“凝聚金身、信仰開光”是佛門修行的真言，也道出了天竺修行界的普遍修行方式——以眾生願力勘破天道。

　　因此，方淵跟著尼曼熟悉了小雷音寺的各項基本信息之後就開始了修行的第一步——召集信徒參拜神佛。

　　“尼曼，這樣有用嗎?”看著川流不息的人流，忙前忙後、不知疲倦、不斷處理香客事宜的尼曼，方淵面露痛苦的神情。

　　“師傅說，多思多想多看。這其中必然有其深意。而且佛門先賢總結的修行道路必然有其真實存在的實際意義，我輩修行首要做的便是走在先人總結的道路，而後站在一定的高度上之後才能開始進一步走出自己的路。”

　　“是嗎?”方淵盯著尼曼。眼鏡是人類心靈的窗口，通過看人的眼睛可以覺察到他是否說謊。當然，方淵沒有那樣的本領。只是如果一個人一直盯著另一個人的眼睛，意志不堅定的人會顯露慌張的神色，進而暴露馬腳。

　　“不知道，”尼曼聳聳肩，“這些都是爛大街的道理，每一個人都這樣說，盡可以拿來糊弄不自信的人。而我的真心話是，我早已經邁出第一步，已經走在這條修行之路上，所以我敢堅定的走下去。”

　　方淵笑了笑，並沒有因為尼曼的坦誠而有絲毫不滿，“那什麽修行的第一步是什麽?怎麽才可以邁出?”

　　尼曼回頭微笑，“你能看到小雷音寺有什麽奇特的地方嗎?”

　　方淵定神，再次認真的打量著小雷音寺，“好像也沒有什麽奇特的地方。”

　　“呵呵，這就對了。”

　　“什麽對了?”

　　“對了就是說你還沒有邁入修心的第一步。凝聚金身、信仰開光，第一步就是看到信徒的願力。每個人對於人生、未來都有自己的願望，而一人計短、眾人智長，金身佛像匯聚的人類願望多到一定程度時就會形成願力。一般來說，願力凝聚程度越高，越有助於修者邁出修行的第一步。”

　　“那怎樣才能看到願力?”

　　“此看非彼看，不是用眼睛去看，而是玄之又玄的一種感覺。人有五感:視聽嗅觸味，可以接收到外界的信息。可是無論是哪一種感官受損都不會影響人們對於願力的感知。”

　　方淵迷惑，他的實力按照日月神朝的劃分，已經邁入了絕對的高手之列，底蘊深厚。可是如今在天竺，面對修行的第一步，卻始終猶如一團迷霧。若是連願力都弄不清楚，又何談以後的繼續深造。

　　內心不解，方淵又問道，“拿我怎樣才能確定自己是否感知到願力?”

　　“願力是人類願望的集合體，只要感知到願力就可以感知到信徒的思想，明白他們需要什麽。有佛教大能者甚至可以在千裡之外感知到信徒的祈禱，而後施展神通滿足他們的願望。”

　　仍然不解，“那可以通過修行感知到願力嗎?”

　　尼曼從忙碌中抽出身來，呆愣著思索了一會兒，“理論上說不可能通過修行感知到願力。不過，即使可以感知到願力，就像人的視力有差別一樣，感知願力的能力也有差別，心靈越接近佛、越善良的人感知的能力就更強大。甚至剛出生的小孩兒和有童子之心的人可以本能的感知到願力。所以，我覺得你如果想早日感知到願力，我建議你熟讀佛門經典。”

　　“好的，謝謝。”沉思良久，方淵才回應道，也算是結束了這一場解疑答惑。

　　……

　　夜，結束了一天的香火事故，吃過晚飯，方淵端坐在床，終於可以驗證求解今天一天的猜想疑惑。

　　如同往日修行屬性之力一般，方淵漸入佳境，天地大道在他的感知中若隱若現。

　　如同願力一般，屬性之力也是一種玄而又玄的力量，不在五感之中，無論是耳聾眼瞎，只要實力足夠都可以清晰的感知。

　　終於，方淵完全進入狀態，屬性之力在他的感知之中越發的清晰。不過與往日不同，他盡情的釋放著自己的感知，將盡可能多的屬性納入‘眼界’。

　　既然願力和屬性之力一樣是玄之又玄的力量，那麽，願力是否就是屬性之力的一種?是一種在天竺這個佛教興盛的地方所特產的一種屬性之力?若是猜想成立，那麽只要分析這裡的屬性之力與日月神朝的差異，就可以順利成章的感知到願力！

　　想到就付諸於行動，方淵話不多，但絕對是一個實乾家。

　　一夜的時間轉瞬即逝，雞鳴時分，方淵睜開了布滿血絲的雙眼，一夜時間全力感悟屬性之力即使對於他來說，也是不輕的消耗。而且，一夜功夫的結果，用愛迪生的話來說是離成功更近了一步。得，看來此事絕非想象中那麽簡單，白天還是老老實實的行香客煙火之事，晚上再想其他辦法。

