《一百零一》車鬼

　　又名“鬼魂車”由車演變而成的鬼魂，出現方式不明，這個時代誕生的一種新的鬼魂，外形和一般汽車無異，車子無人*作的情況之下自動行駛，從而導致各種交通意外，此鬼常常出現在夜晚，相對於現今開車人士屬於較為危險的存在。

　　民間傳說:車鬼是被廢置的車而化，屬於現代而生的鬼類，此鬼如幽靈般存在，導致各種交通意外令人死亡，車鬼常常在夜晚出現，靜靜的等待著他的獵物，吸收車禍身亡的人的靈魂補充自己的力量，屬於較為危險的鬼類。此鬼屬新時代產物，無相關歷史記載，也是極為神秘的存在。

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　　《一百零二》幻鬼

　　又名迷心鬼，卻擁有惡鬼的稱號，此鬼身前有著強大的疑惑沒有解開，死後怨氣難消而化的鬼，顧名思義它最厲害的能力就是使用幻術，一般鬼怪迷惑人的本領它都會，而且它的幻術不僅可以迷惑人，就連同類鬼怪都能迷惑，它的身上常常會有一股煙霧圍繞。

　　民間傳說:這類鬼據說本性善良，使用幻術迷惑人類，本意是讓人避開危險，後來幻鬼因自身的怨氣不能消除導致無法投胎，便開始在人間作惡，又因其的能力十分可怕，從而被列入惡鬼的行列。

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　　《一百零三》靈鬼

　　又稱“鬼仙”，是介於人和鬼之間的靈體，雖然是靈體，卻不能像鬼一樣穿牆走壁，可以在陽光底下行走，可以感覺得到疼痛，符咒之類的東西對靈鬼沒作用，唯有開過光的佛像才能傷害到靈鬼，又指修道者未能煉至純陽，死後出陰神，乃為鬼仙。

　　民間傳說:《鍾呂傳道集》:“鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不人輪回，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎奪舍而已。”又稱:“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木.心若紫灰，神識內守，一志不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一志陰靈不散，故曰鬼仙，雖曰仙，其實鬼也。”據說靈鬼擁有:投胎、奪舍、借屍、轉世等能力。

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　　《一百零四》天鬼

　　此鬼是所有鬼類中最強的鬼，他並不是人類或者動物死亡後剩下的魂魄所化的普通鬼類，也不是鬼界裡那些惡鬼，而是天地間的靈氣自行孕育而成的靈體，形似鬼，故名為天鬼，但並不是自然而成的鬼魂，他的能力據說已超出三界外，擁有空間移動的能力。

　　民間傳說:相傳天鬼承天地靈力所生，受天地之命，遇大凡大劫產生之時天鬼即出，也有說他是由冤死之人怨氣不散仇恨世人天道降下天罰不滅而成的鬼怪，這些傳說無從考證，也沒有什麽人真正見到過天鬼。

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　　《一百零五》豔鬼

　　顧名思義，此鬼以美豔著稱，是一種十分美麗妖豔之鬼，無論在樣貌或者身材上都是最為出眾的存在，在鬼界被譽為最美之鬼，但她並不是除了美豔就一無是處，她擁有可以迷惑心神的能力，o男人、女人或其他鬼怪，都可能被她的美色吸引失去心智，喪失抵抗的能力，也屬於十分危險的鬼怪。

　　民間傳說:這類鬼街知巷聞，流傳的故事最多，現代也有其許多相關的電影，它通常都是以女性姿態出現在人前，迷惑著人，特別是男性是無法抗拒她的誘惑，就算是修道之人如果不是道行高深也難將她收服，所以她每一次作惡都沒有失過手，是古代最為常見的鬼類其中之一。

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　　《一百零六》倀鬼

　　是一種特殊的鬼，指的是那些被老虎吃掉的人，其鬼魂變成為老虎服役的鬼，外形接近老虎，但面孔似人，如人一般直立行走，他經常引誘別人來喂老虎。似乎專門勾引自己的親人讓老虎吃。

　　民間傳說:被老虎吃掉的人，他的靈魂會依附在老虎的身上，變成幫助老虎吃人的向導，所謂的“為虎作倀”指的就是這麽回事。倀鬼的樣子和人無異，但想分辨出他們，也是一件很容易的事情，他們一般出沒在深山老林中，男子左手沒有小指頭，而女子右手沒有小指頭。

