“過去彌陀經?這………傳聞之中，大禪寺三大鎮寺經卷之一，神秘莫測，無上的修煉神魂之術?子嶽身為天下八大妖仙之一，也千裡迢迢來尋找的東西，居然會夾雜在這本朝廷刻印的武經之中?”

　　洪易看著自己手裡薄如蟬翼，四四方方，暗金色，摸在手裡柔軟得水一般的經文卷，看著上面亮金色的小字，心中的震驚簡直無以複加。

　　大禪寺是千年古刹，跑馬點香，高手如雲，還沒有被剿滅之時，天下無論什麽門派都不得不承認這是天下第一寺，修行最高成就的聖地。

　　而大禪寺修行的最高秘訣，就記錄在過去，現在，未來三卷經書之中。過去是《彌陀經》，現在是《如來經》，未來是《無生經》。

　　《彌陀經》是無上修煉神魂之術，現《如來經》則是武學人仙之道，《無生經》最為神秘莫測，傳聞之中，三卷書合一，參悟透了，就可以超脫世間苦海，真正達到彼岸。

　　而且這三卷經書，就連讀書人之中最看不起神佛，一貫用讀書人大道理解釋神佛的李嚴，李氏學派的創始人，都在筆記之中對沒有親眼見到這三卷書表示可惜。

　　從這一點上來看，最擅長讀書揣摩作者心思的洪易，就足夠可以得出一個結論了。

　　那就是:這三卷經書的確是實打實的無上秘訣。

　　這種書，可比粗糙漏洞百出的武經道經要厲害得多，珠玉和糞土的區別都不足以形容兩者之間的差異。

　　“可能是大禪寺即將破滅之際，和尚怕這經書被人奪走，於是藏在了最平凡的一部武經之中，也是，朝廷自己刻印的武經，肯定不會去搶奪的。可惜，子嶽要尋找的東西，居然就近在咫尺…..”

　　洪易抓著《彌陀經》，深深呼吸幾口，鎮定住了自己的心神。

　　讀書人的道理，見色不動心，見寶物心不亂。

　　洪易知道自己剛才險些都失守了。

　　見寶物心不亂，不是對寶物不屑一顧，而是告誡人得到寶物不要得意忘形，保持冷靜的心態，否則就會露出種種的破綻，讓有心人察覺，很容易遭遇殺身之禍。

　　這種經書柔軟得就好像是綢緞一樣，卻遇火燒不著，不說是洪易這樣明白道理的人，就算是白癡，也知道這是寶物。

　　“不過這彌陀經傳聞之中雖然是修煉神魂的最高秘訣，但是大禪寺那麽多的和尚，其中也不缺乏驚才絕豔的人，卻好像無一修煉成陽神，否則的話，也不能被大軍圍剿得乾乾淨淨。看來這卷經，並不是那麽容易練習參悟的，我隻不過粗通神魂出殼的法門，隻怕還參悟不來，如果子嶽在就好了，可以和他一起參悟，只可惜………..”

　　洪易鎮定住心神之後，手腳麻利的把這卷綢緞似的經文折疊成手帕大一塊，貼身入肉收藏，並不急著觀看。

　　收藏好之後，自信沒有任何的破綻，洪易端端正正的坐好，點燃了一炷香，然後輕輕磨墨，在紙上寫著“靜”字。

　　一連寫了十多個“靜”字，心思徹底的靜了下來。

　　洪易靜下心來之後，起身洗了手，再閉上眼睛默坐，直到香燒完，整個人安定無比，豁然睜開眼睛，眼神掃射了下四周，耳朵傾聽，確定四周沒人之後，才小心翼翼的從懷裡取出了經文打開細細觀看。

　　正經的讀書人都有這一套規矩，在讀書之間，靜心，焚香，洗手，做一套準備工作。

　　這些並不是無用的禮儀，而是調解身心的手段，使自己能全神貫注。這樣才能讀好書。

　　洪易怎麽會不慎重?尤其是讀這種傳說中的“彌陀經”的時候。

　　經文從貼肉的地方取出來，絲綢一般的順滑感覺使得洪易非常的舒服。

　　經文鋪在桌子上，四四方方，三尺長寬，宛如一副大的字畫，上面的字跡非常之小，蠅頭小楷，不過也非常清晰，如刀刻印的一般，沒有一點模糊之處。

　　而且字體有一種深入骨髓的力量，讓人看了之後，有一種這些小字會活動飛起來的感覺。字已經有靈性了。

　　“好書法！”

　　看見這字，洪易忍不住心中叫了一聲好，他自信自己的字寫得不錯了，但和這經書上的字比較起來，簡直是不入流。

　　經文的中間，是一尊金色佛，坐於虛空之中，無數日月星辰圍繞在周圍，把光輝都加持在這尊金色佛陀身上。

　　這尊金色佛陀雙眼微微閉，盤膝，雙手結印，神態安詳，卻不像別的寺廟裡面佛像的威嚴，透漏出來的是一種親切，熟悉的氣息。

　　甚至，甚至洪易有一種感覺，這尊佛就是自己的千百世起源的前生。

　　“這才是真正的佛像，這神態，這氣質，能和人引起共鳴。有著自身成佛的意境。”

　　佛的教義講究眾生平等，人人都可以成佛。

　　真正的佛像，也不是威嚴，也不是巨大，而是看了之中，讓人覺得這尊佛就是自己前世的感覺。煥發出人的佛性道心。

　　可惜，能畫出這樣佛像的人，五百年都不能出一個，單論畫畫，都是畫中的聖者。

　　不說這卷《彌陀經》是不是無上正經， 洪易第一眼看見，就是無上畫道。

　　洪易看著這尊佛像，心裡震驚了，他讀書涉獵比較廣，對字畫也有鑒賞的能力，更知道佛門的一些精義。

　　“不說別的，就是這字，這畫，賣出去，都是無價之寶啊。”洪易感歎，隨後開始閱讀經文上的正字。

　　這篇文章開張就是四個字，“如是我聞………….”

　　“如是我聞?這經書是親自聽見佛說法而記載下來的?”洪易疑惑道。原來佛教典籍，用如是我聞開頭的，都是真正聽見上古時代佛說法而留下來的。

　　這四個字，是外道典籍和正經的區別。

　　按照道理，如果是修行的法門，不會出現這個四個字，因為佛根本不傳修行的法門，隻叫人明心見性。有點類似上古聖賢隻教導讀書人養正氣一樣。是個大致的方向，具體的如何明心見性，如何養正氣，都是自己摸索。各有各的成就和道理。

　　無論是佛，還是上古聖賢，都隻是指了一條明確的道路和方向，至於具體怎麽行走，恐怕那些聖賢都不知道，要靠後來人的逐漸摸索。

　　無論是武道，還是神魂修煉的仙道，都是大禪寺千百年吸納各種教派精華而提煉出來的。

　　“不管他，也許著作者是想把經弄得正式一些吧，看具體的修行方法。”

　　洪易當然不會在這個問題上過多的糾纏，而是讀了下去……………