厲丘走到大樹後，在小地洞前蹲下來一探，裡面一片漆黑，看不清。

　　他想起自己手機上有手電筒功能，當即打開手機手電筒伸進去，這一探，讓他汗毛倒豎！

　　地洞三尺之下，竟是一小片開闊地，其裡有一根小石柱，石碑附近還露出半隻甕。

　　厲丘十二年前葬祖父時拎過祖父的骨灰甕，他此刻自然認得這個甕是做什麽用的。

　　隻不過，當年父親在世時，家道不錯，祖父的那隻甕是銅做的，還鑲了金。

　　而這隻甕卻十足是個瓦罐子，而且更加大，厲丘斷定，裡面裝的是骨骸，而非骨灰。

　　厲丘之所以嚇了一身冷汗，在於甕附近那根一尺來長、三寸粗細的石柱，石柱還刻著一串文。

　　作為楊筠松《天禪經》第五十八代傳人，厲丘一見這根石柱便知道這是地葬堪輿術中的“鎖靈柱”，而且至少有三百年以上的歷史了。

　　自己今天真個是福大命大呀！

　　鎖靈柱是堪輿師用來鎮守一處墓穴的靈氣而布下的符煞載體，俗稱“鎖龍基”。

　　一處墓葬風水寶地的靈氣充裕與否，除了墓穴自身地脈所定，也取決於墳墓周邊的地表植被和自然環境。

　　因為葬人一年、五年、十年後，墓穴靈氣是會慢慢消散的。

　　畢竟地面滄海桑田，風吹雨打，甚至人為破壞，都會改變墓葬龍穴砂水地脈走向。

　　地師以鎖靈之術法鎮住靈脈，就可延緩靈氣消散。

　　以鎖靈柱鎖住墓葬天罡理氣流通，墳墓的福脈靈氣可十年、百年不散，時間長短自然視下煞堪輿師的修為而定了。

　　據說堪輿祖師爺楊筠松可使一處寶地龍穴的靈氣上千年而不散，真所謂讓風水寶地千年蔭福子孫後代，百世發達，萬代昌盛。

　　隻不過，鎖靈柱其上所布下的符煞，對人畜命數極為衝克。

　　若有人畜破壞鎖靈柱，符煞便會脫離柱子，劫煞上身，視地師的修為和符煞類別，這些衝煞瞬間可致人畜昏蹶、傷殘休克甚至死亡！

　　正因為如此，鎖靈柱都是與棺材或骨骸壇甕埋在一起，掩於封土之內。

　　很明顯，這地洞之下在數百年之前，是一處墳墓，也不知地面經過了何等滄海桑田，人事變換，

　　墳墓沉了下去，骨骸甕和鎖靈柱卻都露了出來。

　　舊時葬人，凡是以壇甕裝骨骸的，無非原因有二，其一，家窮買不起棺材;

　　其二，暫時沒找到好的風水墓地，隻能將骨骸裝在甕裡封存，覓得墓穴再入葬。

　　但古人講究入土為安，人死須盡快下葬，非要裝在甕裡封存暫不下葬的，

　　須修為高深的堪輿師或道士、陰陽先生來作法一場，畫符於甕上，如此方能讓死者陰氣封存不泄。

　　厲丘一旦搞明白，真是後怕不已！

　　但他也瞬間明白過來，剛剛衝出來的兩隻紅色小飛禽，並非活物。

　　而是鎖靈柱封存的墓穴靈氣。

　　自己一泡尿把鎖靈柱上的符咒法力給破了，鎖靈柱驟然失去鎮鎖墓穴天罡理氣的符煞，這墓穴殘存的靈氣驟泄，幻化為實體飛遁而去！

　　風水寶地的地脈靈氣的確可以幻化實體，比如幻化為白鶴、斑鳩、金雞、甚至異蛇、猛虎、麒麟等。

　　著名風水堪輿大師李虛中、賴文俊、徐善繼、蔣大鴻都曾在著述裡對此有所提及。

　　前提是，墓穴一定是風水龍穴，罕見寶地，一般的墓穴哪來這等可以幻化實體的福脈靈氣?