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　　《一百零七》虎鬼

　　老虎死後而化的鬼，與其它動物而化的鬼一樣，保留生前摸樣，可幻化人形，唯一不同的是老虎本是百獸之王，身上帶有王者氣息，其力量在同類動物鬼中較為強大，一般的動物鬼都會感受到威壓而主動避開。

　　民間傳說:《稽神錄》記載，清源人陳褒隱居別業，臨窗夜坐，窗外即曠野。忽聞有人馬聲，視之，見一婦人騎虎自窗下過，徑入西屋內，壁下先有一婢臥，婦人即取細竹支從壁隙中刺之，婢忽爾腹痛，開戶如廁。褒方愕然，未及言，婢已出，即為虎所搏，遽前救之，僅免。鄉人雲，村中恆有此怪，所謂虎鬼者也。”

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　　《一百零八》圭鬼

　　此鬼是靈魂寄宿於玉圭之中而形成的鬼怪，最常出現在一些古文物上，實屬旱有，自身可化為玉石的形態，這類鬼本來不屬於惡鬼級別，但如果屍身手中的玉圭被拿走的話，就會產生異變，讓其變得窮凶極惡，十分危險。

　　民間傳說:古代曾經有過“圭鬼”的傳說。圭指玉圭，是戰國時期大臣“朝勤禮見”時用以區分等級與職能的禮器;在當時，大臣死後入葬時往往有“奉圭入槨”的禮儀，就是手裡拿著玉圭裝入棺槨，而一些不願放棄生前高官尊位的“官迷”大臣，其魂魄有時會宿寄於玉圭之中，就會變成所謂的“圭鬼”。

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　　《一百零九》光鬼

　　又名剛山多神，由山林中的異氣所化，其能力已達靈祗之類，故而稱神之名，狀如人面獸身，一足一手，其音如欽，為人害者，專喜作弄人，往往致死。就算不死，聽到它的聲音，亦可以喪魂失魄，變成廢人。

　　民間傳說:《山海經・四次四經》均有記載，這類鬼不常見，已超出了鬼的范疇，他的能力據說讓地方的山神或者土地之神都要忌畏三分，故此他的實力已達到神級，然而傳說此鬼卻十分顧忌別人看見它的真形，或者知道它的名字，所以一般白天決不現形，必定到黃昏或午夜後才現身。

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　　《一百一十》鬼船

　　也Q幽`船，在文W作品中通常指Q一艘由鬼所{的船，同又敢凰掖詒й或沉]後神秘的再次被人lF或看，或指船b被lF在海上漂流且o人{乘。

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　　《一百一十一》食屍鬼

　　因其外形如孩童一般，所以被稱為夜童，但它不屬於小童類的鬼，此類鬼非常邪惡，其外形與其危險度成反比，它們神出鬼沒，出沒於黑夜之中，以吃死人的屍體為生，又被稱為食屍鬼。

　　民間傳說:傳說這個世界上有一種很壞很壞的孩子，他們叫-夜童，喜歡出沒在漆黑的夜間，仿佛黑夜是為他們而存在的，他們很喜歡在吃死人的屍體，他們認為那是人世間最美味的佳肴，特別是那些剛剛死去的屍體，身體上還留著余溫，血液還在汩汩流淌.

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　　《一百一十二》鬼胎

　　屬於較為另類的一種鬼，本是一些胎死腹中的嬰兒鬼，因一些特殊的原因，寄宿於孕婦腹中借此再次誕生的半人半鬼之物，此類鬼非常邪惡，而且具有成長的能力，力量十分可怕。

　　民間傳說:鬼胎是十分邪惡之物，民間流傳一些方法可以人為的製造鬼胎，一些心術不正之人常喂養鬼胎，甚至用其去害人或去做一些邪惡之事。

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　　《一百一十三》吊靴鬼

　　就是跟屁蟲的意思，因為這種鬼喜歡在夜裡尾行人類，被尾行的人一般都能察覺到，但隻要一回頭，吊靴鬼就會利用自己迅猛的速度，躲開人的視線.

