，而是在自殺，即便擁有天道意志的混沌神祇，也會連同天道意志一起徹底回歸宇宙，真正道化歸墟。

　　一般混沌神祇，沒有開啟靈智的時候，那是遵從宇宙大道而為，一切行事都遵從宇宙大道，根本不會修行，也不存在道化的問題。而開啟靈智的混沌神祇，因為有了靈智，才會有化身修行，隨之也就有了道化的問題。

　　可一般混沌神祇都是在天地眾生誕生後，眾生有了思想，被混沌神祇記錄，從而開啟靈智，混混沌沌間，縱觀天地眾生生死輪回，混沌神祇的悟性，輕而易舉就能堪破生死。唯有張文這種怪胎，覺醒就擁有人類的七情六欲，本心蒙塵，極難堪破生死，這才有多次道化的機會。

　　堪破生死之後，張文也不敢再主動道化，細細體悟一番，隨後清醒過來。

　　“入滅之境，悟虛之境後，就是入滅之境，這種生與死之間的轉換，稍有不慎就會真正寂滅死亡，這個境界之後應該是超脫，超脫生與死，超脫一切，生命本質上的改變，超脫之後就是道尊。”張文心中評價定位之後，慢慢整理收獲。

　　利用道化的契機，張文還沒完全參透入滅之境，就先半步跨入超脫之境，可謂是機緣，也是一種必然，換做其他生靈，那是絕對不可能抓到這種漏洞利用。

　　一隻腳跨入超脫之境， 張文也從中發現一絲下一境界的玄妙，超脫之後為道尊。自身法則等同於宇宙規則，這個階段就是徹底轉變法則的階段，宇宙天地之力，再也無法影響自身，這個時候，自身天地已經達到和宇宙大天地本質同等的位置，不過是一個強大，一個弱小。

　　道尊之後，就是合道之境，這合道並非合宇宙天地之道，而是要合混沌之道，也就是與大道相合，領悟混沌，這才能真正證道混元。

　　“大羅之上，悟虛，入滅，超脫，道尊，合道五境，最後就是混元之境，總算搞清楚修行的大方向，這一次絕對不會再有錯了。”重新整理所悟之後，張文總算搞清楚混元之境前的幾個大境界劃分。

　　直接觀摩混沌演化，從中領悟到的五大境界，絕對不會有錯，最多也就是合道之後，可能還有一段很長的距離，但不管這一段距離多長，終究還是屬於合道之境。

　　大羅之上的五境正好對應準聖之境，悟虛為準聖初期，斬一屍之境，入滅為準聖中期，斬二屍之境，超脫為準繩後期，三屍盡斬，道尊為準聖巔峰，三屍合一之境，合道為準聖大圓滿，三屍歸元重歸己身。

　　境界劃分清楚之後，修行前路就像指明了方向，道行提升也變得輕松無比，唯一麻煩的就是斬屍之法，讓他為難，隻好先提升境界修為，等境界達到了，總能找到斬屍之法。

　　坐在天柱山巔入定，張文感悟天地，印證自身大道，逐漸完善道行，對於外界一切都不再關心。

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