“不敢有瞞聖聽，邊兵隻敢躲在大城裡，韃子來時根本不敢出來，任憑韃子在外面燒殺搶掠，奴才的家人就是離城二百米處被韃子全部殺死的的。韃子走了才上報是他們驅趕了韃子，其實韃子已經搶的盆滿盂滿離開了。苦的就是我們這些在城外面的百姓，每年都象割韭菜一樣要被割一回或者幾回。”淚如雨下的中年人不由的已經泣不成聲了。

　　“朕的子民，好啊，朕的官兵，竟然如此.....！”這時候的司馬應龍的牙咬的緊緊的，手狠狠的拍在了桌子上，沒想到人竟然可以無恥到這個地步，眼睜睜看著百姓被殺，畏敵怯戰不說，還要撈功勞。

　　“求聖上為邊區的漢人做主啊！”鐵匠重重的跪在了地上，用力的磕頭，這家夥真是太有表演才能了，一屋的鐵匠被他的搶戲進行搞的頭都大了，這都什麽人啊，大家都是一起來的，這下好了，這小子算是抓住了機遇。還別說，司馬應龍還真好這口。

　　“起來！你們的任務就是趕緊的把這些零件和工具做出來，進而造出朕要求的諸葛連弩造出來，朕這裡可以把朕的構想告訴你們，這種弩設計出來後，彈指間可以發shè出十二支弩箭，這個速度絕對的超過了那些韃子，那樣他們的‘shè’就值一談了，再配合上其它的措施，他們對於大明來說就只能是個笑話了。雖然‘騎’字上面，朕一時沒有辦法，但有了此弩後，防守是有余的，就是進攻也可以步步緊逼，慢慢的以陣地戰向他們的腹地靠攏逼迫，讓只要他們沒有生產的時間，那只能一步步的餓死，這就是此弩對戰場的決定作用，你們切記要努力的研究。

　　朕現在向你承諾，只要弩出來了，半年朕就能訓出一支強軍，然後找韃子報仇，殺我大漢子民者，必須拿全族的存亡來償還！”司馬應龍恨的牙咬著，一是恨蒙古人的殘暴，更恨朝廷養兵千rì用兵一時的時候，兵卻畏戰不前，不能保家衛國這樣的兵要來做什麽?這樣的將要來又幹什麽?兵的責任就是打仗，而且是打勝仗，否則就不配當兵。後世的和平時期，有人就說過，當兵的就是隨時隨地的要準備打仗，現在可是戰時，都不敢出戰，這樣的兵還是兵嗎?這一點不僅針對普通的邊兵，也包括在遼東的那些‘jīng兵’，幾十萬人乾不過一個建奴部落，把中國的臉面都丟光了。

　　“奴才等一定竭盡全力早rì為聖上造出神弩！”宦官鐵匠們都很感動，君無戲言，報仇的rì子到了，就從神弩出的那一時刻起開始倒記時，沒辦法崔尚隱是在皇上面前露了臉留了名，以後肯定會出線的，這時候配合一下吧。

　　“就看你們的努力了，誰造出朕要求的弩來，朕賞千兩白銀！”司馬應龍也樂的大方一回，如果現在立刻有的話，出萬兩獎賞的心都有。他現在可以算是有錢人，收了魏忠賢的兩千萬兩銀子，後來又抄了和含韻等一些大臣的家，司馬應龍也算是窮人乍富不走正路了。

　　“奴才一定不負皇上所望。”眾宦官都誓言旦旦的，齊齊的跪下宣誓。

　　“盡快的造這些工具和零件吧，對弩的製造有好處，另外加強鋼的產量。要銀子朕絕不吝嗇！”司馬應龍也是急啊，不打造強兵是不行了，連韃子都不敢打，那野豬皮指望誰?現在明朝的戰兵、軍戶兩個體系徹底的沒有了戰力，如果任由此發展下去，歷史就算是沒有選擇滿清，也必然是李自成或者其他人，總之明朝已經走到了盡頭。這是司馬應龍不希望看到的，走向亡國之路或者君王死社稷或者亡命天涯，那都代表著他徹底的失敗。