　　民間傳說:吊靴鬼喜歡惡作劇，向人的脖子和耳朵吹涼氣，或者發出"啪啪"的腳步聲，大夜裡被這麽整誰不害怕啊！

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　　《一百一十四》徹地鬼

　　指死於淤泥地裡而化之鬼，故而此鬼獲得了遊走於土地的能力，它隻要接觸到在土地，就會像魚兒遊進大海一樣來無影去無蹤，甚至徹地三尺，徹地鬼之名由此而來，是一種較為特殊和罕見的鬼類。

　　民間傳說:這類鬼常常出現在淤泥之地中，企圖襲擊人，他襲擊人的方式與水鬼一樣，隻不過水鬼是把人拖進水裡。徹地鬼則是把人拖進土地裡面，而且無聲無息，被拖進之人也將是屍骨無存，此鬼的能力極為可怕，讓人防不勝防。

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　　《一百一十五》冰凍鬼

　　指生前被活活冰凍致死之人而化之鬼，冰凍鬼有著一雙白色的眼睛，可以讓溫度急劇下降，冰凍周邊的一切物體，他的出現常常伴隨著寒冷，因而此鬼擁有冰凍的能力，在寒冷的氣溫之下其能力是最強的，但他也相當的忌諱火熱高溫一類的東西。

　　民間傳說:這類鬼是凍死的鬼，死後全身透骨奇寒，傳說有名的“鬼借衣”就是冰凍鬼的起源，此鬼曾附身於人之後，經常尋找衣服，獲得之後要麽套在身上，要麽披在身上，而自己的衣服或就藏在身上，因為他怕再被凍死，或許這是他死前的宿願。

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　　《一百一十六》蠱毒鬼

　　此鬼於役使鬼較為相似，身前因貪嗔之念死後落到地獄，受罪完畢後，仍保留著嗔恨習氣，即遇蟲成形，這類鬼通常被術士驅使，這種書術叫作叫蠱術，而它就名為蠱毒鬼。

　　民間傳說:苗疆一帶很盛行下蠱，蠱是用毒蛇或蜈蚣和草藥製成後再念咒，令人服少許，就要聽他指揮，還有生死之權。故中蠱後一定要請放蠱的邪師解蠱，要不然就要永遠服從他，除非遇明眼善知識或*師才能破除蠱毒。

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　　《一百一十七》長墳鬼

　　此鬼身前是小孩或侏儒這一類個頭矮小的人，死後被埋於特殊建造過的墳墓裡，這種墳墓比一般的墳墓要長，在經過術士施以法術及咒語之後所誕生的，這類鬼非常罕見，屬於稀有鬼一類，其體形十分巨大，形如骷髏，但隻出現在這類墳墓中。

　　民間傳說:這種墳墓有20到30米長，據說術士使用這種方法的目的是使這些個子矮小的人死後，下輩子就可以變成高大的人，但是也毫無深究，這種墳墓一般不會修在山上，通常修在沙地裡，一看到這種墳就讓人感覺恐怖，陰森，不寒而栗。這一類的墳很難看到，而這類鬼就更少見到了。

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　　《一百一十八》竹篙鬼

　　又稱竹鬼、竹竿鬼、竹子鬼，此鬼是一種以敲竹子為樂的小鬼，竹子密集的地方就會存在竹子鬼，會變化為竹子的形狀，出現時會伴隨著篤篤篤敲竹子的聲音，這類鬼喜歡惡作劇，常化作竹子橫阻道路，襲擊經過的路人。最大的特點是使用竹子的能力。

　　民間傳說:據說竹林本身招陰，竹篙鬼便化作竹子橫阻道路。深夜從鄉間小路經過，若路邊的竹突倒了下來橫在路上，人不能跨過，一旦跨過，竹子就把人吊上去，懸在空中，力道之大或致死傷，還有聽到篤篤篤敲竹子的聲音就千萬別跟著敲，不然就會惹禍上身，當然如果你能敲得過竹子鬼那就不會有危險了。

