第五章面壁

　　王生一走，當下了禪便‘呵呵’乾笑兩聲，眼神閃閃爍爍左右亂看，忽然抬起頭看著天上的白雲仿佛發現了什麽稀奇的東西，眨巴著眼睛道:“哎呀，師兄你看看這天氣真好哈！”

　　了真看著了禪袖子上的油漬道:“阿彌陀佛，師弟肥雞烤魚很油膩吧！”

　　了禪妄圖蒙混過關，便笑嘻嘻道:“沒事，師兄，我不介意。”

　　了真怒道:“你不介意，我介意，你看看，你的所作所為成何體統?你說說，你哪裡還有點出家人的樣子?”

　　了禪指了指光頭道:“這裡有出家人的樣子……”

　　真是豈有此理。

　　了真的鼻子都快要被了禪氣歪了，當下拉達個臉，沉聲怒道:“師弟，這就是你在這裡修煉的結果嗎?我看你都要入魔道了！”

　　了禪不由大為尷尬，他並不覺得自己做的有什麽不妥，佛祖也是吃肉的，滿天神佛都是吃肉的，而且還都是食物鏈的頂層。但是在了真眼中卻是大為不妥，仿佛他成了外道邪魔一般。

　　了禪的想法與了真的想法是不一樣的，是以總讓他感覺生氣。但是智真長老卻並不見怪，因為長老的修為已經很高了。

　　其實有些東西越是境界淺的人越是不能看開，但是到了以後境界到了就自然看開了。

　　仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛也是道，道不同，不過是在苦海到達彼岸道路的不同。

　　什麽是仙?什麽是魔?什麽是妖?什麽是佛?路不同，不過是度過苦海達到彼岸的人不同。

　　不論是什麽道，不過隻是一種方式而已，一個過程罷了。隻要謹守本心，自己還是自己，不是仙，不是魔，不是妖，不是佛。

　　見到師兄了真發怒，心中一摒，趕緊俯身低頭，口中說道:“師兄，師弟知錯了。”兩人的道不同，又怎麽能夠說服複對方呢?這時了禪趕緊服軟，有時候不爭，或許要比爭更好的，畢竟不爭的話還能消弭一場真火，保留二人情分。

　　了真聞言臉色稍好，了禪態度很好，了真便冷哼一聲，道:“既然你知道自己錯了就對了，這是很好的。但是國有國法，寺有寺規，我還是要懲罰你的！”

　　了禪老老實實道:“是。”

　　了真道:“師弟既然犯戒，那麽就去閉關三日反省一下吧！”

　　了禪雙手合十道:“是，師兄。”說罷了禪又道:“師兄，這個王生便是山下的王成，王子明嗎?”

　　了真道:“正是，他見過你嗎?我看你像見過他的模樣。”

　　了禪道:“今天剛剛見過。”說罷便將王生向他詢問美人蹤跡的事情講了出來。

　　了真聞言不由奇道:“哎呀?我們蘭若寺後山隻有深山密林，了無人跡，哪裡會有美人呢?”這卻是要避嫌的要是被人以為寺中藏有美人的話，那蘭若寺裡的僧人真是要身敗名裂了。

　　隻是了真心中疑惑這蘭若寺本就人跡罕至了，更別說蘭若寺的後山了，這裡隻有和尚活動，又怎麽會有女子進入後山呢?莫不是王生與人相約私會於此?

　　想到這裡了真的臉色也難看起來了，佛門清淨之地，怎能成為如此汙垢的場所?

　　了禪看到了真臉色陰晴不定，便問道:“師兄，這個王生跟他妻子來幹什麽呢?”

　　了真道:“是來停靈的。”

　　古代的人是不興火葬的，是故人死之後是要停靈的，而停靈是一件晦氣的事情，是以多放在道觀或者廟裡。

　　經過了真解釋了禪這才明了原來卻是王生的叔母亡故了，因為他的叔母丈夫早亡，也沒有什麽後人，是以王生和他的妻子陳氏是來停靈的。了解到此中因果，了禪便被了真趕去面壁去了。

　　在寺院北邊，不但有棵白楊樹，而且那也有間大殿，因為外面有一片荒塚，所以北邊房裡是沒有人住的。於是這裡便做停靈的房間，隻有一間大殿是空著的，了禪便到這裡面壁。

　　大殿中塑有志公的像。兩邊牆壁上有精美幻妙的壁畫，裡面人物栩栩如生。寺裡有志公的像，是因為蘭若寺雖然是智真長老建的，但是這裡原先本是志公供廟。

　　志公禪師即僧人寶志，南北朝齊、梁時期的一個僧人，傳說他水火不能麇Γ呋⒉荒芮志澹諶蘇駛齦#躍椋慍破湮吧襠薄

　　據《寶華山志》載:一日，當地婦女朱氏“聞古木鷹巢中兒啼，梯樹得之，舉為子。面方，瑩澈如鏡，手足皆鳥爪。”寶志的父母在他七歲時，就送他到南京道林寺，隨法儉和尚出了家，“修習禪觀，坐必逾旬”。可見，這是個很循規蹈矩的好和尚。?

　　寶志修行四五十年，但始終默默無聞，時人也“未知其異”。他於劉宋太始初忽如僻異，居止無定，飲食無時，常披發赤足，手執掛了刀尺之類玩意兒的錫杖，招搖過市，多與帝王、貴公交往，事頗神異，說出來的話，尤多讖語，呈預見之明。齊武帝初罪其惑眾收監，但文惠太子竟陵王蕭子良卻為其送飯。?至梁武帝時則“尤深敬事”，讓他出入宮禁。據載，他曾為修《文選》的昭明太子洗眼明目，浙江東、西天目山即由此得名。

　　“翩翩舞廣袖，似鳥海東來”，這是形容佛教法服海青縫合的廣袖。據說廣袖的縫合，便是寶志禪師的傑作。梁武帝信佛虔誠，然而夫人郗氏卻是生性忌妒，不信佛法。某日，郗氏準備了許多肉包子，請寶志禪師及其弟子們前來應供，心想:“和尚們若吃了肉包子，便是犯戒;若拒絕不吃，便是違逆後旨。”想要陷僧眾於兩難之中。寶志禪師早已知曉郗氏心懷不軌，在臨行前，要眾僧將海青廣袖的袖口縫合，袖筒中暗藏饅頭。當入宮應供時，一手把包子放進空袖筒內，一手取出饅頭來吃，終使郗氏的詭計無法得逞。

　　上千年沿襲下來的寺廟撞鍾習俗，也始於寶志。有一次，梁武帝詢問寶志如何解救地獄中的痛苦，寶志回答:“惟聞鍾聲，其苦暫息”，於是梁武帝下詔要天下寺院擊鍾。又梁武帝在即位之初，采用嚴刑峻法來治理國政，寶志公透過神通力，讓梁武帝親眼見到先王在地下受苦的怵目驚心慘狀，終於廢除錐刀之刑。

　　所以這個志公不但法力高深，而且功德無量，是個修為很深的高僧。傳說他最終得了正果，白日飛升去了，是以很多人們都願意供奉他。