　　這些鐵匠走了不多會，去董家傳旨的劉大用回來了，說董家父子已經請到了。

　　“讓他們進來吧。”

　　“微臣給皇上請安，祝吾皇萬歲萬歲萬萬歲！”董其昌父子來到西暖閣很規矩的請安，雖然董老頭已經回家休養，但官身還是保留的，稱臣也是可以的。

　　“董愛卿，你來說說今天和朕派去的宦官發生爭執的事情。”司馬應龍開門見山的問，雖然不打算把事情鬧大，但他想從董其昌的嘴裡問一問胡金城說的是不是那麽一回事。

　　“臣尊旨，微臣今天、、、、、、”董其昌所述到也和胡金城說的沒有什麽區別，只是他說兒子看胡金城拉他，誤會要對自己不利，所以兒子上去打了他一巴掌。

　　“愛卿啊，胡金城是朕派出去尋找地方的，這不尋到你家了嗎?他有沒有仗勢欺人，說了什麽不中聽的話得罪你或者貴公子?”司馬應龍問的很慢，語氣也盡量的平緩，不讓對方感覺他是想怎麽樣把事情鬧大，但事情往往不是他能夠想象的一樣發展。

　　“話是沒說，但潛台詞卻有這麽點意思。”

　　“那你說說，”

　　“這位胡公公一進門就說是受皇上的指派，沿永定河挑選地方建個作坊，看到我家的地方正是最合適的，然後竟然直接說願意出兩倍的水田市價來購買。既然是買賣，講究的是你情我願，別說是出兩倍，就是十倍微臣不願賣也是買賣不成的局面，但他口口聲聲把聖上抬出來，反覆的強調是聖上要買的，這不是以勢壓人嗎?”董其昌說到此處又有點情緒激動。

　　“這點想是愛卿誤會了，的確是朕要求他去買的地，也的確是讓他承諾雙倍的價格購買，無論是對卿家還是對其他的平民百姓都要如此。怎麽愛卿對朕有這麽大的意見，認為這是朕在以勢壓人?”司馬應龍聽著好象這又是宦官和文臣這天敵思想在做怪了，自己也沒有想著文臣有什麽不好，更沒有覺得宦官就好了，但社會還是需要和諧的。

　　“臣不敢，只是臣隻知皇上乃九五之尊，如何能夠經營賤業，而且君子喻義不言利，皇上當然不應該與民爭利，應恪守聖人的教誨。”董其昌倒也沒什麽害怕的，身為文官，特別是明朝的文官， 那都是玩了命的搞死諫。

　　“與民爭利?董卿，你這話有些大了吧，朕為了買塊地，願意出兩倍的價錢，這就是你說的與民爭利?”司馬應龍不由的一陣不高興，這哥們真有點不識大體了，如果你有這樣與民爭利的好事給我也爭爭利。

　　“微臣並非說皇上和微臣爭利，而是與民爭利，請問皇上購買此地為何?”

　　“建作坊，”司馬應龍聽著這話也是一愣，什麽意思?需要考查嗎?

　　“天下之財止有此數，為人君上，應不言利隻言義，重德輕利方為明君，皇上此舉為修建作坊，以皇上的優勢豈是小民百姓可比，皇上賺了錢了，當然那些小民就賺不到錢，這不是與民爭利嗎?”董其昌倒也振振有詞，他的意思竟然建立在天下的錢是有數的，皇上不能再伸手了。

　　“愛卿，你這個理論的依據是什麽?你怎麽就知道天下的錢是有定數的?”司馬應龍真的被這理論打敗了，這什麽狗屁理論，照這樣說，後世的gdp的增長不成了笑話了。

　　“在《論語》中子曰:道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時;司馬溫公曰:天地生財止有此數，不在官則在民，譬猶夏旱則冬澇，雖曰救正荊公一時之偏，實古今財計乘除一的論也;我朝張居正說:蓋天地生財止有此數，用若不節，豈能常盈。”董其昌對此解釋著，還引經據典，這是儒家思想，象他這樣的飽學之仕背出幾十條來也不足為怪。