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　　《一百一十九》一足鬼

　　此鬼又名“獨足鬼”，十分怪異，隻有一隻腳，是器官缺欠而形成的鬼。

　　民間傳說:《異苑卷六》裡面說:元嘉中，潁川宋寂，晝忽有一足鬼，長三尺。

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　　《一百二十》紅發鬼

　　又名赤發鬼，此鬼屬惡鬼的一種，特征是長有一頭血紅色的發絲，身材高大，面目猙獰，在人間作惡多端，在惡鬼界中實力一般，因此變得籍籍無名，所以不為人所知。

　　民間傳說:民間流傳的紅發惡鬼就是其代名詞，這類鬼因其發色與地獄第一惡鬼羅刹鬼極為相似，常常被人誤認為他就是羅刹鬼，所以其知名度不高。

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　　《一百二十一》殺生餓鬼

　　此鬼多系自殺而生，專門尋找機會，助人愚迷而行各種自殺，此鬼專出現在一些有尋死念頭的人周圍，誘導和迷惑之，屬於較為危險的一類，但隻有保持好心神放棄念頭。

　　民間傳說:這種鬼的介紹不多，形成的原因不明，曾經在佛經中有類似相關記載，也算是較為旱有的鬼。

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　　《一百二十二》護身餓鬼

　　此鬼其身體和容貌都黑得和鍋底一樣，身上有護甲，遇到危險時可以展開身體護甲作為防禦保護自己，能力不算太強。

　　民間傳說:這類鬼喜歡到衰敗沒落的人家去，施法讓當家的婦女變得懶惰，不生火不做飯，以便自己能夠棲身於冷灶之內。

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　　《一百二十三》紙扎鬼人

　　此鬼是由紙扎而成的人形所變，由於這類紙扎人長期都出現在祭祀或者先人拜祭的的儀式上，他們吸收過多的陰氣而成，他們是鬼的世界中常有的仆人。

　　民間傳說:靈異世界裡，除了鬼，還有一種不可缺少的角色‘紙扎鬼人’就是用來燒給先人的那種紙扎公仔，那是極陰之物，一般用完後都會把這種東西燒掉，據說如果不燒的話就要用紙封住紙扎公仔的眼睛，不然的話它就會動。

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　　《一百二十四》食蔓鬼

　　專以花為食的女鬼，長得十分美麗，以乳喂鹿，她隻吃素食，非常善良，有人用鮮花進行祭祀時，此鬼便於此時食花，雖身常饑渴，但也不吃別的東西，由於經常以花為食的緣故，她通體散發著一股花香的味道。

　　民間傳說:根據記載，其前生曾盜用裝飾佛像的“華蔓”來打扮自己。“華蔓”指用鮮花編織成串的裝飾物，此鬼是好鬼，常常救助落難的小動物，此鬼為善鬼類。

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　　《一百二十五》食氣鬼:凡是身體虛弱，或病重的人，應有人守護，否則為此鬼類乘機而入，吸取其氣，人就會死亡。

　　《一百二十六》食法鬼:此鬼常於世人勸善之處，聞說善法，就會覺得不餓。

　　《一百二十七》食水鬼:此鬼常在陰溝或水邊，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在陰溝或水邊遊戲。

　　《一百二十八》食血鬼:此鬼常在屠宰場，或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家，或牲畜肉類市場的黑暗處，以血為食，尤喜食人血。對於婦女的月經更感興趣，故希望婦女特別注意，妥善處理，不可亂棄，免結鬼緣。

　　《一百二十九》食吐鬼:此鬼喜歡與飲酒的人親近，崇其酩酊大醉，伺其嘔吐而飽食惡氣。

　　《一百三十》食糞鬼:此鬼經常潛於堆糞黑暗之處，食其糞氣。

　　《一百三十一》食唾鬼:此鬼喜歡親近有吐痰習慣的人，每聞咳嗽聲及痰喘口唾之聲，非常高興，伺其唾痰而食之。

　　《一百三十二》食發鬼:此鬼喜食嬰兒胎發與此嬰兒結鬼緣。因此，每於男女嬰兒第一次之胎發，不可乘方便隨意亂丟，應當妥為處理。

　　成人之頭髮，尤其是未婚女子的的秀發，此鬼最為喜歡。希望理頭髮，當於室內，並以火焚化，免為鬼食，結上不善鬼緣。

　　《一百三十三》食肉鬼:此鬼專門吃動物死臭的屍體傳染毒菌。因此，對於動物死屍，不可亂拋於垃圾桶或水溝、髒亂之處，以免鬼食。

　　《一百三十四》食小兒鬼:此鬼吸其小兒之氣血，因此，小兒入晚即回家，出外必須與大人同行

　　《一百三十五》食人精氣鬼:專門伺候有病苦的人，生命垂危時，吸取人之精氣。

　　《一百三十六》食香鬼:此鬼專門喜歡親近身上有塗抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡

　　《一百三十七》食風鬼:此鬼常於夜間出來，吸納腥風而為食。

　　《一百三十八》食火炭鬼:此鬼專嗅火炭之氣而食。

　　《一百三十九》食毒鬼:凡地上之各種毒氣，此鬼均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，應妥為處理。

　　《一百四十》食無鬼:此鬼經常尋找不著自己所吸食之物，常會感到饑苦難受。

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　　《一百四十一》長頸鬼:此鬼來歷不詳，因脖子特別長所被命名。