　　打定主意，方淵勤勤懇懇的跑前跑後，處理各種香客事宜，每天雖然看似操勞。但卻一是他本就是武聖級強者，實力強大，倒也沒有多少疲憊感;二是他深入佛門信徒之中，漸漸融入天竺居民，也算是多了幾分歡樂，少了幾分憂愁。

　　而且佛門八部天龍、龍象菩薩、金翅大鵬鳥等皆有奇異怪象，是以方淵雖為外國人，有異貌，但卻完全沒有受到信徒的歧視，相反更是得到了很多年輕信徒的崇拜，倒也認識了不少天竺有為之士。方知天竺雖百姓疾苦、民不聊生，卻也有有為之士心系天下，有意改革，卻是看到了希望。

　　這一夜，滿月當空，夜色淒涼，方淵心中有感，掐指算來，卻是已經轉世重生13年整。當下想到遠在日月神朝的父母親人以及那永遠天各一方的地球空間的家人，不禁悲從中來，對酒當歌，一直到即將天明時分才漸漸睡去，卻是恍惚中似乎看到無數的二進製數自從身邊滑過，瞬間驚醒，一身冷汗席卷。等到再想繼續明悟之時，卻是再也無法進入那個奇妙的境界。到了後來，也隻當是自己做的一個匪夷所思的夢，一個人生中的小插曲，不了了之。

　　方淵的修行雖然沒有什麽成果，尼曼卻是已經機緣巧合明悟了神通，修為日漲船高，而且可能是經歷過心魔作祟的緣由，更是在短時間內就已經冠絕小雷音寺同輩，在長輩中也是有數的高手。

　　到了後來，不敢與長輩交手的尼曼找到了現成的陪練方淵。方淵遲遲無法成功的邁入佛門修行的第一步，心有不甘，也想在尼曼身上找到突破口，欣然許諾。

　　卻不想，半年的修行較量，兩人竟是個有進步。

　　佛門金剛不壞神通。金身，乃是佛門修士必修神通，以眾生願力塑造，修行有得可以以肉身吸納信徒願力，更可以保護肉身不斷升華達至超凡入聖的境界。然而有佛門大慈悲者，苦度塵世，身入地獄遭受萬般劫難，最後悟得肉身強壯之法門，是為金剛不壞之身。尼曼有我不入地獄誰入地獄之大毅力，願力所致，頓有所悟，一朝修得金剛不壞之神通。卻說尼曼尋找方淵切磋，雖然一直受傷挫敗，卻也暗合了金剛不壞神通破而後立的法門，最後竟是防守之力不斷上升，居於各項能力的首位。

　　般若掌，大氣磅礴、剛猛有余。卻是尼曼生性善良，不喜陰險狡詐之法，更不願殺戮之意過重，是以願力匯聚最終得了這正氣磅礴、以勢壓人的剛猛神通。方淵幼時修的也是肉身成聖、力破諸天的法門，最喜歡硬碰硬的搏殺，倒也與尼曼打的相得益彰，一手般若掌渾然天成。當然， 與金身不壞的被動修行、還沒有被尼曼真正意識到不同，般若掌被尼曼灌注了最多的精力，也是最上心、最歡喜的神通，一直被他引以為傲。

　　尼曼的進步自然激起了方淵的求勝好強之心，日夜參悟屬性之力，更是完善戰鬥之法。若是以前，方淵雖然明悟大量屬性之力，卻是沒有大量的實戰，更沒有將過多的時間花費在創造武學的道路上。現在，經過幾度變故，方淵已經意識到戰鬥力的重要性，屬性之力灌注與戰鬥之中，一身實力已經呈幾何倍的增長。是以，雖然尼曼的實力不斷精進，方淵與其戰鬥發揮的實力卻是又開始的三成逐漸降低到兩成。所缺的只不過是對其他屬性之力交戰的應對策略。或許是與方淵不斷交戰，尼曼對‘炎火之道’的了解也不斷加深，最後竟然明悟了燃木刀法、明道火眼等火屬性小神通，也算是多了幾種出手方式。

　　佛門神通博大精深，長期對佛門修行方式不解的方淵自然不會放過。燃木刀法、明道火眼等火屬性神通方淵一眼就可以看出其是火屬性之力的運用法門，隨著神通的不斷進步，對火屬性之力的了解自然可以逐步加深。而般若掌、金身不壞卻是任憑方淵多方鑽研也無法明白其到底為何，只能猜想是某種不熟悉的屬性之力的外在表現。

　　歲月悠悠，當方淵14歲的生日即將來臨，在大勢至弟子尼曼名聲漸起的時候，幾個與方淵、尼曼交好的信徒登上了小須彌山。