終於，一天的事情結束了，用過晚膳後，忽然有些孤單，周圍侍候的宦官是不少，但自己能做什麽?雖然皇后周敏對自己一如既往，真心照顧自己，但是自己畢竟不是原來的朱由檢，心裡邊還是有一點心節的，自己來自後世，可以說與現在的人都沒什麽共同語言，如今已經鏟除了魏忠賢，自己的小命也暫時保住了，而且自己的一些計劃也陸續開始了，如今夜深人靜，司馬應龍內心深處還真是有些孤獨感。

　　而至於袁妃和田妃，自己跟他們更是談不上感情，雖然司馬應龍心裡真的是很想給她們一些安慰，與她們多交流交流，但逢場作戲總覺得太假，更何況自己跟她們還沒有感情，更多的是一種責任。

　　而至於像後世YY小說中說的，找個宮女，可是沒什麽共同語言，雖然是個男人，但說實話司馬應龍還不是只靠三下路說話的人。唉，沒小說，沒武俠、沒電腦、沒電視、沒ktv，這rì子真的不好過。匈奴未滅何以言家，還是把這份無聊用在工作上吧。

　　收拾了一下心情，仔細想著這幾天的工作，又想著以後需要開展的工作，把一些需要寫的說明和畫的圖紙都做了功課，一天就這樣過去了。

　　第二天是上朝的日子，司馬應龍倒是沒有睡什麽懶覺，既來之則安之吧，早起一些也不算什麽，吃得苦中苦方為人上人，現在還不是享樂的時候，革命尚未成功，同志仍需努力。

　　太和門大殿，司馬應龍坐在龍椅之上，受了大臣們的大禮，這感覺不錯。後世還真沒受過誰的跪拜禮，別人當了二三十年的爸爸最後連兒子婚禮上都得不到兒子的一個頭，更別說他了，這也算過足了癮了。

　　“皇上，臣有本要奏，現工部尚書董可威因大病一場，愈後精力不濟，上書請求皇上準其告老還鄉。”本來這件事應該是內個拿條陳的，但是施來鳳此刻將其提出，還是因為有人看上克工部尚書的位置。

　　“準，董卿也算是老臣，朕另賜牌匾準其風光回鄉。”司馬應龍此舉只是作秀，作給天下的文人士子看的。

　　“皇上英明”

　　“稟聖上，董尚書告老，這樣工部尚書的位置就空下來了，而工部事務繁忙，還請早rì派有德之人任之，”王來翔緊接著上千奏報。

　　“哦，王愛卿，你來給我說說工部的職責給朕說一下。”

　　“回皇上，工部掌管全國屯田、水利、土木、工程、交通運輸、官辦工業等。。”施來鳳倒是張口既來。

　　“哦，”司馬應龍一聽，好厲害啊，這得是幾個部長於一身啊，相當於後世的主管工業與信息化部、農業部、水利部、建設部、交通部、鐵道部等的國務院副總理啊，這個職務誰來接替?

　　“皇上，臣推薦工部左侍郎薛儀”，王來翔接著說，這才是東林黨題中應有之意，而且別人都已經同意了，特別是齊黨、楚黨等雖然也想爭，看來三黨已經達成了什麽協議。

　　薛儀字公儀，生於明萬歷年間，薛蕙之孫(其祖父薛蕙無子，薛鳳翔的父親“過繼”給薛蕙，薛鳳翔名義上是薛蕙之孫)。薛少時博學，由例貢步入仕途，現任工部左侍郎，玩牡丹是大明一絕，這可是當時文人雅士的一大趣事，人家玩的好、養的品種多而jīng，哪裡有不受人吹捧的道理，但他卻從不驕傲自滿，只要開口求花的，基本都能相送，這牡丹外交搞的還是挺有聲有sè的。所以薛鳳翔為人不錯，挺招人喜歡，這不首輔次輔都同意了。而且資歷也在，上位的阻力不大。