　　《一百四十二》長臉鬼:此鬼長有一張不符合比例的臉蛋，十分嚇人，因此被命名。

　　《一百四十三》尖頭鬼:此鬼如其名，有著一怪異的的尖頭。

　　《一百四十四》尖耳鬼:此鬼如其名，有著一怪異的的尖耳朵。

　　《一百四十五》尖嘴鬼:此鬼如其名，有著一怪異的的尖嘴巴。

　　《一百四十六》尖鼻鬼:此鬼如其名，有著一怪異的的尖鼻子。

　　《一百四十七》大眼鬼:此鬼眼睛特大，因此被命名，他的主要能力是看東西看得異常清楚，甚至目窮千裡。

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　　《一百四十八》橫死鬼

　　又稱為凶死鬼，指那些年輕人離奇死亡之後怨氣無法消散而幻化的鬼，保留著生前的外貌，但多了一絲陰冷，這類鬼與冤鬼、野鬼一樣，數量比較多，一般人很難分別出他們之間的區別。

　　民間傳說:意外身亡的人，他們一般怨氣比較重，因為一般他們都會被怨氣束縛在死前的地方，本不應該死去，陰間也無法收容，此類鬼十分普遍。

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　　《一百四十九》五官鬼

　　又名“無臉鬼”，指的是沒有五官的鬼，此鬼十分奇特，生前便缺少正常人應有的五官，屬於殘缺鬼一類，在世上並不多見，因為沒有五官，所以形象十分的恐怖，這類鬼沒有什麽特殊的能力，但他會出現在人的面前向其借走五官，讓對方與之一樣成為沒有五官的人。

　　民間傳說:這類鬼記載較少，傳說有一戶人家生了5個男嬰兒.但這5個嬰兒他們分別缺少一樣五官。老大缺眼，老二缺耳，老三缺鼻，老四缺嘴，老五缺下巴，按現在的說法是畸形胎，但在當時卻被說成是“妖怪”，而且還嚇死了自己的父母，於是村裡人殘忍的先把臉皮活剝然後活活燒死，骨灰被撒在了芝麻地。之後，有人在芝麻地撞見了這五個鬼，此人的五官便被“借”走了。其形可怖！

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　　《一百五十》黎丘鬼

　　此鬼又名“黎丘丈人”來自一處名為黎丘的地方而得其名，形似普通老人的模樣，拄著一根拐杖，他擁有能變化成別人模樣的能力，最大的特點是最喜歡裝作別人的兒子、侄子、兄弟或者最親近之人的模樣來害人，十分狡詐的一種鬼。

　　民間傳說:這類鬼是古代傳說中黎丘所出現的奇鬼，語本《呂氏春秋.疑似》:"梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀。"戰國時期，魏國北部有座山，名字叫黎丘山，山上有個奇怪的鬼，名字叫黎丘鬼，當時還流傳過黎丘鬼迷惑醉父殺兒子的怪事。

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　　《一百五十一》三截鬼

　　顧名思義，此鬼是一種身體被分成三截的怪異之鬼，遠看外形十分高大修長，實際上是三截結合在一起而成的，他的最大的能力就是隨意的將自己分解和組合，目的隻是為了嚇唬人，不屬於害人之鬼。

　　民間傳說:這類鬼屬於稀有之鬼，不是什麽地方都會出現，傳聞在夜間行走之時遇到他，他會等你走到其身邊的時候，就會突然間自行斷成三截來嚇唬你。頭是一截，身體是一截，腿是一截，在地上不停的蠕動，此鬼所帶來的驚嚇程度不遜於其他的鬼類。

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　　《一百五十二》畫中鬼

　　又名畫鬼，此鬼是一種十分特別的鬼，顧名思義就是指存在於畫中的鬼怪，它寄宿於古畫之中，讓看到此畫的人受到迷惑，一旦你直視它，它將帶你的靈魂帶進畫中，在畫裡面就是此鬼的世界，在裡面他幾乎無所不能。

　　民間傳說:據說這類鬼是被人封印在畫中而形成的鬼，在現代屬於十分稀有的存在，因為製造這類特殊古畫和封鬼入畫的技術已經失傳了，所以剩下的就是從古時候流傳下來，然而這種古畫有著神奇的力量，雖久經歲月，但依舊保持完整，不需經過保養等特殊的手段也能不被風化，在現代這類古畫可是相當值錢的。

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　　《一百五十三》箢箕鬼

　　指出生後還沒有斷奶便死去的小孩的鬼魂，這些小孩的屍體隻能用一種叫“箢箕”的挑土用的工具抬出去埋了，用過的箢箕不能再拿回來，就倒扣在小孩的墳上，因此，此鬼出現時頭部常常戴著一頂如帽子般箢箕，相當之詭異。

