葉遠認真讀起兩本茅山法術中關於畫符念咒的篇章。

　　萬物以靈氣為用，行乎其中，以道之理氣布之簡墨，會物之靈氣以卻邪偽，輔助正真，召會群靈，製禦生死，保持劫運，安鎮五方，是為符。

　　符咒不僅能防病治病、起死回生、馭使鬼神、鎮魔招魂、隱形變化、逢凶化吉、咒殺仇敵，還能飛沙走石、止風止雨、呼鼠驅蚊、搬運物體……

　　書中所言，符篆的運用同咒語一樣，也是十分廣泛，無處不用。

　　如遇惡鬼有鎮邪驅邪避邪符，遇火有止火符，遇水有止水符，生病有祛病符，建房有鎮宅神符，做惡噩有鎮惡噩符，打官司有六庚六辛符，連科舉、出門遠行、飲食起居，甚至野狗上房、母雞夜啼等，都有符。

　　葉遠心中一下子豁然開朗起來。

　　一方水土一方人，這樣看來，有些地方確實出了大量的才子名仕。如果自己製作這麽一張“早科舉”的符咒用在柳井屯，是不是意味著這裡將更是一塊福地。

　　將符咒在書中被看做是溝通人與神的秘密法寶，所以不是隨便可以亂畫的，故有所謂“畫符不知竅，反惹鬼神笑;畫符若知竅，驚得鬼神口叫”的說法。

　　畫符的方法成百上千，有的要掐訣存想神靈隨筆而來，有的要步罡踏鬥，念動咒語……就是在鋪紙研墨、運筆等方面都有講究，程序複雜，方法繁瑣。

　　書中所講畫符之前，還要上香跪拜，祝告天地神祇，將要禱告主事表達出來。祝告完畢，取出紙墨或朱砂，正襟危坐，存思運氣，一鼓作氣畫出所要畫之符，中間不可有任何間斷停頓。畫符時要吹氣於符中，同時還要一邊畫一邊用嘴輕輕念咒。此外，不握筆之左手要作出書符時必用的日君訣、月君訣、天綱訣等手勢。日君訣:變曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。月君訣:除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向內彎。天綱訣:第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖微向內彎。用口月君訣的目的，據說是取日、月陰陽真氣，引氣入符，借神靈助威，驅邪伏鬼，增加符的靈驗性。用天綱訣，也在於用此指法，指揮鬼神，畫符時借天綱指取綱氣引入符內。

　　畫符畢，將筆尖朝上，筆頭朝下，以全身之精力貫注於筆頭，用筆頭撞符紙三次，然後用金剛劍指敕符，敕時手指用力，表現出一種神力已依附到符上的威嚴感，最後將已畫好的符紙，提起繞過爐煙三次，如此這般，畫符儀式才算完畢。

　　葉遠似有所悟，道法，法術，先有道，後有法，再有術，術由法生，法由心生，道由無生，觀天之道，心法萬物，一念萬法。這書中所講畫符的法術，隱隱之間最後似乎都歸根到一個靈氣上面。

　　法術運用得當便可以調動靈氣為施法者所用，法術最終不過為靈氣做引子。

　　畫符所用的朱砂筆，往往加入一些人參、冬蟲夏草等類的草藥。

　　在葉遠看來，冬蟲夏草和人參毫無疑問夾雜著大量對靈氣的運用。

　　而另一類用舌尖畫符，則似乎更加好解釋。

　　舌尖書符不同於筆書。筆書是以毛筆書寫，舌書則是以舌當筆直接書寫。一方面人的舌尖上的津液本就匯聚著靈氣，另外舌代表心，心在五行中為火，書符所用之朱砂也近於火，猶如夜晚在森林中點起篝火，野獸則不敢近前面之理而“避邪”，西北為乾，乾為天，“元始”之“天”氣就更有威懾力量了。

　　對於以手指憑空虛寫虛畫，這種符並不要寫畫到什麽物體上，其關鍵是畫符動作，在動作要求上極為複雜嚴格。葉遠細細思考了一會兒，發現這一類動作也脫不了是在利用人體匯聚靈氣。

　　例如簡單的馬步樁，這個動作本就是眾多門派修煉的最根基功夫，聚氣！

　　葉遠看完了幾篇關於製符的篇章，便躍躍欲試起來。

　　在葉遠看來，符咒就是製作一張可以匯聚靈氣的紙張。

　　讓靈氣按照紙張上事先規定好的運動方式和頻率運動既能得到想要的符咒效果。

　　這就是葉遠對符咒最簡單的理解。

　　取出一枚鯉魚靈丹，又從房間翻出一隻老舊的毛筆。

　　葉遠把鯉魚靈丹融化在面前桌子上的碗水中。

　　寫個什麽字好呢。

　　葉遠用毛筆蘸了蘸碗中的融化了靈氣的清水，幾度想要下筆，卻不知道該寫個什麽。

　　窗外一陣風吹進來，嘩嘩嘩翻開了葉遠面前那本破舊的茅山法術。

　　地、風、水、火、雷！

　　一個個充滿了玄奧意境的神秘繁體字在葉遠眼前劃過。

　　在自己的小房間中大口的深呼吸，腦海中不斷重複這些字體，認真體會其中的道境。

　　心有些亂！

　　渾身有些燥熱！

　　體內的元氣也有些躁動，

　　鬼使神差地，葉遠終鋪下毛筆，恍恍惚惚在面前桌子鋪開的黃格子紙上，寫下了一個大大的‘雷’字。

　　哢嚓！

　　就在字成的刹那，葉遠持筆的手觸電般巨顫發麻，筆杆瞬即破裂……

　　也許是天人感應，屋子裡毛筆如受雷擊破裂，外面的天空也緊跟著響起一陣炸雷。

　　成功！

　　葉遠甩下手中的毛筆，望著窗外狂風大氣，電閃雷鳴的天空，為之深深欣喜和震撼！

　　一元會始陰陽二分，天地成，天地之間有氣，是為‘元氣’。道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物有靈，有氣，是為‘靈氣’。

　　一個太極八卦陰陽魚的形狀，在葉遠丹田氣海隱隱形成，氣海運氣滾滾，化作太極八卦的形狀的運動起來。

　　同時，古玉空間的湖水受到感應，也發生了相似的變化。

　　如果說，葉遠丹田的氣海的開啟，意味著葉遠修真之路上的身體之門打開。

　　那麽葉遠剛剛一個“雷”引動天地靈氣的做法，則打開了葉遠對“道”境的理解。

　　修至妙處，道義自明……

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