　　但司馬應龍卻搖了搖頭，這個位置太重要了，和他以後的規劃有太緊密的聯系了。只能讓一個真正有才的人來擔任，所以他想到了徐光啟。

　　“此事暫緩。”司馬應龍沒給任何人面子，直接把工部尚書的位置給空著了，至於他是什麽想法，大臣們怎麽知道，但皇上不議了，別人也沒法說什麽了。隻好進入下一個議題。

　　“啟稟聖上，上海孝子張炳介介上海縣生員，原任貴州巡撫鶚翼季子，事父孝，翼病介割股和藥。及父卒，介痛絕踰夜始蘇竟死。遠近聞而哀之”一名禦史出來說。

　　“孝子啊，割股事父，悲痛哭喪到死，人間至孝啊，”大臣們一聽，都紛紛揚揚的表示著讚賞。

　　“眾位愛卿，朕聽了這個孩子的故事，的確挺讓人感動，此子至孝可謂感天動地，不比前朝整理的二十四孝差上半分。但朕卻是感動的同時，又有了一個疑問，誰害死了這個孩子?”司馬應龍聽了半天，終於慢慢的感覺到朝裡不對勁，怎麽別人說什麽就是什麽，一點理智都沒有，拿塊肉和藥一起吃，這孩子明擺著是因為滿懷信心的割股救父，最後父親卻仍然命喪黃泉，所以極度的悲傷、失望，還有就是可能傷口發炎了，然後身死，怎麽就沒人追究是誰開的這個方子呢?

　　“啟稟聖上，割股療親自古有之，何來加害之說?”張瑞圖首先對司馬應龍提出了反問，要知道當時講究的是上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病的，所以官越是大，越是要懂得醫術，並把醫術的知識、理論運用在治國安邦方面。而割股療親的說法是廣為流傳的藥方，如今皇上這個木匠這樣說，所以張瑞圖不是太能接受。

　　“啟奏聖上，李時珍的《本草綱目》裡就有此方，所以這個此子被人害死就無從談起了，”施來鳳也說。緊接著大臣們就開始你一言我一語的開始議論起來。

　　“眾愛卿，”司馬應龍雙手下壓，示意他要說話了。“你們說的朕知道，但你們在把書看仔細了，李時珍是把這個方子收錄到了《本草綱目》裡面，但請注意了，只是收錄，同時點明了，這個藥方並非他本人發明，而是從古代的藥書中收集而來，開具藥方的其實另有他人。而這個藥方也沒有經過論證是有效的，所以， 不能簡單的去信它，實踐是檢驗真理的唯一標準，這樣，我們把這個問題交給專業人士吧。傳值rì太醫帶著《本草綱目》上殿”。司馬應龍以前看過關於人肉治病的一個電視專題報導，而且印象很深。就是說了關於不記得是多少個處方是用人身體的東西治病的，而唯獨這個人肉方子是李時珍專門注明，這個方子是抄別人的。

　　大殿之上大多人都知道這個方子，但都沒有去深究，一臉不信的看著皇上，不是不信皇上說的話，聽其言觀其行，皇上說的那麽煞有介事信心百倍的樣子，已經讓人相信他的話了，但這行業跨的也太大了吧，評價醫書不說，還能準確的說出藥書中方子的出處，這也太難了點吧。只能歸結為皇上早就知道今天要討論這個事，事前做的功課，然後在大臣面前顯擺顯擺。

　　“臣太醫局張誠診，參見吾皇萬歲萬歲萬萬歲，”不一會，太醫抱著大本的醫書來了。

　　“愛卿，你把本草綱目裡關於人肉醫病的方子出處的注明給大家讀讀看。”司馬應龍直接的說。

　　太醫翻書讀了出來，果然不出所料的書上邊注明不是李時珍所創的方子。

　　“那你可知這個方子的出處?”

　　“微臣不知，但張杲《醫說》言，唐開元中，明州人陳藏器著《本草拾遺》，載人肉療羸瘵。自此閭閻有病此者，多相效割股”張太醫老實的讀了讀。

　　“那愛卿認為這人肉療病有沒有作用?”