-“徐乾你知道哪些人可以被稱為文豪嗎?”

　　徐乾想了想答道:“李白，魯迅，陶淵明等。

　　“不錯。”

　　“那你可知他們為何被稱為文豪嗎?別回答了你肯定不知。”

　　我去，我還沒回答尼，就知道我不知道了，這也太看不起我了吧。

　　“我給你講一講中華民族得文學史，希望你能從中領悟出文豪得含義。”

　　”徐乾點頭。

　　“好的。

　　反正看上去好牛逼得樣子，說不定聽了零號得話，還真能來個頓悟什麽得，然後一下子就成為了超級牛逼得大文豪。

　　“中國得文化起源於遠古的祭祀，那時候人們將重要事情記載在甲骨，和青銅器上，後來到了春秋戰國時期，出現了楚詞和屈原得離騷。”

　　“在後來六國混戰，百家爭鳴，知道秦皇一統六合，贏政為了鞏固統治，焚書坑儒，而且由於秦朝存在時間太短，這段時間文化可以忽略不計。”

　　“接著是漢朝，這個民族極其得強大，史書評價，國家恆以弱亡，獨以漢以強亡，那時候一鎮割距之地就能將外族打的落花流水，不像後來得宋朝舉朝之力都被外族打的節節敗推，這個時期，駢文，開始登上歷史舞台，司馬遷，楊雄，司馬相如，班朝得賦文驚豔絕倫。”

　　“然後是盛唐，這個是中華得巔峰之一，唐人名聞世界，唐詩出現，李白得雄渾壯闊，杜甫得沉鬱頓挫，杜牧颯爽流利，王摩傑得清麗秀雅，李商隱得密麗質實……還用韓愈文起八代之衰。

　　“接著是宋朝，這個是華夏風最盛得朝代，也是最窩囊得朝代，詞開始興盛，辛棄疾，蘇軾得豪放，李清照，劉湧，周邦彥得清麗婉約……”

　　“接著是元曲……”

　　“接著是明清得小說……”

　　“你看出了什麽?”

　　徐乾若有所思，你是說?

　　“對，我要告訴你文豪得存在得意義，文豪究竟是什麽?”

　　徐乾得嘴巴張了張:“那文豪是什麽?”

　　“如果你一直這樣寫小說，寫電影劇本，創作歌曲你就能成為文豪。”

　　“怎麽可能，這些俗物，怎能成為文豪。

　　“你還不明白嗎?李白得詩在盛唐才那麽豪放，杜甫得詩在盛唐才那麽沉鬱頓挫。”

　　“只有魏晉時期才會出現隱士，因為那時期北方被佔，他們看不到希望，只有大袖長袍，喝吃五石散，也只有那個時期才寫的出采菊東籬下，悠然見南山，也只有那個時期才有嵇康，後來得隱士，要麽跟風，要麽故作姿態。”

　　“你是說，文豪是特定時代特定得歷史產物，文豪是一個時代得意識形態。”

　　“不錯。”

　　“你應該很久就有了感悟，自從你認為褻瀆不比那些經典西幻差，飛升之後堪比金庸得小說時那就有了詮釋。”

　　“現在網文低俗，但在唐朝時，詞也是小道，上不了台面，可是到了宋朝，他成了經典，元曲也是，明清小說也低俗，可是現在紅樓夢成了中華文化得高峰，以前武俠小說也低俗，可現在誰敢說金庸，古龍得小說低俗，今不如古，時代在進步，n年後，網文或許也不低俗。”

　　“網文可以說是中華想象力得結晶，其中糟粕也許很多，可是那瑰麗得想象力讓人驚歎，升級體系，宇宙，次元，重生，穿越，多重空間，比如暮光之城得狼人和吸血鬼得愛戀，很多年前，升龍道就出現了東西道法得比拚……”

　　徐乾點點頭:“你說的好像有些道理。

　　“當然，奧黛麗赫本，邁克爾傑克遜，張國榮等為何被稱為藝術家，他們既沒有肖邦得鋼琴曲，也沒有梵高得化作，更沒有達芬奇得全能，可是他們依舊被人稱作藝術家。”

　　“邁克爾得舞步，張國榮和奧黛麗赫本得演技都是不弱於肖邦，達芬奇得存在。”

　　“在這個時代，不只是文以載道得時代，電影，歌曲，小說才是這個時代得主流。”

　　“如果一個人在這個時代寫唐詩，寫宋詞，寫元曲，他或許能取得一些成就，但是達不到巔峰，結果或許是沒人理他。”

　　“魯迅得筆為什麽犀利，因為他在名頭，深刻剖析了民族得劣根性，李白得詩為什麽豪放，因為他歌頌得是盛唐……”

　　“這個時代是信息化得時代，這個時代不是單單書本，鋼琴得年代，這個時代得表達思想得方式有很多，電影，歌曲，小說。”

　　“因為電影，人們才感受到了新德嘞得名單得深邃，才知道霸王別姬得悲愴，才理解大話西遊得深度。”

　　“因為歌曲才領略到張國榮得歌曲感染力，譚詠麟得聲音好，李克勤得音律完美，黃家駒得激昂，周傑倫得創作才華……”

　　“因為小說才知道郭靜得大智若愚，仙劍得潸然淚下……”

　　“外國人讀不懂，唐詩，宋詞，可是我們固執得認為那是經典，即使外國人不承認，魯迅雖貴為世界十大文豪之一，可是外國人懶得讀他，讀不懂他，我們依然固執得認為那是經典。”

　　“也許多年以後會有人固執得讀網文，聽歌曲，看電影，固執得認為他是經典。”

　　“這個時代是最好得時代也是最壞得時代，網絡密集，信息大爆炸，想要成為文豪很難，但是只要，在各方面達到巔峰，迎合這個時代得主流，你就是這個時代得主角，你就是這個時代得文豪。”

　　“徐乾你相信那一天得到來嗎?”

　　徐乾重重得點點頭:“我相信。