　　民間傳說:箢箕鬼的墳墓不可以隨便建在哪座山上，隻可集中在某個偏僻的山坳裡，這是約定俗成的老規矩，而那個山坳也被人們稱之為“化鬼窩”。

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　　《一百五十四》役使鬼

　　此鬼身前因貪圖於名利，而詐偽欺人，因此死後進入，出獄後仍詐妄習氣未除，即咒術而成形，受到咒術驅使，這類鬼便是道家經常奴役驅使的鬼怪，名為役使鬼。

　　民間傳說:古代有位學道之人，他手下便有五個役使鬼幫他做事。鬼亦有五通:天眼、天耳、神足、宿命和他心通，但沒有漏盡通。不過他們總是屬陰不純陽，故五通亦不十分廣大。此術士因有役使鬼替他傳達消息，什麽地方有災禍，他就役使他們往救良善之人，當時村人都稱他為活神仙。

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　　《一百五十五》希惡鬼

　　此鬼是一種心腸歹毒之鬼，沒有任何戰鬥力的鬼.他隻有一個夢想，就是看到有人作惡，因此他的能力是誘導他人作惡，隻要有人作惡，他的精神就會感到滿足.從而獲得力量。

　　民間傳說:這類鬼屬於惡毒之鬼，他不會動手去害人，隻利用人性的陰暗的弱點，促使他人走向作惡之路。

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　　《一百五十六》促狹鬼

　　此鬼是一種心腸陰毒之鬼，常常因忌妒別人的好處，使用壞水捉弄人，趁人不注意時把人推倒或打掉人家手上的東西，隻要作弄到他人，他就會很高興。

　　民間傳說:這類鬼屬於氣量肚量狹小，性情急躁的一種鬼，在現代人們都把他的名字作為一些心胸十分狹窄之人的形容詞，促狹鬼一詞也成為某些地方的方言。

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　　《一百五十七》臭口鬼

　　此鬼是一種十分惡心的鬼怪，口中不斷滋生惡臭，味道就像泔水拌大糞。然而這惡氣會熏到他自己，讓他自己嘔吐，而且他的嘔吐物也帶有強烈的腐蝕作用。

　　民間傳說:這類鬼不管往嘴裡塞什麽美食，都會迅速腐爛變臭，讓它毫無胃口，他也因此而常被饑渴所惱。

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　　《一百五十八》臭毛鬼

　　此鬼是一種全身長有奇臭體毛的鬼，他身上所散發的臭味，可以熏爛肌骨，熏穿腸胃，即使捂著鼻子用嘴巴呼吸，還是會嘔吐不止，他的臭味可以作為一種致命的武器，使對方避無可避。

　　民間傳說:據說比最臭的大糞、嘔吐物還要臭，臭到了化學武器的境界，連他自己也感到十分難以忍受，為了去掉這個煩惱，它會不停地撕扯體毛，撕得混身是血，肌膚崩裂，但毛還是會不停地從傷口長出來，讓它更加痛苦不堪。

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　　《一百五十九》債鬼

　　此鬼是前生欠了別人的恩情和錢財，而死前沒有還清的人所變成的鬼。債鬼始終記得受人點滴之恩，當湧泉相報的道理，死後因為這樣的怨念而沒有轉生， 而是想方設法的來報恩，屬於善鬼一類。

　　民間傳說:債鬼的報恩方式很多，一是托夢，告訴死期，或考試中舉的題目，或者金錢的位置;更有很多變成動物(牛、馬、驢、雞、鵝、羊等)，債主可以賣了換錢，其金額往往與所欠絲毫不差，其形狀往往與要變的動物很相似，他很怕人的唾沫，如果沾上唾沫，就會走不動道，被人所擒，白天就會變為動物，曾經有事典說有人靠賣鬼賺錢，這鬼的種類就是債鬼。

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　　《一百六十》癭鬼

　　此鬼身前作惡之多，死後化為癭鬼，它的咽喉上長有一顆大癭，如腫瘤一般，肥大臃腫，讓其感到灼熱酸痛無比，忍無可忍至下，他用手把大癭擠迫，將所流出的液體當食物一樣吃掉，繼而大癭又在他的咽喉之上重新生長。

　　民間傳說:這類鬼的記載不多，形成原因不明，據說被此鬼粘上之人，便會在身上出現和他一樣的狀況，如同獲得了怪病一般，無藥可治。

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