暗黑冥龍載著楊坤飛了十天左右，前方依稀出現 了一個鎮子，用意念和楊坤交流道:“其實九峰山我也沒有上去過，具體的小方位我也不是很清楚，不過我卻知道它已經離這烏石鎮不遠了！”

　“烏石鎮?”楊坤皺了皺眉，俯瞰而下，果然看到在下方真的有一個鎮子。 m

　烏石鎮的規模和百獸鎮的大小差不多，正好楊坤也好就沒有吃東西了，於是道:“那行，我們就先暫時下去吃點東西，順便問問鬼劍門的具體位置。”

　嗷吼~！！

　暗黑冥龍應了一聲，然後朝烏石鎮降落了下去。

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　親王編輯每個都市中會有一個血族親王(e)，這個稱謂和王室沒有關系，而且也不一定是男性。親王是該城市中所有血族的領袖，一般稱呼為某某城市親王，例如 e of New rk。

　卡瑪利拉在成立之初，並未設置“親王”的職務。但由於 1743 年倫敦市發生血族內部叛徒的叛亂暴動，嚴重地破壞了避世的誡律，因此從此便在每個城市設立一名負責管轄者，以杜絕叛亂。

　親王通常也是由輩份較高者擔任，他的主要工作就是維護轄地的誡律傳統。他是轄地中唯一擁有繁衍血族後代的權力者，轄下的血族若要創造新的後代，必須經過他認可。親王會受到轄地中的元老會所輔佐，元老會成員一方面提供建言，一方面也默默監督親王的權力，通常只要親王能維護千年潛藏的傳統，元老會便會給予支持。不過當然，能參與元老會的長老必都是老謀深算之徒。

　另外，只要有外地的血族進入轄地，便須接受親王的管制。親王可以以保持避世為由，針對某些或全部轄地中的血族下達限制禁食的命令。雖然親王不能任意殺害血族成員，但仍有些親王會濫權雇用血族獵人。最後，親王很有機會在卡瑪利拉的政治結構中晉升自己的地位。

　親王並不是血族的力量分級，只是一種職位，並不是終身擔任。通常而言，親王在進入晚年時會退位讓賢。而即位的親王會由元老會指派，或由上一任親王指定。

　6人類的認知編輯(以下內容未被證實，請讀者自行思考)歷史上，人類對於吸血鬼種族的首次認識始於1484年。當時整個歐洲處於吸血鬼的戰爭之下。吸血鬼族群在夜間出動，大范圍與人類初擁。很多一部分人無法接受初擁而導致神經紊亂。因為接受初擁的人類症狀與瘟疫相仿，所以當時的人類社會認為這又是一次大范圍的瘟疫。

　許多人類在未完全死亡的時候，或者在初擁的作用未回復之前就被他們的同類埋入地下的墓穴，幾天以後，由於某種原因，人們打開墳墓，發現這些屍體已經變了姿勢，皮膚蒼白沾有血跡，但是並沒有出現腐化的跡象，少部分屍體甚至出現面部紅潤、牙齒變長的現象，那是人類初次接觸到的吸血鬼。從此，吸血鬼的傳說就在東普魯士，西裡西亞，波希米亞等地流傳。

　1484年，多明我會的兩個修士b sprenger和h Kramer編寫的《巫術之密》被教皇英諾森特八世()批準出版，這是人類歷史上，基督教會第一次承認神怪力量的存在。

　1710年，吸血鬼的戰鬥再次展開，戰爭發生的地點是東普魯士一帶，被初擁的人群又一次彌漫了大地，城市和村莊被籠罩在死亡的氣息裡。古老的傳說再次流傳在驚恐的人群中。東普魯士當局為了製止被初擁的吸血鬼復活，大范圍的挖掘死屍的墳墓，把每一具未腐爛的屍體身上都釘上大量的木釘。同時，宗教裁判所動員大量的騎士對吸血鬼進行戰鬥，每場戰鬥都無比慘烈。但是這些戰鬥通常都只有貴族知曉，而大多數的民眾對此一無所知。

　事實上，除非大戰或者在不得以的情況下，否則吸血鬼族群一般是不會主動大范圍的進攻人類的，因為這個神秘的族群深知暴露會給他們帶來何種後果。但是，仍然有一部分吸血鬼，因為某種原因胡亂吸食人類的血液。

　1725年，一個名叫erre tz的農民在被初擁之後變成了吸血鬼，他在一個名為va的村莊裡令8人死亡。另一個吸血鬼的名字叫ld le，他令一個叫medwegya的村莊的大量人口喪生。

　人類社會對這兩起事件極其重視，進行了大范圍的調查。但最後他們對公眾隱瞞了調查的真相。第一起案件的報告現在存放在維也納檔案館。其中有一個詞--“re”第一次出現。這就是吸血鬼名稱的由來。人類當局在1731年對第二個案例進行了更深入的調查。一位軍醫，nger把整個的調查過程和結果都做了詳細的筆錄，交由duques連隊的幾位軍官和醫生簽名後以《見聞與發現》為題呈送貝爾格萊德法庭並於1732年正式發表印行。法國國王路易十五要求黎賽留公爵(eu)把案件的正式結果寫成詳細的報告呈給他。這份報道在人類中引起了巨大的轟動，1832年3月3日，《拾穗者》的報導中出現了“re”這個詞，這是法語中首次出現吸血鬼這個詞匯。

　整個人類社會對吸血鬼族群產生了巨大的興趣，很多人開始研究這一現象，但是由於吸血鬼密黨要求吸血鬼族群嚴守六大戒條，所以這些研究的結果大多荒誕可笑。p hr在於1679年出版於萊比錫的《死者咀嚼現象之歷史與哲學》中把在墳墓中咀嚼的現象解釋為魔鬼附身， 這一觀點在當時得到許多人支持，1728年，萊恩夫特也在萊比錫出版了一本《隨意在墳墓裡咀嚼的屍體》對hr大加駁斥。

　1732年an k的《論吸血的屍體》和1732年hann h pf的《論塞爾維亞的吸血鬼》在歐洲出版。同期，身為nes修道院院長的m n calmet神父寫了一本駁斥這些小冊子的書，名字極其冗長:《論匈牙利、摩爾達維亞等地的附體鬼魂、被開除教籍的人、吸血鬼或活屍》，這位神甫收集了很多吸血鬼行動的蹤跡，一一列舉在這本書裡。意大利佛羅倫薩主教所寫的《論吸血鬼》以及教皇t V(本篤十四)在他的著作《天主賜福和聖人列福》中在第四卷中也談到了吸血鬼。但是很可惜，吸血鬼氏族遠遠比他們想象的要嚴密和恐怖得多。

　隨著科學的發展，愚蠢的人們自認為掌握了一切道理，他們開始屏棄他們的信仰，肆意塗抹著自己的靈魂。象征榮耀的家徽上落滿了灰塵，吸血鬼的傳說令很多人認為荒誕不經。人類似乎認為自己有足夠的能力，足以輕視吸血鬼的存在。然而，與這種愚蠢的行為形成鮮明對比的是:吸血鬼的族群卻一如既往的，在黑暗的角落裡啜飲著紅色的鮮血。