　　也則很明顯，這地洞下的墓穴，幾百年前定然是副極佳的風水寶地啊！

　　一股幻化實體的地脈靈氣，撞在額頭上，竟然讓自己暈厥了一個多小時，這靈氣真是不弱！

　　但更讓厲丘瞠目的是，這股風水寶地的靈氣，似乎是讓自己的祖傳相術境界躍過天坎、躍升一層境界的“源動力”！

　　厲丘倒是聽父親講過一些老典故，的確有堪輿師被一處千古罕見的風水墓穴裡的靈氣給衝破了境界修為的。

　　據說宋代風水命理宗師陳摶，覓得一處絕世龍脈寶地後，龍穴裡衝天而出一陣靈氣，

　　幻化為一隻白鶴，陳摶跨鶴飛升，便是後世廣傳的陳摶老祖飛仙而去。

　　也罷，對著這樹下的墓穴撒尿，總算對亡者不敬。

　　厲丘趕緊一陣磕頭，又吟念一陣《往生咒》，又想著趕哪天再來燒柱香。

　　畢竟自己壞了這地下墓穴的靈氣，這墳墓便再也不能蔭福其子孫後代了。

　　無論今天是否是撞上了狗屎運，厲丘知道，自己的確是衝破了《天禪經》五重天的天坎。

　　入得六重天，就避過了五弊三缺中的命缺折壽！

　　這古往今來，算命先生、堪輿師、陰陽先生、魯班術木匠等各類江湖術士，

　　他們最懼怕的五弊三缺中的三缺，又稱“缺一門”，便被厲丘避了過去！

　　須知厲家祖上幾乎沒有活過六十歲的，大多都死在了折壽之上。

　　但三缺雖去，五弊猶在，

　　要避過更多天譴，就必須修到七重天、八重天，甚至“福命雙全”的九重天境界。

　　關鍵是，根據祖上遺訓，唯有修到了這第九重天的大圓滿境界，才能悟得“命”和“運”的“禪境”。

　　什麽是命?什麽是運?

　　厲家祖上五十多代人始終沒有悟證，哪怕他們一次次幫人算命，為人改命，

　　讓人發家致富，也讓人大禍臨頭、家敗業跨。

　　因為厲家祖上從未有人將《天禪經》修到九重天。

　　便是連風水堪輿祖師楊筠松都未嘗清澈命和運的天機――楊公曾算定自己一生圓滿，卻未料最終身死客鄉，命遭不測。

　　好命，歹命?好運，壞運?

　　一個人的命和運到底掌握在自己手裡，還是他人手裡?抑或真由生辰八字天生注定?

　　乞丐是歹命?流氓是壞命?皇帝是好命?

　　那麽做過流氓的劉邦、當過乞丐的朱元璋又是什麽命?還是他們運氣好?

　　那麽到底是命數重要，還是運氣重要?到底出身重要，還是奮鬥重要?

　　官二代、富二代命好?窮人、老百姓命苦?

　　可老百姓和窮人的後代可能就是官二代和富二代。

　　而官二代和富二代的後人卻有可能是窮人和老百姓，甚至階下囚。

　　命和運的真諦，命和運的玄機，在修到《天禪經》九重天境界後，便可清晰窺視。

　　更能掌握和改變自己的命和運！

　　這是厲家祖上留待後人解決的課題。

　　而剛剛跨過五重天天坎的厲丘第一次發覺自己離命和運的“禪境”如此之近。

　　老實說，厲丘沒什麽抱負，要求也不高，隻想過平凡的生活。

　　要說他真有什麽夢想，那就是租間門面開個風水算命辦事處。

　　有空調吹吹，也省得每天在那河堤樹下風吹日曬雨淋，還蚊子咬。

　　最重要的是，上廁所有抽水馬桶。

　　而不是天天讓老二也要在街道上飽經風吹日曬，還要被PM2.5摧殘！

　　他隻想做隻閑雲野鶴，逍遙自在。

　　想想自己能活下來真可謂是凶險之極，二十四年前，後面那老兄距離他隻有0.000001毫米的距離！

　　還好他跑得快，否則今天就沒他了。

　　這離死亡最近的一次經歷讓厲丘深刻明白，好不容易到世上走一遭，一定要好好活著。

　　活著便是福，哪怕日子過得清苦些。

　　這也就是厲丘這兩年在這花鳥市場擺攤算命，始終守口如瓶，毫不泄露天機的原因。

　　畢竟楊公天禪風水相術隻要上了三重天的境界，已經能洞破天機。

　　不過，厲丘越是想過平凡的生活，老天卻也不遂他願。

　　當年他父親斷言他折損了“太師穴”靈氣，只剩下“大師”命數，

　　而此刻，無論他想或不想，願或不願，他都走上了一條大師之道。

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